والليل إذا أدبر والصبح إذا أسفر
2015-08-01
تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, كاتب, مشاريع التجمع
312
" وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ☆ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَر َ" [المدثر 33: 34] مهما طال ليل الظالمين فقريبا سيسفر صبح الصادقين صباح الظفر والنصر 〰〰〰〰〰〰 * جوال " دعاة الشام " *
أكمل القراءة »
- والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
- القران الكريم |وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المدثر - الآية 34
- الهمامي وش يرجع الفايت كثر الحسوفات
- الهمامي وش يرجع نسب النبي الى
والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
وانْتَصَبَ نَذِيرًا عَلى الحالِ مِن ضَمِيرِ (إنَّها)، أيْ إنَّها لَعُظْمى العَظائِمِ في حالِ إنْذارِها لِلْبَشَرِ وكَفى بِها نَذِيرًا. والنَّذِيرُ: المُنْذِرُ، وأصْلُهُ وصْفٌ بِالمَصْدَرِ لِأنَّ (نَذِيرًا) جاءَ في المَصادِرِ كَما جاءَ النَّكِيرُ، والمَصْدَرُ إذا وُصِفَ بِهِ أوْ أُخْبِرَ بِهِ يَلْزَمُ الإفْرادَ والتَّذْكِيرَ، وقَدْ كَثُرَ الوَصْفُ بِـ (النَّذِيرِ) حَتّى صارَ بِمَنزِلَةِ الِاسْمِ لِلْمُنْذِرِ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المدثر - الآية 34. وقَوْلُهُ (﴿لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَتَقَدَّمَ أوْ يَتَأخَّرَ﴾) بَدَلٌ مُفَصَّلٌ مِن مُجْمَلٍ مِن قَوْلِهِ لِلْبَشَرِ، وأُعِيدَ حَرْفُ الجَرِّ مَعَ البَدَلِ لِلتَّأْكِيدِ كَقَوْلِهِ تَعالى (﴿قالَ المَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَن آمَنَ مِنهُمْ﴾ [الأعراف: ٧٥])، وقَوْلِهِ (﴿إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾ [التكوير: ٢٧] ﴿لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَسْتَقِيمَ﴾ [التكوير: ٢٨]) وقَوْلِهِ تَعالى (﴿تَكُونُ لَنا عِيدًا لِأوَّلِنا وآخِرِنا﴾ [المائدة: ١١٤]). والمَعْنى: إنَّها نَذِيرٌ لِمَن شاءَ أنْ يَتَقَدَّمَ إلى الإيمانِ والخَيْرِ لِيَنْتَذِرَ بِها، ولِمَن شاءَ أنْ يَتَأخَّرَ عَنِ الإيمانِ والخَيْرِ فَلا يَرْعَوِي بِنِذارَتِها لِأنَّ التَّقَدُّمَ مَشْيٌ إلى جِهَةِ الأمامِ فَكَأنَّ المُخاطَبَ يَمْشِي إلى جِهَةِ الدّاعِي إلى الإيمانِ وهو كِنايَةٌ عَنْ قَبُولِ ما يَدْعُو إلَيْهِ، وبِعَكْسِهِ التَّأخُّرُ، فَحَذْفُ مُتَعَلِّقِ ٠ (يَتَقَدَّمَ) و(يَتَأخَّرَ) لِظُهُورِهِ مِنَ السِّياقِ.
