[تفسير قوله تعالى: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء)] قوله تعالى: {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} [البقرة:235] هذا أيضاً من أحكام إحداد المتوفى عنها زوجها، وهو أنه لا يجوز لأحد أن يصرح بطلب زواجها، لكن يعرض. فقوله: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم) المقصود: ما لوحتم به من خطبة النساء، والمراد النساء المتوفى عنهن أزواجهن وهن في العدة، أما إذا انقضت العدة فيجوز التصريح، لكن المقصود هنا في أثناء العدة. (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به) أي: لوحتم. ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - موقع مقالات إسلام ويب. (من خطبة النساء) أي: المتوفى عنهن أزواجهن في العدة، كقول الإنسان مثلاً: إنك لجميلة، ومن يجد مثلك؟ وربَّ راغب فيك، هذا كله تعريض. (أو أكننتم في أنفسكم) فأنتم إما أن تُعرِّضوا، وإما أن تضمروا في أنفسكم قصد نكاحهن، (أو أكننتم) يعني: أضمرتم. (في أنفسكم) أي: من قصد نكاحهن. (علم الله أنكم ستذكرونهن) يعني: بالخطبة فلا تصبرون عنهن، فأباح لكم التعريض، فنفس لكم ووسع لكم في هذا الأمر؛ لأن الله علم أنكم قد لا تمسكون أنفسكم عن الاقتراب من هذا الأمر فأباح لكم التعريض. (ولكن لا تواعدوهن سراً) يعني: نكاحاً. (إلا أن تقولوا قولاً معروفاً) (إلا) هنا بمعنى (لكن) ، فهو استثناء منقطع، أي: لكن يباح لكم أن تقولوا قولاً معروفاً والمعروف هو ما عرف شرعاً، والذي عرف شرعاً هنا هو إباحة التعريض.
- ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة
- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - موقع مقالات إسلام ويب
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم "- الجزء رقم1
- مستشفى القوات المسلحة - دوت
- وظائف إدارية، وتقنية، وترجمة - مستشفى القوات المسلحة بوادي الدواسر - حلول البطالة Unemployment Solutions
ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ لضعفكم وعجلتكم وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا لا يواعدها على التزوج، فضلاً عن غيره من السِفاح والزنا والفجور، فكل ذلك مُحرم -كما هو معلوم، لكن لو أنه قال قولاً يُعرَّض فيه، يُفهمها أنه يرغب في نكاحها من غير تصريح ولا مواعدة، كأن يقول: أنا أبحث عن امرأة، أو يقول: مثلك يرغب فيه الرجال، ونحو ذلك من العبارات، فهذا لا إشكال فيه، لكن من غير عزم ومواعدة في مدة العِدة، حتى تنقضي. ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة. ثم ذكَّر بما يُذكر به عادة من تنمية المراقبة لله -تبارك وتعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ فهو يعلم ما في النفوس من الاستجابة من عدمها، والعزم، وما يقع من النيات والإرادات، فكيف بما يصدر عن الأفواه، أو تُترجم عنه الجوارح؟! فكل ذلك يعلمه الله -تبارك وتعالى، وإن خفي على الناس، فهذا يوجب الحذر، فاحذروه، واعلموا أن الله غفور لمن تاب وأناب، كثير الغفر للعباد على كثرة الذنوب والمقارفات، وعلى كثرة العباد المقارفين، حليم لا يُؤاخذ بالعقوبة. فيُؤخذ من هذه الآية الكريمة: وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ أن الخواطر والوساوس التي تقع في القلوب لا يُؤاخذ الإنسان عليها إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تتكلم [1] ، فقيده بهذا القيد ما لم تعمل أو تتكلم ما لم يُترجم ذلك بكلام يقوله الإنسان، أو فعل يفعله.
