وأكد المُتحدث الرسمي أنه بالتنسيق بين وزارتي التعليم العالي والعدل، تم زيادة عدد أعضاء لجان الضبطية القضائية بوزارة التعليم العالي؛ للتمكن من تفعيل مُلاحقتها للكيانات الوهمية بكافة أنحاء الجمهورية. اضافة الى قيام الوزارة بإعداد قائمة بالمؤسسات التعليمية المُعتمدة من وزارة التعليم العالي للمرحلة الجامعية الأولى (البكالوريوس ـ الليسانس)، ويتم تحديثها بشكل مستمر ويتم نشرها على موقع وزارة التعليم العالي، وصفحات التواصل الاجتماعي الرسمية للوزارة، والموقع الإلكتروني للمجلس الأعلى للجامعات مناشداً الطلاب وأولياء الأمور، بالاطلاع على هذه القائمة حتى لا يقعوا فريسة للكيانات الوهمية
النائب حازم الجندى: احتفالات تحرير سيناء تجسد تضحيات الماضى وجهود التنمية فى الحاضر - اليوم السابع
belbalady: كامل
الوزير
يوجه
بالتنسيق
مع
أجهزة
الدولة
لتكامل
وسائل
النقل
القاهرة - مصر اليوم وجه المهندس كامل الوزير ، وزير النقل، بضرورة التنسيق مع جميع أجهزة الدولة المعنية والمحافظات التي يمر بها مسار القطار السريع، وذلك للأخذ في الاعتبار المشروعات الجاري تنفيذها وكذلك المخطط تنفيذها، وذلك للعمل على تكامل وسائل النقل المختلفة وتفاديا لحدوث أي تعارض في المشروعات القومية الجاري والمخطط تنفيذها. يذكر أن شبكة القطارات الكهربائية السريعة الجاري إنشاؤها مكونة من 3 خطوط تغطي أنحاء الجمهورية بإجمالي أطوال تصل إلى 2000 كم ويبلغ طول الخط الأول العين السخنة العلمين مطروح 660 كم، وتبلغ السرعة التصميمية لقطارات المشروع 250 كم /ساعة، والسرعة التشغيلية للقطارات 230 كم/الساعة، وسرعة تشغيل القطارات الكهربائية الإقليمية 160 كم/الساعة، وسرعة تشغيل جرارات البضائع الكهربائية 120 كم /ساعة. الاستعلام عن ربط التامين الطبي بالجوازات. ويشتمل المشروع على عدد 22 محطة منها عدد 10 محطات للقطار السريع وعدد 12 محطة إقليمية ، مشيراً إلى أنه تم تثبيت أماكن المحطات واستصدار قرار النفع العام من بداية مسار المشروع بالعين السخنة وحتى مدينة مطروح. وسيساهم مشروع القطار السريع في توفير فرص عمل وتقليل الازدحام المروري وتحقيق مستويات أمان أعلى للركاب وتأثير أفضل على البيئة ويساعد على التنمية الاقتصادية ويعزز البنية التحتية للمنطقة، ويساعد على احتواء الزحف العمراني.
مدير تأمين الغربية يستعرض التحول الرقمي ونظم المعلومات بمناطق تقديم الخدمة
الغربية ـ محمد شفيق
استعرض مدير الفرع د. سيد جلال جهود إدارة التوثيق والمعلومات بالفرع محاور تطوير العمل بعيادات فرع الغربية وبناء تطبيقات متخصصة لرقمنة الخدمات المقدمة لجمهور الهيئة من المواطنين. وأوضح مدير الفرع نماذج لأبرز التطبيقات التي تقدم خدمات للمواطنين، حيث نجحت إدارة التوثيق والمعلومات بتطبيق *نظام الحجز الالكتروني* للكشف الطبي بمجموعة من عيادات الفرع والتطبيق التجريبي تمهيدا لتعميم التطبيق. حيث سجل 38 ألف من جمهور المواطنين لحجز الكشف الطبي بالعيادات الخارجية في كافة التخصصات الطبية ، وذلك في إطار خطة تستهدف الوصول إلى أكثر من 100 ألف خدمة بنهاية عام ٢٠٢٢ و حلول للقضاء على ظاهرة التكدس والزحام بالعيادات. واستكمالاً أبرز مشروعات التحول الرقمي، أشار مدير الفرع للتطبيق الإلكتروني "لاستطلاعات رأي المواطنين" وتقديم مقترحات لتطوير العمل من خلال نماذج استطلاعات رأي الكترونية لتحسين الخدمات المقدمة للمواطنين، حيث تم التطبيق الفعلي بمستشفى مبرة طنطا يجري تعميمه على باقي المستشفيات ومناطق تقديم الخدمة. مدير تأمين الغربية يستعرض التحول الرقمي ونظم المعلومات بمناطق تقديم الخدمة. وبالنسبة "لميكنة لجان القلب" فقد تم تفعيل التطبيق بعيادة علي بن أبي طالب وتم تقديم الخدمة لعدد 70 مريض منذ بدء التطبيق في الشهر الجاري.
