الجماع بعد الولاده القيصريه ممارسة العلاقه بعد الولاده القيصريه
الجماع بعد الولاده القيصريه
إذن فقد اضطررتِ لإجراء جراحة قيصرية بعد تعسر الولادة الطبيعية. ويبدو أن ممارسة الجماع بعد الولادة القصيرية هي آخر ما يدور في ذهنك الآن. لكن وفي حال أردتِ استعادة الحميمية مع الشريك ننصحك بمتابعة القراءة في مقالنا هذا. قد يظن البعض أن الجراحة القيصرية تعفي القناة المهبلية من الجهد ويمكن استئناف الجماع بعد الولادة القيصرية دون مشاكل تذكر. إلا أن الحال ليس كذلك دائماً. فالمتاعب الناجمة عن محاولة ممارسة الجماع بعد الولادة القيصريه ليست أمراً نادر الحدوث بل هي مشكلة شائعة إلى حد ما وخصوصاً في الفترة التي تلي الولادة مباشرة. الولادة القيصرية والجماع .. كيف تكون العلاقة الزوجية بعد الولادة القيصرية ؟ - كل يوم معلومة طبية. فقد أظهرت الدراسات أن السيدات اللواتي حاولن ممارسة الجماع بعد الولادة القيصريه أو الطبيعية على حد سواء تحدثن عن متاعب جمة وذلك لفترة امتدت إلى ثلاثة أشهر ربما بعد الولادة. توضح الصورة الجهد الجراحي المبذول وسبب صعوبة ممارسة الجماع بعد العملية القيصريه
متى يمكنني ممارسة الجماع بعد الولادة القيصرية؟
لا يوجد وقت محدد يناسب جميع السيدات للعودة إلى ممارسة الجماع بعد العملية القيصريه. إلا أن معظم السيدات قد صرحن بأن فترة أربعة إلى ستة أسابيع هي فترة مناسبة ومريحة.
- بعد الولادة القيصرية والنفاس هل يكون للجماع تأثيرات ومخاطر - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- الجماع بعد العملية القيصرية - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
- الولادة القيصرية والجماع .. كيف تكون العلاقة الزوجية بعد الولادة القيصرية ؟ - كل يوم معلومة طبية
- تفسير قوله تعالى لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا – اسلام محمد بن عبدالله الحقيقي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 13
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الانسان - الآية 13
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 13
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الإنسان - قوله تعالى لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا - الجزء رقم16
بعد الولادة القيصرية والنفاس هل يكون للجماع تأثيرات ومخاطر - موقع الاستشارات - إسلام ويب
02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 151 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الحمل والولاده Pregnancy & Delivery رد: الجماع بعد الولادة القيصرية.....
30-05-2011, 05:17 PM
المشاركة رقم: 11 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Nov 2009 العضوية: 219749 المشاركات: 11 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الحمل والولاده Pregnancy & Delivery رد: الجماع بعد الولادة القيصرية..... أنا والد قيصرية ونصيحه من عندي الجماع يكون بعد الاربعين من الولادة والتأكد من سلامة القيصرية لأنة من يصابون في ألتهاب في الجرح وتتمزق ا لجراحة
وبتوفيق
30-05-2011, 06:19 PM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
البيانات التسجيل: Apr 2011 العضوية: 262933 المشاركات: 168 [ +] بمعدل: 0.
وفي نهاية المطاف تأكدي من استشارة طبيبك المختص في جميع الأوقات والحالات لمعرفة ما الأنسب لك عند ممارسة الجماع بعد الولادة الولادة القيصريه. تعرفي ايضاً علي:
جدول تغذية الطفل الرضيع
أعراض التسنين عند الاطفال
طريقة الرضاعة الطبيعية الصحيحة
درجة حرارة الطفل الطبيعيه
افضل وضعيات الجماع للحامل
جدول مراحل نمو الطفل
الجماع بعد العملية القيصرية - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
الجماع بعد الولادة هاجس يشغل بال جميع الأزواج، إذ تنابهم بعض مشاعر الخوف تجاه هذا الموضوع وعدم معرفة الوقت المناسب لإستئناف العلاقة الحميمية بينهما. ففي حال الولادة القيصرية متى يسمح للزوجين بممارسة الجماع وما هي أفضل الوضعيات التي لا تؤثّر على جرح الولادة وصحة المرأة! يعتقد الكثيرون بأن العلاقة الحميمة تستأنف بعد الولادة القصرية بفترة قصيرة جداً، على عكس الولادة الطبيعية! لكن هذا الإعتقاد خاطئ! بغضّ النظر عن طريقة الولادة التي تخضع إليها المرأة، فإن جسمها يتطلّب وقتاً للشفاء. الجماع بعد العملية القيصرية - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. وفقاً للعديد من الخبراء والأطباء، تحتاج المرأة إلى ستة أسابيع على الأقل من الراحة قبل العودة إلى ممارسة العلاقة الحميمية. للسماح لعنق الرحم لاستعادة وضعيته الطبيعيّة، توقّف النزيف المهبلي وشفاء التمزّق المهبلي. ويجب التنبّه إلى أنّ الشرع يحظّر المعاشرة الزوجية قبل إنقضاء 40 يوماً من الولادة. للمزيد: ماهي أسباب ألم الجماع بعد الولادة؟ عادةً ما ينصح الأطباء النساء بعدم ممارسة الجماع إلاّ بعد إجراء فحص ما بعد الولادة. وعادة ما يتم إجراء هذا الفحص بعد حوالي ستة أسابيع من الولادة. عندما يكون كل منكما على استعداد لممارسة الجماع بعد الولادة، يجب البدء بلطف.