القران الكريم |وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ
وبما أنني من جيل يسبقهم إلا أنني جلست مع كثير منهم ولا أخفي مدى إحترامي وإعجابي بهم وأعظم ما خرجت به من إنطباعات عنهم أن الطموح الذاتي والشخصي الذي يطغي على حب الوطن غير مغروس فيهم ولا وجود له بين جوارحهم، لهؤلاء الشباب أكرر قولي للمرة الألف: توحدوا أكثر ثم أكثر حتى يرتفع صوت الرفض عاليا متناسيا يهز الأرض ويشعل بركان الغضب لترى كل الدنيا صورة (الجنوب الثائر) الرافض للإحتلال الساعي للحرية والإستقلال مهما كان الثمن.. من خلالكم وبكم سيولد الإستقلال الثاني القادم من خلف الإعصار الجنوبي! الخاتمة
" يا دامي العينين والكفين/ إن الليل زائل/ لا غرفة التوقيف باقية/ ولا زرد السلاسل/ نيرون مات وروما ما زالت/ بعينيها تقاتل/ وحبوب سنبلة تموت/ ستملأ الوادي سنابل"
• محمود درويش –
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المدثر - الآية 34
2016-11-21
تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية
1, 784 زيارة
قال تعالى:
🔸واللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ☆ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ🔸
[المدثر 33: 34]
☝️مهما طال ليل الظالمين🌑
فقريبا سيسفر صبح الصادقين
🌞صباح الثقة والأمل بالله
〰〰〰〰〰〰
📖تابعوا الرسائل القصيرة في #تدبر القرآن الكريم صباح كل يوم عبر قناة👇🏻
🌿 #جوال_دعاة_الشام 🌿
للاشتراك عبر برنامج التليغرام
تقييم المستخدمون:
كن أول المصوتون!
وقال محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة: حدثنا عمرو بن زرارة, أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن صفوان بن محرز عن حكيم بن حزام قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه إذ قال لهم: "هل تسمعون ما أسمع ؟ قالوا: ما نسمع من شيء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط. ما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك راكع أو ساجد". وقال أيضاً: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهذاذ, حدثنا أبو معاذ الفضل بن خالد النحوي, حدثنا عبيد بن سليمان الباهلي سمعت الضحاك بن مزاحم يحدث عن مسروق بن الأجدع عن عائشة أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما في السماء الدنيا موضع قدم إلا وعليه ملك ساجد أو قائم وذلك قول الملائكة: "وما منا إلا له مقام معلوم * وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون"" وهذا مرفوع غريب جداً ثم رواه عن محمود بن آدم عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود أنه قال: إن من السموات سماء ما فيها موضع شبر إلا وعليه جبهة ملك أو قدماه قائم ثم قرأ "وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون".
وإدْبارُ اللَّيْلِ: اقْتِرابُ تَقَضِّيهِ عِنْدَ الفَجْرِ، وإسْفارُ الصُّبْحِ: ابْتِداءُ ظُهُورِ ضَوْءِ الفَجْرِ. وكُلٌّ مِن (إذْ) و(إذا) واقِعانِ اسْمَيْ زَمانٍ مُنْتَصِبانِ عَلى الحالِ مِنَ اللَّيْلِ ومِنَ الصُّبْحِ، أيْ أُقْسِمُ بِهِ في هَذِهِ الحالَةِ العَجِيبَةِ الدّالَّةِ عَلى النِّظامِ المُحْكَمِ المُتَشابِهِ لِمَحْوِ اللَّهِ ظُلُماتِ الكُفْرِ بِنُورِ الإسْلامِ؛ قالَ تَعالى (﴿كِتابٌ أنْزَلْناهُ إلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إلى النُّورِ﴾ [إبراهيم: ١]). وقَدْ أُجْرِيَتْ جُمْلَةُ (﴿إنَّها لَإحْدى الكُبَرِ﴾) مَجْرى المَثَلِ. ومَعْنى (إحْدى) أنَّها المُتَوَحِّدَةُ المُتَمَيِّزِةُ مِن بَيْنِ الكُبَرِ في العِظَمِ لا نَظِيرَةَ لَها كَما يُقالُ: هو أحَدُ الرِّجالِ لا يُرادُ أنَّهُ واحِدٌ مِنهم، بَلْ يُرادُ أنَّهُ مُتَوَحِّدٌ فِيهِمْ بارِزٌ ظاهِرٌ، كَما تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ (﴿ذَرْنِي ومَن خَلَقْتُ وحِيدًا﴾ [المدثر: ١١]). وفي المَثَلِ "هَذِهِ إحْدى حُظَيّاتِ لُقْمانَ". وقَرَأ نافِعٌ وحَمْزَةُ وحَفْصٌ ويَعْقُوبُ وخَلَفٌ إذْ أدْبَرَ بِسُكُونِ ذالِ (إذْ) وبِفَتْحِ هَمْزَةِ أدْبَرَ وإسْكانِ دالِهِ، أقْسَمَ بِاللَّيْلِ في حالَةِ إدْبارِهِ الَّتِي مَضَتْ وهي حالَةٌ مُتَجَدِّدَةٌ تَمْضِي وتَحْضُرُ وتُسْتَقْبَلُ، فَأيُّ زَمَنٍ اعْتُبِرَ مَعَها فَهي حَقِيقَةٌ بِأنْ يُقْسِمَ بِكَوْنِها فِيهِ، ولِذَلِكَ أقْسَمَ بِالصُّبْحِ إذا أسْفَرَ مَعَ اسْمِ الزَّمَنِ المُسْتَقْبَلِ.