وأشار مدير الفرع أنه ولأول مرة يكون تسجيل كافة البطاقات الصحية المصدرة بالفرع على *نظام إصدار البطاقات المميكن* لكافة قوانين الانتفاع بمراكز إصدار البطاقات الصحية مما يحكم السيطرة على البطاقات الصحية ومنع تكرارها، بالإضافة إلى توفير قواعد بيانات للمنتفعين مرتبطة بجميع التطبيقات التي تعمل بالفرع. وتأكيدا لمبدأ الشفافية فقد تم استحداث *النشرة الشهرية* والتي تبرز نشاط الفرع وتلخيص ما تم إنجازه وتوثيقا البيانات في كافة المجالات وبصفة شهرية وسوف يتم نشرها على الموقع الالكتروني للفرع لتكون في متناول الجميع. وفي سياق متصل تم تطوير وتحديث الشبكات بالفرع، ومن المقرر أن يتم الانتهاء من الاختبارات وتدقيق الجودة لجميع التطبيقات الإلكترونية والتي تشمل تسجيل المنتفعين، ومشروع الربط بين العيادات المدرسية والعيادات بهدف تسجيل جميع بيانات الطلاب إلكترونيا للتنسيق لتقديم خدمات المبادرات الرئاسية والتطعيمات والإبلاغ عن الأحداث الغير متوقعة وتقديم الخدمات العلاجية بالتنسيق مع مديرية التربية والتعليم. وأكد أ. سامح هلال مدير إدارة التوثيق والمعلومات بالاستمرار في تحقيق أهداف خطة البنية المعلوماتية في الوصول إلى وحدات مترابطة ومتكاملة رقمياً، والتوسع في تقديم الخدمات المميكنة، بما يضمن تحسين بيئة العمل ورفع مستوى الأداء داخل وحدات مناطق الخدمة.
محي الدين بن عربي
560 - 640 هـ / 1164 - 1242 م
محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من المتكلمين ، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، واستقر في دمشق ومات فيها
يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود وهي فكرة شركية لا يقرها الاسلام و انما هي شطحة من شطحات الفلسفة و التصوف لذا وجب التنبيه على ان ديوانه زاخر بهذا الفكرة الشركية. له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر) أكثره من التصوف، و(فصوص الحكم) وغيرها الكثير.
محي الدين بن عربي
ذات صلة موضوع تعبير عن الوفاء أجمل روايات رومانسية عربية
نشأة محي الدين بن عربي وحياته
هو محمد بن علي بن محمد بن عربي أبو عبد الله الحاتمي، ولد في (17) أو (27) من شهر رمضان عام 560 هـ المصادف (27) يوليو عام 1165م، في مدينة مرسية في الأندلس (إسبانيا في الوقت الراهن) لعائلة من أصول عربية، وفدت إلى الأندلس مع حركات الفتح الإسلامية. [١] والده ذو مركز مهم لدى حاكم مرسيه، وهو الأمر الذي اضطرهم لمغادرتها إلى مدينة إشبيلية بعد أن سقطت في يد الموحدين، وكان عمره حينها ثمانية أعوام، وفي مدينة إشبيلية نشأ محي الدين بن عربي، وقد قُدّر له أن يلتحق بالعمل في سلك الجيش، إلا أنه اختار مسلكًا آخر، خاصة بعد رؤيته لحلم أو رؤيا غيّرت مسار حياته. محي الدين بن عربية ١٩٦٦. [١] تذكُر كتب التاريخ أنّ ابن عربي شاهد في حلم أنّ أحد الأمراء في موقف ذليل، فقرر أن ترتبط حياته بالله وحده عز وجل، حيث أتم سن العشرين من العمر حينها، [١] وتزوج من امرأة تدعى مريم بنت محمد بن عبدون بن عبد الرحمن البجاني، وهي امرأة صالحة وذات نسب كريم. [٢] قرر السفر إلى مكة المكرمة وأقام فيها سنتين، ثم رحل مع قوافل الحجاج إلى قونية في تركيا، ثم سافر إلى مدينة بغداد، وبعد ذلك قرر تركها ليستقر في مدينة دمشق حتى وفاته، [٣] حيث عاش فيها ما يقارب (17) عامًا، وتوفي وهو عمره (76) عامًا ودفن في دمشق.