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - موقع مقالات إسلام ويب
وقيل: السر الزنا، أي: لا يكونن منكم مواعدة على الزنا في العدة، ثم التزوج بعدها. واختار هذا القول الطبري. وقيل: السر الجماع، أي: لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع؛ ترغيباً لهن في النكاح، فإن ذكر الجماع مع غير الزوج فحش، وهذا قول الشافعي. المسألة السابعة: أجمعت الأمة على كراهة المواعدة في العدة للمرأة في نفسها، وللأب في ابنته البكر. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم "- الجزء رقم1. ثم قال مالك فيمن يواعد في العدة، ثم يتزوج بعدها: فراقها أحب إلي، دخل بها، أو لم يدخل، وتكون تطليقة واحدة، فإذا حلت خطبها مع الخطاب. وفي رواية عنه أنه يفرق بينهما إيجاباً. وقال الشافعي: إن صرح بالخطبة وصرحت له بالإجابة، ولم يعقد النكاح حتى تنقضي العدة، فالنكاح ثابت، والتصريح لها مكروه؛ لأن النكاح حادث بعد الخطبة. المسألة الثامنة: إذا عقد على المعتدة في عدتها، ولم يدخل بها، يجب فسخ العقد بينهما، ويفرق بينهما، وهذا بالاتفاق، ثم اختلفوا هل تحرم عليه على التأبيد، فمذهب مالك أنها تحرم عليه على التأبيد، ومذهب الحنفية والشافعية أن لها مهر مثلها، فإذا انقضت عدتها من الأول، تزوجها الآخر إن شاء. وإن عقد عليها في عدتها، ودخل بها قبل انقضائها، فمذهب مالك و أحمد أنه يفرق بينهما، ويتأبد التحريم بينهما، فلا يحل له الزواج منها بعدُ، وتكون كأم الزوجة.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم "- الجزء رقم1
وفي قوله -تبارك وتعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ يعلم ما في أنفسكم، من الإيمان والكفر والنفاق؛ لأن ذلك عام، والسياق هنا فيما يتعلق بما يُكنه الإنسان بهذا الأمر، أو بهذا الجانب، لكن لا شك أن الله -تبارك وتعالى- يعلم ما تُكنه النفوس من إيمان وكفر ونفاق وخوف ورجاء ومحبة وتوبة وإنابة، ونحو ذلك، فيُراقب الإنسان هذه الخواطر والإيرادات، وينظر ويُفتش في قلبه، إلى أين يتوجه؟ وبمن يتعلق؟ وهكذا، والناس إنما يرون ظاهره، ولا يطلع على البواطن إلا الله، حتى النبي ﷺ قال: إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم [7]. وفي قوله -تبارك وتعالى: فَاحْذَرُوهُ الحذر من الله -تبارك وتعالى- بفعل ما أمر، واجتناب ما نهى، وقوله في الموضعين: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ هذا للإيقاظ والتنبيه، وهز النفوس من أجل أن تتبصر في ذلك، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ولو يؤاخذهم بما كسبوا من جنايات لما ترك على ظهرها من دابة، ولكنه كثير الغفر، وهو حليم، لا يُعاجل بالعقوبة. وأسأل الله -تبارك وتعالى- أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين.
فالعزم فعل من الأفعال، كما ذكرنا في بعض المناسبات، والنبي ﷺ قال: القاتل والمقتول في النار قالوا: هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصًا على قتل صاحبه [3] ، فصار في النار؛ لأنه عزم، فالعزم يُؤاخذ عليه الإنسان، فلو أن أحدًا من الناس عزم على الفجور بامرأة مثلاً، وواعدها، وخرج، لكنه في الطريق حصل له حادث، أو جاء فما وجدها، فهذا يُؤاخذ كما لو أنه قد واقع بالفعل؛ لأنه إنما تخلف عن هذا الفعل لأمر خارج عن يده، وإلا فقد عزم عليه، فالعزم هو فعل من جملة الأفعال، فيُؤجر الإنسان عليه، كما لو فعل الطاعة، فإذا حال بينه وبينها مانع كُتب له، أو عليه. وأيضًا فالله -تبارك وتعالى- يأجر الإنسان بما عزم عليه وقصده، فالنبي ﷺ قال: إن بالمدينة أقوامًا، ما سرتم مسيرًا، ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم قالوا: يا رسول الله، وهم بالمدينة؟ قال: وهم بالمدينة، حبسهم العذر [4] ، فبلغوا مبلغ من فعل، وهكذا أيضًا في جانب المعصية، لكن هنا في ما يُكنه الإنسان في نفسه، مما يتعلق بالتزوج بفلانة أو فلانة، ممن لا يحل له أن يُبادرها بذلك لكونها في عدة الوفاة، أو الطلاق البائن الثلاث، فهذا لا يُؤاخذ الإنسان عليه، لكن ليس له أن يُصرح ولا يواعد.
(إلا أن تقولوا) يعني: لكن أن تقولوا قولاً معروفاً. أي: ما عرف شرعاً من التعريض فلكم ذلك. (ولا تعزموا عقدة النكاح) يعني: لا تعزموا على عقد النكاح. (حتى يبلغ الكتاب) يعني المكتوب من العدة (أجله) أن ينتهي. (واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه) يعني: ما في أنفسكم من العزم وغيره فاحذروه أن يعاقبكم إذا عزمتم، فلا تعزم عقدة النكاح، فإذا عزمت فهذا مخالف لهذا التشريع. (واعلموا أن الله غفور) أي: لمن يحذره (حليم) بتأخير العقوبة عن مستحقها.
