ذات صلة كم عدد جزر إندونيسيا كم عدد الجزر في إندونيسيا
إندونيسيا
إندونيسيا دولة آسيوية تقع في جنوب شرق قارة آسيا، وتعدّ مدينة جاكرتا عاصمتها، كما أنها تتبع للنظام الجمهوري، وتبلغ مساحتها حوالي 1. 904. 569كم²، والديانة الرسمية فيها هي الإسلام، وتعتبر اللغة الأندونيسية هي اللغة الرسمية فيها، وتعد الروبية الأندونيسية العملة الرسمية. من أبرز جزر أندونيسيا. عدد الجزر التي تتكون منها أندونيسيا
تتكون أندونيسيا من أكبر عدد من الجزر المكونة لأرخبيل في العالم كله، ويقدر عدد الجزر فيها ما بين 17508 إلى 18306 جزيرة، وحوالي 922 جزيرة مأهولة بالسكان، وحوالي 8444 جزيرة تحمل اسماً حسب الحكومة الإندونيسية. جزيرة سومطرة
تقع في أقصى الجهة الغربية من الجزر الإندونيسية الرئيسية على مساحة 470. 000كم²، وتعتبر من أكبر الجزر مساحةً في العالم، حيث تحتل المركز السادس عالمياً والمركز الثالث بين الجزر الإندونيسية، وتقسم جزيرة سومطرة إدارياً إلى عشرة أقسام إدارية، ويعتمد اقتصادها على قطاع الزراعة ومن أبرز محاصيلها التوابل، وجوز الهند، والفول السوداني، والبن، والفلفل، والتبغ، والثوم، والشاي، كما تعتمد على صادرات منتجات الغابات، وإنتاج الغاز الطبيعي، والنفط، والبوكسيت، والقصدير.
- من أبرز جزر أندونيسيا
- نادي: فالنسيا
- الناقد كريم المصري لـ"هافن": جزيرة غمام هو أفضل مسلسل في رمضان… وهذا رأيي في الموسم الرمضاني - مجلة هافن
- محمد علي العاب بنات
- محمد علي العاب تلبيس
- محمد علي العاب فلاش
من أبرز جزر أندونيسيا
مدن الملاهي الترفيهية. حديقة انكول الترفيهية أو حديقة انشول الترفيهية حيث يوجد بها مدينة العاب كاملة بجانب عالم البحار والحدائق المائية وغيرها من الأماكن الخلابة.
نادي: فالنسيا
حوار: مي شاهين
يمتلئ الموسم الرمضاني بالعديد من الأعمال الفنية والدرامية الكثيرة والمتنوعة والبرامج والإعلانات، وهناك أعمال كثيرة نالت إعجاب الجمهور. وقد حرصت مجلة "هافن" على إجراء حوار مع الناقد الفني الكبير " كريم المصري "، لمعرفة رأيه في الموسم الدرامي الحالي، وإليكم نص الحوار. في البداية ما هي الأعمال التي تابعتها في رمضان؟
بالتاكيد بحكم عملي أتابع كل الأعمال. نادي: فالنسيا. ما رأيك في المنافسة الرمضانية الحالية؟
كعادة كل سيزون مسلسلات رمضان توجد المنافسة بين الأعمال وتلك المنافسة محمودة، لأن أجمل شيء هو المنافسة الفنية. في رأيك ما هو أفضل مسلسل في رمضان ولماذا؟
الاختيار وهو خارج المنافسة، أما بعيدا عن الاختيار فهو "جزيرة غمام"، السيناريو الرائع لعبد الرحيم كمال والإخراج لحسين المنباوي والكادرات المميزة، والأداء المتميز لكل كاست العمل فكل عناصر العمل في أفضل حالاتها. وما هو أفضل مسلسل كوميدي؟
أفضل مسلسل كوميدى "الكبير أوي" عودة قوية لأحمد مكي، وأفكار بها الكثير من الابتكار قام بها صناع العمل. في رأيك من هو أفضل ممثل وممثلة في رمضان؟
أفضل ممثل "طارق لطفي" عن دوره في "جزيرة غمام"، في الحقيقة طارق لطفي يقوم بأداء عبقري، أفضل ممثلة حنان مطاوع تقدم شخصيتين مختلفتين تماما في مسلسل "وجوه"، بحكايتين "وش تالت وميتافيريس"، وقدمت أداء رائع كعادتها بأدوار مركبة وبها العديد من التفاصيل والتحولات.