محي الدين بن عربية ١٩٦٦
المرجع السابق " ( ص 29 ، 30). وقال خطيب القلعة الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الجزري الشافعي:
، قوله: فإن آدم عليه السلام ، إنما سمّي إنساناً: تشبيه وكذب باطل ، وحكمه بصحة عبادة قوم نوح للأصنام كفر ، لا يقر قائله عليه ، وقوله: إن الحق المنزّه: هو الخلق المشبّه ، كلام باطل متناقض وهو كفر ، وقوله في قوم هود: إنهم حصلوا في عين القرب ، افتراء على الله وردّ لقوله فيهم ، وقوله: زال البعد ، وصيرورية جهنم في حقهم نعيماً: كذب وتكذيب للشرائع ، بل الحقّ ما أخبر الله به من بقائهم في العذاب. تنبؤات محي الدين بن عربي. وأمّا من يصدقه فيما قاله ، لعلمه بما قال: فحكمه كحكمه من التضليل والتكفير إن كان عالماً ، فإن كان ممن لا علم له: فإن قال ذلك جهلاً: عُرِّف بحقيقة ذلك ، ويجب تعليمه وردعه مهما أمكن. وإنكاره الوعيد في حق سائر العبيد: كذب وردّ لإجماع المسلمين ، وإنجاز من الله عز وجل للعقوبة ، فقد دلّت الشريعة دلالة ناطقة ، أن لا بدّ من عذاب طائفة من عصاة المؤمنين ، ومنكر ذلك يكفر ، عصمنا الله من سوء الاعتقاد ، وإنكار المعاد. " المرجع السابق " ( ص 31، 32). قال ابن تيمية:
وقد علم المسلمون واليهود والنصارى بالاضطرار من دين المسلمين ، أن من قال عن أحد من البشر: إنه جزء من الله ، فإنه كافر في جميع الملل ، إذ النصارى لم تقل هذا ، وإن كان قولهم من أعظم الكفر ، لم يقل أحد: إن عين المخلوقات هي أجزاء الخالق ، ولا إن الخالق هو المخلوق ، ولا إن الحق المنزه هو الخلق المشبّه.
[١٢]
كتب ابن عربي
ترك ابن عربي الكثير من المؤلفات والكتب القيمة والنفيسة، ولعل من أهم تلك الكتب ما يأتي:
الوصايا كتاب مطبوع ومنشور عام 1982م وهو أحد أبواب كتاب الفتوحات المكية الشهير، بل هو حقيقة الأمر فصل منه جرى طباعته بشكل منفرد لأهمية ما جاء فيه من وصايا تربوية تهدف إلى التعريف بالطريق إلى طاعة الله عز وجل. [١٣]
فصوص الحكم كتاب مطبوع ومنشور عام 2016م، وهو أحد الكتب القيمة لابن عربي، حيث ناقش فيه كل ما يتعلق بالعقيدة الصوفية في عصر ابن عربي والأجيال التالية له، كما طرح للنقاش كل ما يتعلق بمبدأ وحدة الوجود. اقوال ابن عربي - حكم. [١٤]
شجرة الكون كتاب مطبوع ومنشور عام 1985م، ويعد من الكتب القيمة والنفيسة، وفيه بحث ابن عربي عن حقيقة الكون الواسع بما فيه وما عليه، فسبر أغواره العميقة محاولًا الوصول إلى وضع صورة شاملة وعامة عنه. [١٥]
أبرز الآراء النقدية حول ابن عربي
تعرّض ابن عربي للكثير من الانتقادات التي طالت منهجه الفكري وعقيدته، ولعل من أهم تلك الآراء ما يأتي:
أبو حامد الغزالي وهو من المعارضين لفكر ابن عربي في كثير من الجزئيات، إذ كان يرى أنّ الله ينبغي أن يُعرف بالعقل، وكان مخالفًا لما ذهب إليه ابن عربي الذي يرى أن الله عز وجل ينبغي أن يُعرف بالحواس والذوق.