سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
20 نوفمبر 2017
7003
هل كثرة الضغط على المنطقة الحساسة سواء بالعادة السرية ام الاحتكاك يفقد البكارة ارجو المساعدة
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
لا يتأثر الغشاء إلا بدخول شيء صلب في المهبل. ممارسة العادة السرية بالمخدة و فوق الملابس لا تضر غشاء البكارة!! فلا داعي للقلق. هل الاحتكاك يفقد الغشاء المطاطي. 0
2017-11-20 10:23:34
الدكتور عبد العزيز اللبدي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
- هل الاحتكاك يفقد الغشاء البلوري
- هل الاحتكاك يفقد الغشاء المطاطي
هل الاحتكاك يفقد الغشاء البلوري
تحسين الحالة النفسية: تقول الدراسات أن العادة السرية تُشعر الشخص سواء الذكر أو الأنثى بالسعادة بسبب الهرمونات التي يتم إطلاقها أثناء الممارسة والتي تعمل على تحسين المزاج وتحسين نفسية الفرد. التقليل من التهابات المثانة وعنق الرحم: حيث يمكن أن تؤدي ممارسة العادة السرية من قبل البنات إلى التقليل من الإصابة بالتهابات المثانة وعنق الرحم بسبب زيادة إفراز المخاط الذي يعمل على إزالة البكتيريا. تحسين صحة القلب: تؤدي ممارسة العادة السرية إلى تحسين صحة القلب من خلال الزيادة الكبيرة في ضرباته وهو ما يساوي تقريبا ممارسة تمرين المشي السريع. تحسين النوم: تقول الدراسات أن ممارسة العادة السرية تساعد في إفراز هرمون الإندروفين الذي يساعد الشخص على النوم ومنع الأرق. التقليل من التوتر: حيث يؤدي ممارسة العادة السرية إلى زيادة إفراز هرمون الأندروفين الذي يُشعر الشخص بالسعادة ويمنع التوتر تمامًا مثل الشعور باللذة والمتعة التي تصاحب العملية الجنسية. هل الاحتكاك يفقد الغشاء البريتوني. يمكن أن تساعد ممارسة العادة السرية في التخفيف من التشنجات والآلام المصاحبة للدورة الشهرية عند الأنثى. زيادة صلابة القضيب: أثبتت الدراسات أيضًا دور العادة السرية في زيادة صلابة وقوة القضيب، الذي عادة ما تزداد ليونته مع التقدم في السن.
هل الاحتكاك يفقد الغشاء المطاطي
تاريخ النشر: 2018-03-22 06:06:20
المجيب: د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
بعد قراءة إجابتك لي في الاستشارة السابقة قررت الانضمام للنادي الرياضي، وانتهت مخاوفي، ولكن بقي لدي سؤال حيرني وأردت استشارتك قبل أن يزداد قلقي. أنا في العادة بعد دخولي للحمام، أقوم بالاستنجاء باستعمال شطاف المياه، ولكن في بعض الأحيان تكون مياه الشطاف قوية الاندفاع، وأنا أخشى أن تكون مضرة للغشاء، ولا أعلم بالأمر! كما أنني أخشى على أختي أيضاً، مع العلم أن التشطيف لا يكون بطريقة عمودية باتجاه الغشاء ولكن مجرد التمرير. أشكركم على المساعدة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم. الأخت الفاضلة/ so qn pe حفظها الله. عندي سؤال | بليز احتاج مساعدة هل ممارسة عادة بالاحتكاك فوق الوسادة وبملابس كاملة مع فوطة صحية احسست انو الفوطة عم تحتك بفرج ما بياثر على غشاء هيك.... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أرد لك الشكر بمثله, وأسأل الله -عز وجل- أن يوفقنا جميعا إلى ما يحب ويرضى دائما. وأحب أن أطمئنك وأقول لك: بأن استخدام شطاف الماء لا يمكن أن يسبب أذية في غشاء البكارة, وهذا كلام مؤكد وعلمي؛ وذلك أن الغشاء لا يقع على مستوى الفرج بل للأعلى بحوالي 2 سم, كما أنه ليس بغشاء رقيق بل طبقة لحمية لها سماكة ولها مقاومة, والماء المندفع للأعلى سيصطدم بحواف فتحة الفرج وستقل كثيرا شدة اندفاعه ويتغير مسار معظمه, وحتى لو لامس جزءاً من الماء غشاء البكارة فإن حواف هذا الغشاء متحركة وسترتفع للأعلى، ولن تتأثر به -إن شاء الله تعالى-, فاطمئني تماماً، وطمئني أختك بهذا الشأن، ومارسا حياتكما بشكل طبيعي.
