هل تسبب حصى الكلى الم في الظهر
نعم يمكن أن تسبب حصى الكلى ألم في الظهر، فحصوات الكلى ، هي رواسب صلبة أو كتل تتكون من تراكم المعادن المذابة مثل أكسالات الكالسيوم والستروفيت في البطانة الداخلية للكلى، ويختلف حجم هذه الحصوات فيمكن أن تكون صغيرة جدًا، ويمكن أن تكون بحجم كرة صغيرة. [1]
وعادة ما تمر الحصوات الصغيرة دون أن يلاحظها أحد وتخرج من الجسم مع البول في حين أن الحصوات الكبيرة يمكن أن تعلق في المسالك البولية وتحتاج إلى إزالتها جراحيًا. أسباب ألم الكلى - موقع مصادر. يمكن أن تكون حصوات الكلى مؤلمة للغاية، ويمكن أن تسبب تأثيرات خطيرة حيث يمكن أن تنتقل إلى الحالب وتسد مرور البول ، مما يؤدي إلى انسداد المسالك البولية، وهذا يمكن أن يؤدي إلى عدوى مزمنة في الكلى، وفي الغالب فأن مريض حصوات الكلى يعاني من الألم وعدم الراحة في جانب واحد من أسفل الظهر أو كلا الجانبين. وفي بعض الأحيان يمكن أن ينتشر الألم إلى أسفل البطن والفخذين الداخليين، ومن الجدير بالذكر أن آلام الظهر ليست العرض الوحيد لحصوات الكلى وقد يكون هذا مصحوبًا بأعراض أخرى. وعادة ما تكون آلام الظهر الناتجة عن حصوات الكلى نتيجة الاضطرابات العضلية الهيكلية ويمكن أن تحدث في أي جزء من الظهر، كما يمكن أن تتراوح آلام الظهر الناتجة عن الحصوات من الحادة إلى المزمنة ويمكن أن تتفاقم مع حركة الحصى في الكلى.
- أسباب ألم الكلى - موقع مصادر
- كيف أتخلص من آلام الحصى في الكلى دون استخدام المسكن - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- أين يكون الم الكلى - استشاري
- "ولا تزر وازرة وزر أخرى" - جريدة الغد
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة فاطر - قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى - الجزء رقم23
- تفسير:(ولا تزر وازرة وزر أخرى) | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- TCTerms - وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (English)
- ولا تزِرُ وازرةٌ وِزرَ أُخرى - YouTube
أسباب ألم الكلى - موقع مصادر
تحليل BUN أو نيتروجين اليوريا في الدم. وتحليل بول للتحقق من وجود رواسب أو بكتريا. إذا لاحظت نزول حصى في البول فيجب تحليلها. وإذا اكتشفت أن حصوات الكلى هي سبب الألم، فيجب أن تستشير الطبيب فورًا في حالة لاحظت نزول دم مع البول، أو حدث احتباس في البول أو أصبح الألم أكبر من الاحتمال. أين يكون الم الكلى - استشاري. وبناء على حالتك فإن الطبيب سوف يصف لك العلاج المناسب اعتمادًا على نتائج التحاليل أو الأشعة والفحص البدني، وقد يلجأ لإجراء عمليات تفتيت للحصى أو أي اجراء يراه مناسب، وقد ينصح فقط بشرب كميات كبيرة من السوائل أو غيرها من طرق تنظيف الكلى. [3]
كيف أتخلص من آلام الحصى في الكلى دون استخدام المسكن - موقع الاستشارات - إسلام ويب
فقر الدّم. انخفاض الدّافع الجنسي، بالإضافة إلى ضعف الانتصاب، أو انخفاض الخصوبة. تلف الجهاز العصبي المركزي، ممّا يسبّب صعوبةً في التّركيز، وتغييرات الشّخصية، أو النّوبات. انخفاض الاستجابة المناعيّة، ممّا يجعل المريض أكثر عرضةً للإصابة بالأمراض. التهاب التّامور، هو تهيّج يحدث في الغشاء الذي يحيط بالقلب. مضاعفات الحمل التي تنطوي على مخاطر للأم والجنين النّامي. أضرار لا رجعة فيها للكلية ولا يمكن علاجها، وهي آخر مراحل مرض الكلى ، والتي تتطلّب في نهاية المطاف إمّا زرع الكلى أو غسيل الكلى من أجل البقاء على قيد الحياة. المراجع
↑ Jamie Eske (15-4-2019), "Kidney pain" ،, Retrieved 4-5-2019. Edited. ↑ Charles Patrick Davis, MD, PhD, "What are symptoms and signs are associated with kidney pain? " ،, Retrieved 4-5-2019. Edited. كيف أتخلص من آلام الحصى في الكلى دون استخدام المسكن - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ↑ Charles Patrick Davis (11-7-2019), "Kidney Pain" ،, Retrieved 7-8-2019. ↑ James Myhre, Dennis Sifris (12-7-2019), "Causes of Kidney Pain" ،, Retrieved 7-8-2019. ↑ " Kidney pain",, 11-1-2018، Retrieved 7-8-2019. ↑ "Kidney pain diagnosis",, Retrieved 4-5-2019. Edited. ↑ "Complications",, Retrieved 4-5-2019.