الناقد كريم المصري لـ&Quot;هافن&Quot;: جزيرة غمام هو أفضل مسلسل في رمضان… وهذا رأيي في الموسم الرمضاني - مجلة هافن
كما زار المستكشف ماركو بولو سومطرة في عام 1292. يعتقد أن سبعة أو ثمانية في المئة من السومطريين هم مسلمين. والجزيرة هي موطن ل 22٪ من سكان إندونيسيا. سومطرة لديها مجموعة كبيرة من الأنواع النباتية والحيوانية ولكنها فقدت إلى ما يقرب من 50 ٪ من الغابات الاستوائية المطيرة في الـ 35 سنة الماضية ، وهناك العديد من الأنواع المهددة بالانقراض والخطيرة مثل نمر سومطرة ، كركدان سومطرة و انسان غاب سومطرة. الناقد كريم المصري لـ"هافن": جزيرة غمام هو أفضل مسلسل في رمضان… وهذا رأيي في الموسم الرمضاني - مجلة هافن. وقد أدى إزالة الغابات في الجزيرة أيضا إلى الضباب الشديد وإزاء البلدان المجاورة ، مثل جنوب شرق آسيا في عام 2013 مما تسبب في توترات كبيرة مع البلدان المتضررة مثل سنغافورة وماليزيا. Sumatra island
بيت تقليدي في جومو
اطلالة خلابة على جزيرة سومطرة
بركان سينابونغ، سومطرة
أفق مدينة ميدان
خريطة سومطرة الطوبوغرافيا
خريطة لقائمة البراكين في اندونيسيا
نمر سومطرة
رافليسيا سومطرة
موقع جزيرة سومطرة
جزيرة مينتاواي
موضع الجزيرة على الخريطة:
9- جزيرة لومبوك Lombok:
تقع في شرق جزيرة بالي هي أقل الجزر شهرة ولكنها تحظي بشعبية سياحية عالية بها القصور التي ترجع للقرن الثامن عشر الميلادي وقصور الملوك والمعابد كما يطلق عليها بلد المليون مسجد ، هي من أهم الأماكن السياحية في اندونيسيا لممارسة الرياضات المائية ورياضات ركوب الأمواج، المناخ بها مناسب للاسترخاء والهدوء. 8- جزيرة Wakatobi Islands:
في الركن الجنوبي الشرقي من الأراضي الاندونيسية في مقاطعة تينجارا سولاويزي تقع تلك الجزيرة المبدعة تسمى الارخبيل الصغير من الجزر الرائعة لرياضة الغوص بل هي أهم مناطق الغوص في اندونيسيا هي من أقل الوجهات السياحية في اندونيسيا ازدحامًا ، يوجد عدد من الفنادق المحلية التراثية والمنتجعات السياحية ومنتجعات السياحة البحرية لرؤية الحياة البحرية تحت المياه من أسماك وشعاب مرجانية مذهلة ملونة ، هي من أهم الجزر لمحبي الغوص والرياضات المائية عمومًا. 7- جزر بانجكا Bangka-Belitung Islands:
تقع الجزيرة قرابة سواحل جزيرة سومطرة الكبرى هي من أفضل الشواطئ في العالم ، يوجد بها أنقى رمال بيضاء في العالم مع المياه النظيفة تجد بالجزيرة عدد من المنارات الهولندية معظمها يعود للقرن التاسع عشر تم بناءها على الطريق التجاري والمباني الاستعمارية الهولندية في جميع أنحاء الجزيرة تعبر عن ماض المدينة.
تُعد دولة أندونيسيا واحدة من أكثر الوجهات السياحية والتي يأتيها الزوار من كل مكان في العالم، وذلك لما تملكه من معالم تتسم بالمظاهر الخلابة والتي تمنح الراحة والاستجمام لكل من يتواجد بها، ولهذا يتوافد الملايين من السياح ومن جميع أنحاء العالم لدولة اندونيسيا لقضاء الإجازات وتخليد أجمل الذكريات، ولذلك سنُشير في هذا المقال إلى أهم المعلومات المتعلقة في السياحة في اندونيسيا وأبرز الأماكن السياحية في دولة اندونيسيا. السياحة في اندونيسيا
تتميز اندونيسيا في امتلاكها العديد من المعالم الطبيعية والجزر الخلابة المنتشرة بجميع أرجائها، وفيما يلي بعضًا منها:
جزيرة لومبوك
عند ذكر المعالم السياحة في اندونيسيا لا بد من التطرق لجزيرة لومبوك فهي أحد أهم جزر دولة اندونيسيا والتي تُعد نقطة جذب للعديد من السُياح سواءًا من الدول العربية أو الأوروبية، وتقع جزيرة لومبوك ضمن مقاطعة نوسا تنجارا الغربية فهي تبعد عن جزيرة جاكرتا حوالي ساعتين بالطائرة، وتعد عاصمة جزيرة لومبوك هي مدينة ماتارام وهي أكبر مدينة توجد على هذه الجزيرة. وتتميز جزيرة لومبوك بامتلاكها ما يلي:
أجمل الشواطئ التي يستجم فيها الملايين من السياح في كل عام.