العذرية وغشاء البكارة
انا فتاه عمري 23سنه احببت شاب جدا وهو كذلك، ولكن حكمت عليه الظروف ان يسافر الى خارج الوطن، ولكن قمنا بعمل جماع بيني وبينه لمدة لاتزيد عن اربع او خمس دقائق من الخلف ونزل الدم من الخلف والامام مع انه كان اخر يوم من ايام دورتي اي اليوم السابع. انا استغربت من نزل الدم من الخلف والامام مع العلم انا هذا الشاب دارس احياء انا لم اقم باي علاقه جنسيه من قبل ولكن اثناء عمليه الجماع من الخلف كان يقول لي انتي فاقده عذريتك انا لا اعرف ان كان يمزح ام لا وانا قمت بتركه في هذا اليوم بسبب الكلمه هاي وانا كتير خايفه…. هل بحدث حمل
هل انا فاقدة عذريتي؟
رجاااا ساعدوني
وكيف يتم الذهاب الى الاطباء واين حتى يتم التأكد من ذلك
اضيف بتاريخ: Thursday, September 20th, 2012 في 14:08
كلمات مشاكل وحلول: الجماع, العذرية, غشاء البكارة, فتاة
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
قال الشاعر:
دعيني إنما خطئي وصوبي علي وإن ما أهلكت مال
والخطأ الاسم يقوم مقام الأخطاء ، وهو ضد الصواب. وفيه لغتان: القصر وهو الجيد ، والمد هو قليل. وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما خطا بفتح الخاء وسكون الطاء وهمزة. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء ومد الهمزة. قال النحاس:ولا أعرف لهذه القراءة وجها ، ولذلك جعلها أبو حاتم غلطا. قال أبو علي: هي مصدر من خاطأ يخاطيء ، وإن كنا لا نجد خاطا ، ولكن وجدنا تخاطأ ، وهو مطاوع خاطأ ، فدلنا عليه ، ومنه قول الشاعر:
تخاطأت النبل أحشاءه وأخر يومي فلم أعجل
وقول الآخر في وصف مهاة:
تخاطأه القناص حتى وجدته وخرطومه في منقع الماء راسب
الجوهري: تخاطأه أي أخطأه ، وقال أوفي بن مطر المازني:
الا أبلغا خلتي جابرا بأن خليلك لم يقتل
تخاطأت النبل أحشاءه وأخر يومي فلم يعجل
وقرأ الحسن (( خطاء)) بفتح الخاء والطاء والمد في الهمزة. قال أبو حاتم: لا يعرف هذا في اللغة وهي غلط غير جائز. وقال أبو الفتح: الخطأ من أخطأت بمنزلة العطاء من أعطيت ، هو اسم بمعنى المصدر ، وعن الحسن ايضا خطى بفتح الخاء والطاء منونة من غير همز. هذه الاية الكريمة دالة على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالد بولده, لأنه نهى عن قتل الأولاد كما أوصى الاباء بالأولاد في الميراث, وكان أهل الجاهلية لا يورثون البنات بل كان أحدهم ربما قتل ابنته لئلا تكثر عليلته, فنهى الله تعالى عن ذلك وقال "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق" أي خوف أن تفتقروا في ثاني حال, ولهذا قدم الاهتمام برزقهم فقال: "نحن نرزقهم وإياكم" وفي الأنعام "ولا تقتلوا أولادكم من إملاق" أي من فقر "نحن نرزقكم وإياهم".
نحن نرزقكم واياهم. نحن نرزقهم واياكم
" في تفسير البحر المحيط "
"ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم" الأنعام (151)
"ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم " الإسراء (31)
قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط:"... جاء التركيب هنا نحن نرزقكم وإياهم ، وفي الإسراء نحن نرزقهم وإياكم فيمكن أن يكون ذلك من التفنن في الكلام ويمكن أن يقال في هذه الآية جاء من إملاق فظاهره حصول الإملاق للوالد لا توقعه وخشيته وإن كان واجدا للمال فبدأ أولا بقوله: نحن نرزقكم خطابا للآباء وتبشيرا لهم بزوال الإملاق وإحالة الرزق على الخلاق الرزاق ، ثم عطف عليهم الأولاد. وأما في الإسراء فظاهر التركيب أنهم موسرون وإن قتلهم إياهم إنما هو لتوقع حصول الإملاق والخشية منه فبدئ فيه بقوله: نحن نرزقهم إخبارا بتكفله تعالى برزقهم فلستم أنتم رازقيهم وعطف عليهم الآباء وصارت الآيتان مفيدتين معنيين. أحدهما: أن الآباء نهوا عن قتل الأولاد مع وجود إملاقهم. والآخر: أنهم نهوا عن قتلهم وإن كانوا موسرين لتوقع الإملاق وخشيته وحمل الآيتين على ما يفيد معنيين أولى من التأكيد. "
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا ( 31))
يقول تعالى ذكره: ( وقضى ربك) يا محمد ( ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) ، ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. ويعني بقوله ( خشية إملاق) خوف إقتار وفقر ، وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى ، وذكرنا الرواية فيه ، وإنما قال جل ثناؤه ذلك للعرب ، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعد ، عن قتادة ، قوله ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق): أي خشية الفاقة ، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة ، فوعظهم الله في ذلك ، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله ، فقال ( نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( خشية إملاق) قال: كانوا يقتلون البنات. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال مجاهد ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) قال: الفاقة والفقر. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( خشية إملاق) يقول: الفقر.