أين يكون الم الكلى - استشاري
تاريخ النشر: 2015-06-15 04:22:52
المجيب: د. أحمد محمود عبد الباري
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا شاب عمري 24 سنة، أعاني من ألم منذ سنتين، بدأ الألم بعروق الخصية، ومنطقة العانة في الجهة اليمنى، وبعد ستة أشهر انتقل إلى أسفل الظهر، والبطن، وألم مؤذ بعروق الخصية، ذهبت لدكتور فحص على الخصية، وفحص دم، وبول، والنتيجة سليمة، وعلى الكلى طلع فيها حصى 2cm، ولكن الدكتور أخبرني أن الألم ليس من الحصى، وأنه من شيء آخر. وأيضاً استبعد التهاب البروستاتا؛ لأنه لا يوجد ألم بمنطقة العجان، وأعطاني مسكنًا للألم ( ترامدول و تامسولوسين)، الألم يزداد اليوم الثاني بعد الجماع، وبعض أوقات يزول اليوم الثاني، ويعاودني الألم. الآن صرت لا أستطيع أن أتحمل الألم دون أن آخذ المسكن، وصرت آخذ ثلاث إلى أربع يومياً، والدكتور أخبرني أن آخذ واحدة إلى ثنتين عند الضرورة. أرجو منكم أن ترشدوني بماذا أفعل؟ وكيف أتخلص من الألم دون استخدام المسكن؟ وهل صحيح أن الحصى لا تسبب ألم؟
وشكراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ dawed ali حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
إن ألم الكلى قد يبدأ في أعلى البطن ثم ينتشر ناحية الخصية، ولكنه لا يبدأ في الخصية، ولا بد من الإقلال من الترامادول لتفادي الإدمان.
مرض الكلى متعدد الكيسات. وجود تشوّهات خَلقيّة في الجهاز الكلوي، ممّا يسبّب حدوث انسداد كلّي أو جزئي في تدفّق البول. بعض الأدوية أو السموم التي تُلحق الضّرر بأنسجة الكلى؛ مثل: التعرّض للمبيدات الحشريّة، أو الاستخدام طويل الأمد لبعض الأدوية؛ مثل: الإيبوبروفين. ألم الكلى خلال الحمل. نزيف الكلى الناجم عن تعرّض الكلى لبعض الصدمات النافذة، أو الرّضوح الكليلة المسبّبة لتمزّق الكلى. المرحلة الأخيرة من مرض الكلى. تشخيص ألم الكلى
يلجأ الطّبيب إلى عدّة إجراءات وفحوصات لتشخيص الألم في منطقة الكلى، ومنها ما يأتي [٦]:
فحص الدّم. اختبارات البول. الموجات فوق الصّوتية. مضاعفات ألم الكلى
تؤثّر آلام الكلى النّاجمة عن أمراضها المزمنة في كلّ جزء من الجسم تقريبًا، وتشمل المضاعفات ما يأتي [٧]:
احتباس السّوائل، ممّا قد يؤدّي إلى تورّم في الذّراعين والسّاقين، وارتفاع ضغط الدّم، أو وجود سائل في الرّئتين بما يعرف باسم الوذمة الرّئوية. ارتفاع مفاجئ في مستويات البوتاسيوم في الدّم والمعروف باسم فرط بوتاسيوم الدّم، ممّا قد يُضعف قدرة القلب على العمل، وقد يهدّد الحياة. أمراض القلب والأوعية الدّموية. ضعف العظام، وزيادة خطر الإصابة بكسور في العظام.