آخر تحديث مارس 17, 2015 محمد علي العابد (1867 – 1939) هو أول رئيس للجمهورية السورية بين 11 يونيو 1932 و21 ديسمبر 1936، وثامن حاكم منذ سقوط سوريا العثمانية، كما أنه أول حاكم لسوريا يتم انتخابه ولا يتم تعيينه. كان العابد يمثل عند انتخابه "الأرستقراطية الدمشقية والمتقدمة في العمر، إذ كان يبلغ عند انتخابه، في السبعين من عمره". [1] درس العابد في دمشق التي غادرها طفلاً وفي بيروت واسطنبول وباريس، وعمل في وزارة الخارجية العثمانية وعيّن سفيرًا في الولايات المتحدة، وبعد خلع عبد الحميد الثاني لم يعد وعائلته إلى الدولة العثمانية مطلقًا بل تنقلت العائلة في أرجاء أوروبا، حتى نهاية الحرب العالمية الأولى فاستقرّ العابد في مصر قبل أن يعود إلى دمشق بعد بدأ الانتداب. في سياسته كان العابد محايدًا ذو علاقات جيدة مع موالي الانتداب من ناحية ومع الكتلة الوطنية من ناحية ثانية، وهو ما ساهم في وصوله لمقام الرئاسة في 13 يونيو 1932، وكان أول من حمل لقب «رئيس الجمهورية» في سوريا، إذ إن من سبقوه سمّوا رؤساء الدولة لعدم وجود دستور يتبنى النظام الجمهوري. بموجب الدستور فإن ولاية الرئيس تمتد لخمسة سنوات، إلا أنه استقال عام 1936 بداعي السن وتمهيدًا لتدشين حكم الكتلة الوطنية بعد إقرار المعاهدة السورية الفرنسية؛ وقد تتالى خلال رئاسته أربع حكومات.
محمد علي العاب بنات
كانت عبادة محمد خلوًّا بالنفس إلى حين، أو عجبًا من بدائع الكون التي ألفها الناس
لأنهم لم يوهب لهم في أبصارهم وبصائرهم تلك النظرة الجديدة التي ترى كل شيء كأنه في خلق
جديد. ما أعظم دهشة الناظر أن يرى الشمس قد خلقت اليوم أمام عينيه. دهشة لا تعدلها دهشة …
وهي هي دهشة العين التي أبت أن تكل من الألفة لأنها أبدًا في نظر جديد، أو في نظر
إلى
كل منظور كأنه مخلوق جديد. وهكذا كانت عبادة محمد عليه السلام؛ عجب من بدائع الكون في كل نظرة يراها لأول مرة،
وتفكير في الخلق ينتهي إلى الإيمان لأنه يبدأ بالعجب، ولا يزال أبدًا بين العجب
والإيمان. وإن محمدًا باعث الإيمان إلى القلوب، لقد كان يجدد إيمانه كما يجدد عجبه كل يوم، وكان
يدعو الله فيقول: «يا مقلب القلوب ثبِّت قلبي على دينك» … وقيل له في ذلك فقال: «إنه
ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله. فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ. »
حركة متجددة في الحس وفي الفكر وفي الضمير. فلا انقطاع عن الحس للعبادة كل الانقطاع. ولا انقطاع عن الحس للتفكير كل الانقطاع. وإنما هو تفكير من ينتظره العمل، وليس بتفكير من ترك العمل ليوغل في الفروض ومذاهب
الاحتمال والتشكيك؛ ثلث أيامه لربه وثلثها لأهله، وثلثها لنفسه، وما كان في فراغه لنفسه
ولا لأهله شيء يخرجه عن معنى عبادة الله والاتصال بالله، على نحو من التعميم.
محمد علي العاب تلبيس
الفصل الثاني عشر
الطبائع الأربع
طبيعة العبادة، وطبيعة التفكير، وطبيعة التعبير الجميل، وطبيعة العمل والحركة
…
هذه طبائع أربع تتفرق في الناس، وقلما تجتمع في إنسان واحد على قوة واحدة. فإذا
اجتمعت معًا فواحدة منهن تغلب سائرهن لا محالة، وتلحق الأخريات بها في القوة والدرجة
على شيء من التفاوت. طبيعة العبادة تدعونا إلى الاتصال بأسرار الكون للمعاطفة والتآلف بيننا وبينها،
تدعونا إلى الحلول من الكون في أسرة كبيرة. وطبيعة التفكير تثير في نفوسنا ملكات الكشف والاستقصاء، تدعونا إلى الحلول من الكون
في معمل كبير. وطبيعة التعبير الجميل تشب النار المقدسة في سرائرنا، فتصهر معادن الجمال من هذه
الدنيا وتفرغها في قوالب حسناء من صنع قرائحنا وألسنتنا، أو صنع قرائحنا وأيدينا، أو
صنع قرائحنا وأوصالنا، تدعونا إلى الحلول من الكون في متحف كبير. وطبيعة العمل والحركة تعلمنا كيف نتأثر بدوافع الكون وكيف نؤثر فيها، وتجذبنا إليها
فنستمد منها القدرة التي تجذبها إلينا، تدعونا إلى الحلول من الكون في ميدان صراع
ومضمار سباق. وقلما تشعر بالكون بيتًا لأسرة، ومعملًا لباحث، ومتحف فن، ومضمار سباق في وقت واحد. إنما هي حالة من هذه الحالات تجب سائر الحالات، وقد تلحقها بها إلحاق التابع بالمتبوع
والمساعد بالعامل الأصيل.
محمد علي العاب فلاش
بهره الجمال من صباه؛ جمال الشمس والقمر والنهار والليل والروض والصحراء، وجمال
الوجوه التي يلمح عليها الحسن فيطلب عندها الخير. إنما هو الخير على كل حال ما قد طلب
من الجمال، وإنما جمال الله هو الذي قد كان يدعوه إليه، كلما نظر إلى خلق جميل. فكَّرَ في الخلق فآمن بالخالق، واستقر هنالك لا يتقدم ولا يتأخر. فقال: «إن الشيطان
يأتي أحدكم فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله. فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله. فيقول: من خلق الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله ورسوله. »
تلك هي نهاية التفكير التي ينتهي إليها عقل مستقيم خلق لعبادة عامل، وتعليم الناس
عبادة وعملًا، ولم يخلق ليوغل في الفروض ويتقلب بين الشكوك. وإنا لنسأل مع هذا: إلى أين انتهى المفكرون الذين أوغلوا في شكوكهم وتطوحوا بها إلى
قصوى ما تفرضه الفروض؟
إلى أين انتهى «كانت» Kant إمام المفكرين في هذا
الباب بين فلاسفة العصر الحديث، إن لم نقل الحديث والقديم؟
انتهى إلى أن النفس نفسان والوجود وجودان: نفس حسية ونفس حقيقية … ووجود محسوس ووجود
حق هو ذات الوجود. النفس الحقيقية تدرك الوجود الحقيقي عندما ترجع إلى قرارها، ثم لا تتخطى بإدراكها
عالم الباطن إلى عالم المحسوسات التي يتناولها التعبير وتصوير الكلام …
أليس معنى هذا أن إيمان النفس الباطنة أمر لا يتعلق بالبرهان؟ وأن المرجع غاية المرجع
إنما هو الإيمان ولا شيء غير الإيمان؟
بل حتى البرهان الأكبر على وجود الله نعود إليه لنسأله ونسمع منه فماذا يقول؟
يقول لنا إن العدم معدوم فالوجود إذن موجود، وإنك إذا آمنت بالوجود فلا مناص لك من
الإيمان به في صفته المثلى، لأنك تحتاج إلى مقتض لفرض النقص ولا تحتاج إلى مقتض لفرض
الكمال في وجود لا يتطرق إليه العدم.
كان يجيد عدا العربية والتركية كلاً من الفرنسية والإنجليزية والفارسية وعرف عنه ولعه بالأدب الفرنسي وبالعلوم الاقتصادية. عائلة "العابد" من عائلات دمشق الغنية والمرموقة، استقرت في دمشق على يد هولو العابد جد والد العابد، ويعود نسبه لقبيلة الموالي إحدى قبائل سوريا التي استوطنتها إبان العهد العباسي. [2] عرف العابد بوصفه "من أغنى رجال سوريا، إن لم يكن أغنى رجل سوري على الإطلاق" في عصره. [3] ملاحظة: معلومات الويكبيديا ليست دقيقة تماما يرجى من لدية توضيح ان يرسله لنا