وقرأ ابن عامر "خطأً" بفتح الخاء والطاء والقصر في الهمز، يقال خطئ في دينه خطئاً: إذا أثم، وأخطأ: إذا سلك سبيل خطأ عامداً أو غير عامد. قال الأزهري، خطئ خطئاً مثل أثم يأثم إثماً: إذا تعمد الخطأ، وأخطأ: إذا لم يتعمد أخطاء وخطاء، قال الشاعر:
دعيني إنما خطاء وصدا علي وإنما أهلكت مالي
والخطأ الاسم يقوم مقام الاخطاء، وفيه لغتان القصر، وهو الجيد، والمد وهو قليل. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء ومد الهمز. قال النحاس: ولا أعرف لهذه القراءة وجهاً، وكذلك جعلها أبو حاتم غلطاً. وقرأ الحسن خطاً بفتح الخاء والطاء منونة من غير همز. 31 - قوله تعالى: " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق " ، فقر ، " نحن نرزقهم وإياكم " ، وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يئدون بناتهم خشية الفاقة فنهوا عنه ،وأخبروا أن رزقهم ورزق أولادهم على الله تعالى ،" إن قتلهم كان خطأ كبيرا " ، قرأ ابن عامر و أبو جعفر " خطأ " بفتح الخاء والطاء مقصوراً. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء ممدوداً وقرأ الآخرون بكسر الخاء وجزم الطاء ، ومعنى الكل واحد ، أي: إثماً كبيراً. 31. "و لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق"مخافة الفاقة ، وقتلهم أولادهم هو وأدهم بناتهم مخافة الفقر فنهاهم عنه وضمن لهم أرزاقهم فقال: "نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأً كبيراً"ذنباً كبيراً لما فيه من قطع التناسل وانقطاع النوع ، والـ"خطأ"الإثم يقال خطئ خطأ كأثم إثماً، وقرأ ابن عامر خطأ وهو اسم من اخطأ يضاد الصواب ، وقيل لغة فيه كمثل ومثل وحذر وحذر.
وقوله "إن قتلهم كان خطأ كبيراً" أي ذنباً عظيماً, وقرأ بعضهم: كان خطأ كبيراً وهو بمعناه, وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم: قال "أن تجعل لله نداً وهو خلقك ـ قلت: ثم أي ؟ ـ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ـ قلت: ثم أي ؟ ـ قال: أن تزاني بحليلة جارك". وفي هذه الآية دليل على أنه المتكفل بأرزاق عباده، فلذلك قال بعدها 31- "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق" أملق الرجل لم يبق له إلا الملقات: وهي الحجارة العظام الملس. قال الهذلي يصف صائداً:
أتيح لها أقيدر ذو خشيف إذا سامت على الملقات ساما
الأقيدر تصغير الأقدر: وهو الرجل القصير، والخشيف من الثياب: الخلق، وسامت مرت، ويقال أملق إذا افتقر وسلب الدهر ما بيده. قال أوس:
نهاهم الله سبحانه عن أن يقتلوا أولادهم خشية الفقر، وقد كانوا يفعلون ذلك، ثم بين لهم أن خوفهم من الفقر حتى يبلغوا بسبب ذلك إلى قتل الأولاد لا وجه له، فإن الله سبحانه هو الرازق لعباده يرزق الأبناء كما يرزق الآباء فقال: "نحن نرزقهم وإياكم" ولستم لهم برازقين حتى تصنعوا بهم هذا الصنع، وقد مر مثل هذه الآية في الأنعام ثم علل سبحانه النهي عن قتل الأولاد لذلك بقوله: " إن قتلهم كان خطأ كبيرا " قرأ الجمهور بكسر الخاء وسكون الطاء وبالهمز المقصور.
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف