في المرحلة الأولى من البحث الثاني، يبين المؤلف أن القرآن لا يمكن أن يكون إيحاء ذاتياً من نفس محمد صلى الله عليه وسلم، ويقيم الأدلة العقلية والأمثلة لإثبات هذه الحقيقة. في المرحلة الثانية من البحث يبين المؤلف أن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أنه قد تلقى القرآن من مصدر خارجي، ويقيم البرهان هنا على أن هذا المصدر لا يمكن أن يكون مصدراً بشريًّا؛ وإنما هو مصدر خارج عن نطاق البشر وإمكاناتهم. في المرحلة الثالثة يبحث المؤلف في ظروف الوحي وملابساته الخاصة عن مصدر القرآن، ثم ينتقل لبيان ظاهرة الوحي وتحليل عوارضها وملابساتها. في المرحلة الرابعة -وهي أوسع المراحل بحثاً- يلتمس المؤلف الدليل من القرآن نفسه، ليبين أنه خارج عن كلام البشر، وأنه كلام رب العالمين. النبا العظيم في القران - منتدى الكفيل. يقرر المؤلف في هذه المرحلة أن طبيعة القرآن نفسه حجة على سماويته، ويعمد بهذا الصدد إلى بيان حدود القدرة البشرية، وحد الإعجاز القرآني، ويتوقف بشكل موسع عند الإعجاز اللغوي. ويقرر أن القرآن معجزة لغوية، ويقدم المؤلف بهذا الخصوص ستة تساؤلات، قد ترد على قضية الإعجاز اللغوي، ويجيب عنها بالتفصيل. ثم يعرِّج على المحاولات التي سعت لمعارضة القرآن، ويبين كيف أنها فشلت وأصبحت هشيماً تذروه الرياح.
النبا العظيم في القران - منتدى الكفيل
هؤلاء قوم محمد -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وهم كانوا أحرص الناس على خصومته، وأدرى الناس بأسفاره ورحلاته، وأحصاهم لحركاته وسكناته، قد عجزوا كما ترى أن يعقدوا صلة علمية بينه وبين أهل العلم في عصره، فما للملحدين اليوم وقد مضى نيف وثلاثة عشر قرنًا انفضت فيها سوق الحوادث، وجفت الأقلام، وطُويت الصحف، لا يزالون يبحثون عن تلك الصلة في قمامات التاريخ، وفي الناحية التي أنف قومه أن ينبشوها؟ ألا فليريحوا أنفسهم من عناء البحث، فقد كفتهم قريش مئونته، وليشتغلوا بغير هذه
ص121 - كتاب النبأ العظيم - مدخل - المكتبة الشاملة
ويخلص المؤلف على ضوء ذلك أن القرآن إيجاز كله، سواء مواضع إجماله، ومواضع تفصيله. وأنه ليس فيه كلمة مقحمة، ولا حرف زائد زيادة معنوية. وهو يستثمر برفق أقل ما يمكن من اللفظ، في توليد أكثر ما يمكن من المعاني، فليس فيه كلمة إلا هي مفتاح لفائدة جليلة، وليس فيه حرف إلا جاء لمعنى. الثاني: العنوان الثاني: القرآن في سورة سورة منه. ويعبر المؤلف عن هذا العنوان بقوله: الوحدة في الكثرة، بمعنى تناسق ألفاظ القرآن، وائتلاف عناصره، وأخذ بعضها بحُجُز بعض، حتى تنتظم منها وحدة محكمة لا انفصام لها. يقول المؤلف حول هذه الخاصية: "لن نجد في نظام سور القرآن فيما إذا كانت هذه السورة قد نزلت دفعة واحدة أو على دفعات... إنك لتقرأ السورة الطويلة يحسبها الجاهل أضغاثاً من المعاني، حشيت حشواً، وأوزاعاً من المباني جمعت عفواً، فإذا هي -لو تُدبِّرت- بِنية متماسكة، قد بُنيت من المقاصد الكلية على أسس وأصول، وأقيم على كل أصل منها شُعَب وفصول". ص121 - كتاب النبأ العظيم - مدخل - المكتبة الشاملة. ثم يأخذ المؤلف سورة البقرة نموذجاً لتوضيح هذه الخاصية القرآنية. السياسة الرشيدة يرشد المؤلف بهذا الصدد قارئه إلى منهج التعامل مع القرآن، ويضع له سياسية لدراسة النسق القرآني، تقضي بألا يتقدم الناظر إلى البحث في الصلات الموضعية بين أجزاء السورة إلا بعد أن يُحكم النظر في السورة كلها، بإحصاء أجزائها، وضبط مقاصدها على وجه يكون معواناً له على السير في تلك التفاصيل عن بينة.