جراحة تخصصية في القلب بـ"القوات المسلحة بوادي الدواسر" تنقذ طفلة خديجًا خلف الدوسري سبق 2021-03-05 حقق مستشفى القوات المسلحة بمحافظة وادي الدواسر إنجازًا طبيًّا جديدًا؛ وذلك بعد أن نجح في إجراء عملية دقيقة بالقلب لطفلة خديج، تُعدُّ الأولى من نوعها بوادي الدواسر، تكللت -ولله الحمد- بالنجاح. وقد تم ذلك بمتابعة وإشراف من سعادة المدير العام للإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة الدكتور أحمد العامري. يُشار إلى أن هذا الإنجاز الطبي بمستشفى القوات المسلحة في محافظة وادي الدواسر في ظل الظروف الراهنة من جائحة كورونا يأتي تحقيقًا لما تشهده مستشفيات القوات المسلحة من نهضة طبية شاملة على المستويات كافة، بدعم دائم لا محدود من القيادة الكريمة -حفظهم الله- لتسخير الإمكانات كافة للمستفيدين من خدماتها بشكل عام. 05 مارس 2021 - 21 رجب 1442 08:55 PM الأولى من نوعها بالتعاون مع مركز الأمير سلطان للقلب بالرياض حقق مستشفى القوات المسلحة بمحافظة وادي الدواسر إنجازًا طبيًّا جديدًا؛ وذلك بعد أن نجح في إجراء عملية دقيقة بالقلب لطفلة خديج، تُعدُّ الأولى من نوعها بوادي الدواسر، تكللت -ولله الحمد- بالنجاح. يُشار إلى أن هذا الإنجاز الطبي بمستشفى القوات المسلحة في محافظة وادي الدواسر في ظل الظروف الراهنة من جائحة كورونا يأتي تحقيقًا لما تشهده مستشفيات القوات المسلحة من نهضة طبية شاملة على المستويات كافة، بدعم دائم لا محدود من القيادة الكريمة -حفظهم الله- لتسخير الإمكانات كافة للمستفيدين من خدماتها بشكل عام.
مستشفى القوات المسلحة - دوت
13-03-2022, 01:44 PM
وظائف إدارية، وتقنية، وترجمة - مستشفى القوات المسلحة بوادي الدواسر
أعلن مستشفى القوات المسلحة بوادي الدواسر من خلال موقع الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة عن وظائف إدارية، وتقنية، وترجمة. الوظائف:
مشرف خزينة:
بكالوريوس محاسبة إدارة أعمال مع خبرة سنتين. مترجم:
بكالوريوس لغات وترجمة أدب إنجليزي مع خبرة سنة. مدير مراقبة المخزون:
بكالوريوس إدارة أعمال إدارة مستشفيات أي تخصص ذو علاقة مع خبرة 3 سنوات. أخصائي شبكات حاسب آلي:
بكالوريوس علوم حاسب آلي مع خبرة سنتين. مدير النفقات:
بكالوريوس محاسبة أو أي تخصص في المجال مع خبرة سنتين. مدير الرواتب:
بكالوريوس إدارة أعمال مع خبرة 5 سنوات. مدير ضبط الممتلكات:
بكالوريوس إدارة أعمال إدارة مستشفيات أي تخصص ذو علاقة مع خبرة سنتين. أخصائي مناقصات:
بكالوريوس إدارة أعمال إدارة مستشفيات أي تخصص ذو علاقة مع خبرة سنتين. للتقديم اضغط هنا
13-03-2022, 09:06 PM
مراقب عام
رد: وظائف إدارية، وتقنية، وترجمة - مستشفى القوات المسلحة بوادي الدواسر
__________________
سَيَجْعَـلُ اللَّهُ بَعْـدَ عُسْـرٍ يُسْرا
وظائف إدارية، وتقنية، وترجمة - مستشفى القوات المسلحة بوادي الدواسر - حلول البطالة Unemployment Solutions
يُعلن مستشفى القوات المسلحة بوادي الدواسر عن رغبته في شغل عدد من الوظائف التقنية والإدارية والترجمة، وذلك وفقاً لعدة تفاصيل سنوافيكم بها. تفاصيل الوظائف مستشفى القوات المسلحة في وادي الدواسر يوفر فرص وظيفية متنوعة الوظائف المطلوبة 1. مشرف خزينة: الحصول على شهادة البكالوريوس في إدارة الأعمال/ المحاسبة. ألا تقل الخبرة عن عامين. 2. مترجم: الحصول على شهادة البكالوريوس في اللغات والترجمة/ أدب إنجليزي. ألا تقل الخبرة عن عام. 3. مدير مراقبة المخزون: الحصول على شهادة البكالوريوس في إدارة المستشفيات/ إدارة الأعمال. ألا تقل الخبرة عن 3 أعوام. 4. أخصائي شبكات حاسب آلي: الحصول على شهادة البكالوريوس في علوم الحاسب. 5. مدير النفقات: الحصول على شهادة البكالوريوس في المحاسبة أو مجال ذو صلة. الخبرة لا تقل عن عامين. 6. مدير الرواتب: الحصول على شهادة البكالوريوس في إدارة الأعمال. ألا تقل الخبرة عن 5 أعوام. 7. مدير ضبط الممتلكات: الحصول على شهادة البكالوريوس في إدارة المستشفيات/ إدارة الأعمال. 8. أخصائي مناقصات: الحصول على شهادة البكالوريوس في إدارة المستشفيات/ إدارة الأعمال. طريقة التقديم لكل الراغبين في التقدم للفرص الوظيفية المعلن عنها الدخول عبر الرابط التالي اضغط هنا واختيار الوظيفة وتعبئة الطلب اعتباراً من اليوم.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.