وعلى الرغم من أن النزيف يكون أقل بقليل بعد العملية القيصرية، إلا أن إغلاق عنق الرحم بالكامل سيستغرق نحو ستة أسابيع، ويفضل استئناف العلاقة الزوجية بعد الولادة القيصرية مرةً أخرى بمجرد أن تحصلي على موافقة الطبيب وعند الشعور بالراحة. التعافي من الولادة القيصرية والجماع
بعد الولادة القيصرية يتم بالتدريج في المستشفى إزالة المعدات الطبية مثل أدوية الألم والقسطرة البولية، وعلى الرغم من عدم حدوث الولادة عن طريق المهبل، فسوف يظل هناك نزيف مهبلي مع عودة الرحم إلى الحجم الطبيعي وتسمى فترة النفاس، بالطبع يكون النزيف أقل مقارنًة بالولادة الطبيعية، لأن بعض الدم يتم التخلص منه أثناء الجراحة، ولكن لا يزال توقع النزف لمدة تتراوح من أربعة إلى ستة أسابيع. يستغرق رحم المرأة حوالي ستة أسابيع للعودة إلى الحجم الطبيعي ولإغلاق عنق الرحم، فالجدول الزمني الذي يستغرقه جسد المرأة للشفاء هو نفسه إلى حد كبير بغض النظر عن كيفية ولادتها. يجب إغلاق عنق الرحم من أجل استئناف العلاقات الجنسية بأمان، ويجب تجنب ممارسة الجنس أو وضع أي شيء مثل السدادات القطنية المهبلية tampons لبضعة أسابيع بعد الولادة القيصرية، حيث يمكن ممارسة الجنس بعد الولادة القيصرية بستة أسابيع.
الولادة القيصرية والجماع .. كيف تكون العلاقة الزوجية بعد الولادة القيصرية ؟ - كل يوم معلومة طبية
اعراض الالتصاق بعد الولادة القيصري
1_ حدوث انسداد في الامعاء ، وهي واحدة من أكثر الاعراض التي تحدث للمرأة، حيث انها عادة ما تحدث نتيجة الى الالتصاق ما بعد الولادة القيصري، كما انه من الممكن ان لا تظهر تلك الخطورة بعد عمل الولادة القيصري مباشرة، ومن الممكن ان يأخذ الامر شهور او حتى سنوات، كما انها من الممكن ان لا تحدث ابدا او انها لا تظهر مضاعفاتها مع بعض النساء، بالرغم من حدوث ذلك الالتصاق مباشرة بعد عمل الولادة القيصري. 2_ من الممكن ان تصاب المرأة ببعض الاعراض الخطيرة مثل حدوث عقم مثلا، او حتى حدوث حمل خارج الرحم، وقد تزيد تلك الفرصة مع وجود الالتصاق، ويكون ذلك سبب كبير في اتجاه الكثيرون الى عمل ربط الانابيب بين المبايض والرحم. 3_ وجود أيضا التصاق داخل الرحم، والذي يكون سبب في الم شديد ويكون أيضا مستمر في بعض الحالات، كما انه يصبح أكثر شدة اثناء الجماع، او عند خضوع المرأة لاي عمليات بطنية اخرى، والتي من الممكن ان تكون سبب في حدوث الكثير من المضاعفات او حتى حدوث فقر في الدم. 4_ من الممكن ان تتغير شكل الندبات، فمن الممكن ان نجد تلك الندبات ظاهرة للخارج بشكل ملحوظ، او حتى متجهة الى الداخل، ومن الممكن ان نجدها غائرة، كما انه يحدث تغير في لون الندبة وحدوث الانتفاخات، كل تلك الأشياء التي تشير الى وجود التصاق.