القيسي وش يرجع وإلى أي القبائل يردون حيث أن عائلة القيسي أحد أكبر العائلات ليس فقط في المملكة العربية السعودية بل في العالم العربي وقد تواجدت في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام على السواء وهناك الكثيرين ممن يهتمون بتاريخ ونسب هذه العائلة الذي نبينه في هذا المقال كما نورد العديد من المعلومات حول عائلة القيسي. عائلة القيسي
عائلة القيسي أو القيسية هي عائلة تتوزع على عدد كبير من القبائل العربية والتي سكنت منطقة شبه الجزيرة العربية في السابق ثم انتشرت منها إلى مختلف البلاد العربية مما جعلها أحد أكبر العائلات ومحط اهتمام للعديد من المؤرخين الذين اهتموا بتفصيل البيان في نسبها وتاريخها ورجالها ومحطات بروزها عبر تاريخ العرب. الهمامى وش يرجع - طموحاتي. شاهد أيضًا: الزمامي وش يرجعون
القيسي وش يرجع
إن عائلة القيسي ترجع إلى قيلة مضر السوداء حيث تنحدر من قيس عيلان بن مضر الذي يعتبر أد أشقاء إلياس بن مضر، ومنه جاءت قبائل خندف التي عرفت في مختلف البلاد باسم عيلان القيسية، وقد اشتهرت عبر التاريخ بالنزاع الدائم بينها وبين القبائل القحطانية. شاهد أيضًا: الزغبي وش يرجعون
نسب عائلة القيسي
يعود نسب عائلة القيسي إلى قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الذي انحدرت منه عدد من القبائل القيسية مثل سعد وخصفة وعمرو، وهناك أيضًا سعد بن قيس عيلان الذي انحدرت منه قبائل أخرى مثل غطفان وأعصر وعبس وفزارة وأشجع وبنو عبدالله، مما يجعل نسبهم من أشهر الأنساب عبر تاريخ العرب ومن أكثرهم وضوحًا وتسلسلًا ذكر في مختلف كتب التاريخ.
الهمامي وش يرجع الفايت كثر الحسوفات
أصل عائلة الشمري وش يرجعون ينحدر أصل عائلة الشمري من قبيلة شمر، وهي قبيلة عربية أصيلة ترجع أصولها إلى حائل بمنطقة نجد، تنقسم قبيلة شمر إلى ثلاث عشائر كبيرة عشيرة الزوبع، عشيرة الأسلم الكرم مضافا إليه الكرم، ناهيك عن تمتعهم بأخلاق طيبة ونبيلة، ويتركزون في منطقة شمر ويعيشون في جبال شمر، وتتشعب القبيلة في العديد من الدول العربية المختلفة مثل الكويت والأردن، سوريا والعراق وسلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة وقطر حسب عدد من المصادر التاريخية تثبت أن قبيلة شمر تشكلت قبل نحو 5 قرون، وضمت القبائل ثلاثة أفرع الزفوع عند الأسلم ومصلي الطي، حيث كانوا يعيشون في خيل فقط. أصل قبيلة الشمري في السعودية والرجح أن النسب الحقيقي والحقيقي لقبيلة الشمري يعود إلى الطائي، وأن نسلهم كله يعود إلى "قبيلة شمر إلى شمر بن عبد الله بن جظم بن زهير بن تعلية بن الجص بن تاي"، و هذه إحدى القبائل العربية الكبيرة التي تنقسم إلى ثلاث أقسام وكل قسم يتفرع عنها، أما البطون والأفخاذ بالنسبة للقبيلة فهي بطن "الجوتر" أ) سنجار وبطن أسلم وبطن عبدة، والجدير بالذكر أن بطن عبدة من أكبر بطن شمري. عائلات عشيرة الشمري هناك عدد كبير من العائلات المختلفة من قبيلة شمر وتلك التي تتفرع في مناطق مختلفة من الدول العربية، ليس من حيث تواجدها في حائل والمملكة العربية السعودية، ونعرض أدناه أبرز العائلات وأشهرها، التالية: تسكن عائلة بن ناصر في بريدة والجوة والقر.