أما آلام الجهاز البولي فإنها من النادر جدا أن تكون مصاحبة لتناول الطعام، وغالبا ما تكون مصاحبة بأعراض أخرى مثل الألم الرجيع أو المحال، بمعنى أن يكون المرض في مكان ما وينتقل الألم إلى مكان آخر مثلما أن يصاب الإنسان بالتهاب في الحلق واللوز مثلا إلا أنه يشعر بآلام مصاحبة في الأذن السليمة. وفي حالة المغص الكلوي فإن الألم المحال غالبا ما ينتقل إلى المنطقة الأربية أو أسفل البطن، أو حتى إلى كيس الصفن، وهناك أعراضا أخرى قد تكون موجودة مثل الحرقان البولي، وكثرة التبول، والعجلة البولية، وحتى صعوبة التبول في بعض الأحيان. أما الأعراض الأخرى من وجود ظاهرة الضعف العام، وآلام الأقدام والمفاصل فإن هذه لا علاقة لها بالجهاز البولي إلا في حالات الفشل الكلوي المتقدمة جدا، وهذه بحمد الله غير واردة في حالتك، أنصحك بزيارة طبيبك في المركز الصحي والذي قد يقرر إجراء بعض الفحوصات مثل نسبة الهيموجلوبين فيتامين (د) في الدم، وكذلك في أحوال نادرة قد يطلب لك وطائف الكلية والكبد وهرمون الغدة الدرقية مثلا. أما بالنسبة للكلى ولكي يرتاح بالك فإنني أنصحك ابتداء بعمل تحاليل بسيطة مثل الكشف البولي المختبري، وإجراء فحص للبطن عن طريق الموجات الصوتية أو باستخدام التصوير الطبقي بدون صبغة ومن ثم التوجه إلى الطبيب المختص في الجهاز الهضمي لإجراء الفحوصات وابتداء العلاج اللازم.
د. محمد خازر المجالي
هناك أمور مهمة ينبغي أن يفهمها المسلم في حياته، إذ هي في حقيقتها تحدد موقفه من شرع الله تعالى، وهي أمور مهمة ربما يختل إيمان أحدنا إن أساء فهمها والتعامل معها. ومنها المفهوم العام للإسلام، حيث الخضوع لشرع الله وأمره والاستسلام العام له سبحانه. ويندرج تحته ألا تكون هناك سلطة ولا أحكام فوق حكم الله وشرعه، خاصة المناهج البديلة للإسلام التي يحاول كثيرون إحلالها مكان الدين، أو العادات والتقاليد بأن تكون مقدَّمة على الشرع، فحينئذ نقول بكل وضوح: ما الفرق بيننا وبين المشركين حين أجابوا رسل الله: "… إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ" (الزخرف، الآية 22)؟ ومن هذه الأمور مسائل الثأر والجلوة والقتل العشوائي، التي تتعارض صراحة مع شرع الله. وللأسف، فإننا نعظمها أكثر من شرع الله، ونحسب لها حسابا أكثر من دين الله! فالله يقول: "وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى…" (فاطر، الآية 18)، فلا تتحمل نفس جريرة نفس أخرى. وجاء هذا اللفظ هكذا أربع مرات، وبلفظ: "ألا تزر وازرة وزر أخرى" مرة واحدة. "ولا تزر وازرة وزر أخرى" - جريدة الغد. وقال تعالى: "وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (البقرة، الآية 179)، ويقول سبحانه: "… النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ…" (المائدة، الآية 45).