3_ كما ان هناك بعض الطرق والتقنيات الجديدة التي من الممكن استخدامها في العمليات الجراحية، والتي تتجنب كثرة التلاعب بأعضاء البطن وتقلل نسبة حدوث الالتصاق. 4_ كما انه ينصح السيدات اللواتي قمن بالولادة القيصرية ان يقوموا بممارسة التمارين الرياضية بشكل مستمر حتى تتجنب حدوث أي مشاكل، مثل ممارسة رياضة المشي مثلا، فهي من الرياضات الرائعة والتي تعمل على تقوية عضلات البطن وتجنبها الكثير من المشاكل، كما ان المضاعفات التي تحدث بعد الولادة القيصرية تعمل على تقوية العضلات خاصة لعضلة الحوض، كما ان لها عدد كبير من الفوائد للحوض وأيضا للرحم والمثانة.
ونصب ( متكئين) فيها على الحال من الهاء والميم. وقوله ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) يقول تعالى ذكره: لا يرون فيها شمسا فيؤذيهم حرها ، ولا زمهريرا ، وهو البرد الشديد ، فيؤذيهم بردها. حدثنا زياد بن عبد الله الحساني ، قال: ثنا مالك بن سعير ، قال: ثنا الأعمش ، عن مجاهد ، قال: الزمهرير: البرد المفظع. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الإنسان - قوله تعالى لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا - الجزء رقم16. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال الله: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) يعلم أن شدة الحر تؤذي ، وشدة القر تؤذي ، فوقاهم الله أذاهما. حدثنا محمد بن المثنى ، قال: ثنا وهب بن جرير ، قال: ثنا شعبة ، عن السدي ، عن مرة بن عبد الله قال في الزمهرير: أنه لون من العذاب ، قال الله: ( لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا). حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " اشتكت النار إلى ربها ، فقالت: رب ، أكل بعضي بعضا ، فنفسني ، فأذن لها في كل عام بنفسين; فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم وأشد ما تجدون من الحر من حر جهنم ".
تفسير قوله تعالى لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا – اسلام محمد بن عبدالله الحقيقي
قوله تعالى: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قال بعض السلف: إن الله تعالى وصف الجنة بصفة الصيف لا بصفة الشتاء، فقال تعالى: في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة وقد قال الله تعالى في صفة أهل الجنة: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فنفى عنهم شدة الحر والبرد. قال قتادة: علم الله أن شدة الحر [ ص: 530] تؤذي، وشدة البرد تؤذي، فوقاهم أذاهما جميعا. * * *
جاء في حديث مرفوع: "إن زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده " يعني: يتقطع ويتمزع. وروى ابن أبي الدنيا من طريق الأعمش عن مجاهد ، قال: إن في النار لزمهريرا يغلون فيه فيهربون منها إلى ذلك الزمهرير، فإذا وقعوا فيه حطم عظامهم حتى يسمع لها نقيض. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 13. وعن ليث عن مجاهد ، قال: الزمهرير الذي لا يستطيعون أن يذوقوه من برده. وعن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه، عن ابن عباس ، قال: يستغيث أهل النار من الحر فيغوثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسألون الحر. وعن عبد الله بن عمير، قال: بلغني أن أهل النار يسألون خازنها أن يخرجهم إلى جانبها، فيخرجهم فيقتلهم البرد والزمهرير حتى يرجعوا إليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 13
مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) قوله تعالى: متكئين فيها أي في الجنة; ونصب متكئين على الحال من الهاء والميم في جزاهم والعامل فيها جزى ولا يعمل فيها صبروا; لأن الصبر إنما كان في الدنيا والاتكاء في الآخرة. وقال الفراء. وإن شئت جعلت متكئين تابعا ، كأنه قال جزاهم جنة متكئين فيها. على الأرائك السرر في الحجال وقد تقدم. وجاءت عن العرب أسماء تحتوي على صفات: أحدها الأريكة لا تكون إلا في حجلة على سرير ، ومنها السجل ، وهو الدلو الممتلئ ماء ، فإذا صفرت لم تسم سجلا ، وكذلك الذنوب لا تسمى ذنوبا حتى تملأ ، والكأس لا تسمى كأسا حتى تترع من الخمر. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الانسان - الآية 13. وكذلك الطبق الذي تهدى عليه الهدية مهدى ، فإذا كان فارغا قيل طبق أو خوان; قال ذو الرمة: خدود جفت في السير حتى كأنما يباشرن بالمعزاء مس الأرائك أي الفرش على السرر. لا يرون فيها شمسا أي لا يرون في الجنة شدة حر كحر الشمس ولا زمهريرا أي ولا بردا مفرطا; قال الأعشى: منعمة طفلة كالمها ة لم تر شمسا ولا زمهريرا وعن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اشتكت النار إلى ربها - عز وجل - قالت: يا رب أكل بعضي بعضا ، فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف ، فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها ، وشدة ما تجدون من الحر في الصيف من سمومها).