الهمامي وش يرجع نسب النبي الى
استبقاء الفخذ: وينقسم إلى فرعين: الفداغة – السويد. فخذ الغول: وهي مقسمة إلى ثلاثة فروع: القوني – الرمل – المختار. فخذ زوبع: وهي مقسمة إلى 5 فروع: الحمام – الرموت – نمور – الكدادة – الحصرة. القسم الثاني / بطن (زايد) ومفرداتها الزيدي ، وهي تنقسم إلى ثلاث مجموعات: الخرصة – العمود – الصبحي. الفخذ وهي مقسمة إلى أربعة فروع: البريك – الهضبة – الغاشم – العليان. (واشتهر الخرس بإسقاط الطائرة البريطانية بين الكويت والعراق ، ودفع تعويضاته للملك عبد العزيز ، والتخلي عنه ، أمير دولة الكويت ، أحمد الجابر. الهمامي وش يرجع نسب النبي الى. الفخذ من رمح: وهي مقسمة إلى ثلاثة فروع: الغافة – الظهر – الغدي. فخذ صبحي: وهي مقسمة إلى أربعة فروع: ميامين – خماس – الشرق – حريرة. خوذات قبيلة شمر الاسلام
القسم الاول/ البطن (منيع): وهي مفردة كما هي معروفة ، وتنقسم إلى أربع مجموعات: تولا – مسعود – فايد – كامل. الفخذ الفخذ: وهي مقسمة إلى 23 فرعاً: القريب ، الكليب ، الزياد ، الشاكر ، الرشيد ، الشبيل ، الصحابي ، مهران ، القيق ، الجهران ، العويم العويم. عيادي ، الحامد ، العنزان ، الدراويش ، الشبالة ، القضاة ، الخضرة ، المغا ، خشرم ، نسور الجلجلة ، الغديان.
فخذ النفجان: وهي مقسمة إلى 3 فروع: الغانم – الغانم – العرقي. من اين عائلة السعدون؟ من اين هم؟
خوذات قبيلة شمر العبدة
بطن جعفر والمفرد الجعفري ، وينقسمون إلى 7 خوذات: (بينهم الراشد ، أمير حائل): الرزان – السرحان – الخليل – العلي – العطو – الحمر – الحمر. قشا. القسم الثاني / بطن إيليا وتنقسم إلى سبع مجموعات: الدغيرات – جيري – مفضل – الفاضل – الجندى – الشاملة – السليط. القسم الثالث / الربيع البطن ، له 7 أفخاذ: ويبار – محيسن – مردان – برج الجدي – زقاريت. الهمامي وش يرجع الأمويون في نسبهم. من أين عائلة البطل؟
هنا تعلمنا كل ما يتعلق بالعنوان الشمري وأمنيات الشمري أصل آل الشمري وأتمنى أن يعودوا ، وتبين أن قبيلة الشمري تعتبر من أبرز وأكبر القبائل العربية التي يعود تاريخها إلى مئات السنين وتتواجد في مختلف الدول العربية.