النبأ العظيم - مكتبة نور
﴿
مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا
﴾
(سورة فاطر، الآية ١٠)
الدين البهائي هو أقرب الأديان السماويّة عهداً، ويشترك معها أساساً في الدعوة إلى التوحيد، ولكنّه دين مستقلّ له كتبه
المقدّسة ومبادئه وأحكامه. والبهائيون هم أتباع
حضرة بهاء الله ، مؤسس هذا الدين، ويؤمنون أن حضرته هو
رسول من الله بُعث ليلبّي احتياجات عصر بلغت فيه الإنسانية مرحلة النضج، وأنه صاحب ظهور إلهي حقّق الوعود كلها التي جاءت
بها الأديان السابقة. لقد تعددت الأذكار في الكتب السماوية في وصف رجعة موعود منتظر يأتي لإصلاح الدين وتجديده ولإصلاح العالم ومحاربة الشر،
وليملأ الأرض عدلاً بعد أن امتلأت جوراً. يؤمن البهائيون أن حضرة بهاء
الله هو مظهر الله في زمن تحقّقت فيه الوعود، وهو الذي وعدت به كلّ الكتب السابقة: إِنَّه
" مُشْتَهى كُلِّ الأمَم " و" مَلِكُ المَجْدِ ". وهو
" رَبُّ الجُنودِ " بالنسبة لبني إسرائيل، وعودة
" السيد المسيح في مجد أبيه " بالنسبة للعالم المسيحي، وهو
" النبأ العظيم " بالنسبة للمسلمين، وهو " ميترا
بوذا" بالنسبة للبوذيّين، وتَجَسُّد " كريشنا الجديد " بالنسبة للهندوسيّين، ومجيء
" شاه بهرام " بالنسبة للزردشتيّين.
ثم يتوجه المؤلف لقارئه بالقول: خذ نفسك بالغوص في طلب أسراره البيانية... فإن عمي عليك وجه الحكمة في كلمة منه أو حرف، فإياك أن تعجل كما يعجل الظانون، ولكن قل قولاً سديداً، هو أدنى إلى الأمانة والإنصاف، قل: الله أعلم بأسرار كلامه، ولا علم لنا إلا بتعليمه. ثم إياك أن تركن إلى راحة اليأس، فتقعد عن استجلاء تلك الأسرار... فرب صغير مفضول قد فطن إلى ما لم يفطن له الكبير الفاضل... فجِدَّ في الطلب، وقل: رب زدني علماً، فعسى الله أن يفتح لك باباً من الفهم تكشف به شيئاً مما عمي على غيرك { الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور} (البقرة:257). مزية الكتاب لا شك أن كتاب (النبأ العظيم) يُعدُّ دراسة قيِّمة للباحث عن الحقيقة بخصوص هذا القرآن من جهة مصدره، ومن جهة التعرف على خصائصه، ومن جهة الموقف الرشيد من دراسته. فحري بكل مهتم بهذا القرآن أن يعود إلى هذا الكتاب ليستفيد منه، ففيه من علم العالم ما لا تجده في غيره، وفيه من أدب الأديب ما يعز الوقوف عليه في كثير من الكتب. بقي أن تعلم أخيراً، أن الكتاب بشكله المطبوع يدل على أن المؤلف لم يُكتب له من العمر كي يتم كتابه، حيث إن ثمة عناوين ذكرها المؤلف في مقدمة كتابه كان ينوي الكتابة فيها، كموضوع الإعجاز العلمي في القرآن، والإعجاز الإصلاحي كما سماه.
فقال ادم:يا رب لو بينتها لي.
مشرف عدد الرسائل: 15 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 29/06/2008 موضوع: رد: ما معنى كلمة" السلام عليكم" ؟ 11. 08 1:11 مشكور اخوي ويعطيك الف الف عافيه والا يحرمني من جديد اناملك الذهبيه تقبل مروري وجعل الله هذاه المشاركه في ميزان حسناتك تحياتي لك
ما معنى هذه العبارة ( ليت شِعري)
وقول آلمسلم ( آلسلآم عليكم) له عدة معآن متقآربة ،
فمنهآ أن آلسلام إخبار آلمسلِّم لأخيه آلمسلم بأنه سيكون سآلمآً من كل
أذى أو مكروه ينآله منه ، فهو إعلآن للمسآلمة وآلموآدعة. وهنآ أهم نقطة وهي آلمعنى للسلآم:
ومنهآ: أن آلسلآم تذكير بآلله آلسلآم آلذي سلم من آلمكروهآت ، وأمن من آلمحذورآت ، وأعطى آلخيرآت. ما هو فضل السلام واهميته - موسوعة. ومنهآ: أن آلسلآم بشآرة وآلمعنى أن آلمسلمين يبشر بعضهم بعضآً بآلسلآمة من آلشرور وحصول آلخير. ومن آلمعلوم أن آلتحية وآلسلام من خصآئص آلأمم وآلشعوب ، فلكل أمة تحيتهآ آلقولية وآلفعلية،
وهذه تحية آلمسلمين وهي جزء من هويتهم وميزتهم آلتي يفترقون بها عن غيرهم
أتمنى الفائدة لكم ولي أيضاً ودمتم بحمى الرحمن إخوتي
املي بالله
نائبة المدير العام
#2
بارك الله فيكي رولا فعلا موضوع مهم
ولازم ناخد في كتير
دمتي بحفظ الله
#3
نورتي بحورة
مايحرمني طلتك يارب
دمتي بخير غاليتي
من الاعضاء المؤسسين
#4
جزيتي كل الخير.......... #
#5
تسلمي هيا وياكي
يارب انحرم طلتك
دمتي بكل خير
ما هو فضل السلام واهميته - موسوعة
أول من قال السلام عليكم
كان نبينا آدم أبو البشر هو أول من بدأ السلام وكان قد ألقاه على الملائكة عندما أمره الله أن يذهب إليهم وينبأهم بأسمائهم. فضل السلام