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الانسان - الآية 13
انتقل إلى المحتوى
فسر المفسرون الزمهرير بانه شدّة البَرد، الذي أعدّه الله تعالى عذاباً للكفّار في الدار الآخرة. يقال: إزْمَهَرّ اليومُ ازمِهراراً، والمُزْمَهِرّ: الذي احمرّت عيناه، وقيل: المُزمَهِرّ: الشديد الغضب (1). وقد ورد هذا الاصطلاح القرآنيّ مرّة واحدة، وذلك في قوله تعالى في سورة الدهر «الإنسان »: مُتّكئينَ فيها علَى الأرائكِ لا يَرَونَ فيها شمساً ولا زَمْهَريراً (2).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 13
اشتملت هذه السورة على جملة مما أعدّه الله لعباده الصالحين، وما سيلاقونه من نعيم في جنة عرضها السماوات والأرض، إذ فيها السرر ذات الحجال والهواء العليل، الذي لا تكدره برودة أو حرارة، والثمار القريبة التي ينالها القائم والقاعد والمضطجع، والآنية الذهبية والفضية، وغيرها مما خبأه الله لعباده المؤمنين.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الإنسان - قوله تعالى لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا - الجزء رقم16
مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) { مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ} الاتكاء: التمكن من الجلوس، في حال الرفاهية والطمأنينة [الراحة] ، والأرائك هي السرر التي عليها اللباس المزين، { لَا يَرَوْنَ فِيهَا} أي: في الجنة { شَمْسًا} يضرهم حرها { وَلَا زَمْهَرِيرًا} أي: بردا شديدا، بل جميع أوقاتهم في ظل ظليل، لا حر ولا برد، بحيث تلتذ به الأجساد، ولا تتألم من حر ولا برد.
والثّانِي: هو المَسْكَنُ، فَوَصَفَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿لا يَرَوْنَ فِيها شَمْسًا ولا زَمْهَرِيرًا﴾ وفِيهِ وجْهانِ:
أحَدُهُما: أنَّ هَواءَها مُعْتَدِلٌ في الحَرِّ والبَرْدِ. والثّانِي: أنَّ الزَّمْهَرِيرَ هو القَمَرُ في لُغَةِ طَيِّئٍ؛ هَكَذا رَواهُ ثَعْلَبٌ، وأنْشَدَ:
؎ولَيْلَةٍ ظَلامُها قَدِ اعْتَكَرْ قَطَعْتُها والزَّمْهَرِيرُ ما زَهَرْ
والمَعْنى: أنَّ الجَنَّةَ ضِياءٌ، فَلا يُحْتاجُ فِيها إلى شَمْسٍ وقَمَرٍ. والثّالِثُ: كَوْنُهُ بُسْتانًا نَزِهًا، فَوَصَفَهُ اللَّهُ تَعالى بِقَوْلِهِ: ﴿ودانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها﴾ وفي الآيَةِ سُؤالانِ:
الأوَّلُ: ما السَّبَبُ في نَصْبِ "ودانِيَةً" ؟ (الجَوابُ): ذَكَرَ الأخْفَشُ والكِسائِيُّ والفَرّاءُ والزَّجّاجُ فِيهِ وجْهَيْنِ:
أحَدُهُما: الحالُ بِالعَطْفِ عَلى قَوْلِهِ: ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ كَما تَقُولُ: في الدّارِ عَبْدُ اللَّهِ مُتَّكِئًا ومُرْسَلَةً عَلَيْهِ الحِجالُ؛ لِأنَّهُ حَيْثُ قالَ: (عَلَيْهِمْ) رَجَعَ إلى ذِكْرِهِمْ. والثّانِي: الحالُ بِالعَطْفِ عَلى مَحَلِّ: ﴿لا يَرَوْنَ فِيها شَمْسًا ولا زَمْهَرِيرًا﴾، والتَّقْدِيرُ: غَيْرَ رائِينَ فِيها شَمْسًا ولا زَمْهَرِيرًا ﴿ودانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها﴾، ودَخَلَتِ الواوُ لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّ الأمْرَيْنِ يَجْتَمِعانِ لَهم، كَأنَّهُ قِيلَ: وجَزاهم جَنَّةً جامِعِينَ فِيها بَيْنَ البُعْدِ عَنِ الحَرِّ والبَرْدِ، ودُنُوِّ الظِّلالِ عَلَيْهِمْ.