مداومة المسلمين على إلقاء التحية له فضل وأثر عظيم على حياتهم فهي سبب من أسباب دخول الجنة حيث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإفشاء السلام في حديثه الشريف (يا أيها الناس افشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام). (5) معنى قوله عليه السلام: «اسمعوا وأطيعوا وإن تأمَّر عليكم عبدٌ حبشي» - قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق - أبو فهر المسلم - طريق الإسلام. من حقوق المسلمين على بعضهم البعض حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ) وهي من أحد طرق اتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام. يؤدي السلام إلى حصول البركة في حياة عباد الله وهو من موجبات رحمة الله ومغفرته. للسلام بعض الأحكام حيث إن بدايته سنة ورده واجب، كما أن المجاهرة به سنه لإدخال السرور في نفس من يلقى عليه، بالإضافة إلى أنه يستحب عند دخول البيت الخالي إلقاء السلام على من فيه من مؤمني الجن، وللسلامة من شياطينهم.
(5) معنى قوله عليه السلام: «اسمعوا وأطيعوا وإن تأمَّر عليكم عبدٌ حبشي» - قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق - أبو فهر المسلم - طريق الإسلام
تقبل الله منى و منكم و من المسلمين جميعا صالح الاعمال و جمعنى و أياكم دائما على طاعته أن شاء الله
معنى السلام عليكم - موسوعة
بتصرّف. ↑ " في تعريف السلام، وبيان أعداء الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-4-2018. بتصرّف. ↑ Elena Lazarou, Philippe Perchoc, "Mapping threats to peace and democracy worldwide" ، europarl, Retrieved 2-4-2022. Edited. ↑ عبد السلام زاقود، "مسار المصالحة الوطنية والسلم الاجتماعي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-4-2022. بتصرّف. ↑ د. حسنى هاشم محمد, "المواطنة - العالمية.. البيئة.. الرقمية" ،, Retrieved 2-4-2022. Edited. ^ أ ب د. علي العقابي (2010)، العلاقات الدولية، دراسة تحليلية في الأصول والنشأة والتاريخ والنظريات (الطبعة الأولى)، صفحة: 37-43. بتصرّف. ↑ "One place where the world's nations can gather together, discuss common problems and find shared solutions. ", un, Retrieved 2-4-2022. Edited. ↑ "الأمم المتحدة-الأجهزة الرئيسية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-3-2018. هل تعلم لما نقول "السلام عليكم "!!!. بتصرّف.
هل تعلم لما نقول &Quot;السلام عليكم &Quot;!!!
فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم جلس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "عشر". ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله. فرد فجلس، فقال: "عشرون". ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فرد فجلس، فقال: "ثلاثون". احاديث عن فضل السلام
ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم:
"يا أيها الناس: أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام؛ تدخلوا الجنة بسلام". "ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم". "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا". "إن المؤمن إذا لقي المؤمن، فسلم عليه، وأخذ بيده فصافحه، تناثرت خطاياهم كما يتناثر ورق الشجر". وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ فقال: تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف". كان ذلك حديثنا اليوم عن أدب من آداب الإسلام، وفضيلة راقية من فضائله، ووسيلة لنشر الحب والخير بين الناس، وبث روح المودة والمحبة بينهم. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في امان الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
[٢] [٣]
ويُعرَّف السلام كمصطلح ضد الحرب؛ بأنّه غياب الاضطرابات وأعمال العُنف، والحروب، مثل: الإرهاب ، أو النزاعات الدينية، أو الطائفية، أو المناطقية؛ وذلك لاعتبارات سياسية، أو اقتصادية، أو عرقية. كما يأتي تعريف السلام بمعنى الأمان والاستقرار والانسجام، وبناءً على هذا التعريف فإنّ السلام يكون حالةً إيجابيّةً مرغوبةً، تسعى إليه الجماعات البشرية أو الدول، في عقد اتفاق فيما بينهم للوصول إلى حالة من الهدوء والاستقرار، فالسلام في هذا التعريف لا يعني عدم وجود الاضطرابات بكافة أشكالها، وإنما يعني السعي في الوصول إلى المظاهر الإيجابية.