&Quot;ولا تزر وازرة وزر أخرى&Quot; - جريدة الغد
القاعدة الثامنة: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)
للاستماع والحفظ للمادة الصوتية
للاستماع عالي الدقة
أما بعد:
فالمسطور يبدئ ويعيد، في ثوب جديد، ويسفر بادي الحُسن وحروفه زكية، وسيماه: (قواعد قرآنية)، نقف فيه مع قاعدة من القواعد القرآنية العظيمة، التي تؤسس مبدأً شريف القدر، سامي الذرى، إنه مبدأ العدل، وهذه قاعدة طالما استشهد بها العلماء والحكماء والأدباء؛ لعظيم أثرها في باب العدل والإنصاف، تلكم هي ما دل عليها قوله تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الزمر: 7](1). والمعنى: أن المكلفين إنما يجازون بأعمالهم إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، وأنه لا يحمل أحدٌ خطيئةَ أحد ولا جريرتَه، ما لم يكن له يدٌ فيها، وهذا من كمال عدل الله تبارك وتعالى وحكمته. ولا تزروا وازرة وزر أخرى. ولعل الحكمة من التعبير عن الإثم بالوزر؛ لأن الوزر هو الحمل ـ وهو ما يحمله المرء على ظهره ـ فعبر عن الإثم بالوزر لأنه يُتَخّيَلُ ثقيلاً على نفس المؤمن(2). وهذه القاعدة القرآنية تكرر تقريرها في كتاب الله تعالى خمس مرات، وهذا ـ بلا شك ـ له دلالته ومغزاه. وإن هذا المعنى الذي دلت عليه القاعدة ليس من خصائص هذه الأمة المحمدية، بل هو عام في جميع الشرائع، تأمل قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (*) وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى (*) أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (*) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (*) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (*) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (*) وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (*) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (*) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى} [النجم: 33 - 41].
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة فاطر - قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى - الجزء رقم23
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
تفسير:(ولا تزر وازرة وزر أخرى) | الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
فالمفهوم المؤكد أن الإنسان المعتدي يتحمل مسؤولية ما اقترفت يداه، ولا علاقة لأي إنسان آخر به إلا إن كان شريكا له في جريمته. ونتذكر في هذا السياق قصة عمر رضي الله عنه لما بلغه مقتل أحد الناس في صنعاء واشترك في قتله أكثر من شخص فقال: "والله لو أن أهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم أجمعين". وكم فرحت بما كان في بلدة الصريح قريبا، حين أعلن أهل المقتول بأن غريمهم هو القاتل وحده، ولا علاقة لأحد آخر بما فعل، بانتظار ما ينتج عن القضاء. ولا تزروا وازرة وزر اخرى للبيع. إذ هذا عين العقل والشرع؛ فما ذنب الناس أن يهَجَّروا ويتشتتوا ويتركوا أملاكهم ومصالحهم وشؤونهم؟ وما علاقة غير القاتل بما تم؛ أن يتهدده آخرون! ويبقى في قلق مستمر بأن دمه مهدور؟ كل ذلك ينبغي أن ينتهي دينيا ومجتمعيا وحضاريا. آن الأوان للدولة أن تتدخل مباشرة وتضع حدا لكل هذه التجاوزات، فغيرنا من البلدان ذات الطابع العشائري قد حُسم أمر القتل فيها بأن الأمر للقضاء، ولا يجوز لأي أحد أن يباشر إقامة العقوبة، فالأمر لولي الأمر، هكذا في الدين وفي منطق الأشياء، وإلا كانت الفوضى التي نشهد نماذج لها هنا في أردننا، وآن الأوان أن تتوقف. حري بكل أهل الخير والحكمة أن يساندوا ما تم، وأن يكون هناك ميثاق ديني عشائري بأن نعظم شرع الله وحرماته، وصدق الله: "لِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ…" (الحج، الآية 30)، ويقول سبحانه: "ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ" (الحج، الآية 32)، فلا بد من وقفة عامة من عشائرنا جميعا.
Tcterms - وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (English)
2010-03-04, 03:02 AM #1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
قال تعالى في محكم كتابه
(وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) هذه الآية وردت في السور التالية من القرآن الكريم
الأنعام 164
الإسراء 15
فاطر 18
الزمر 7
النجم 38 "الوزر" بمعنى الحمل الثقيل, وأيضاً تأتي بمعنى المسؤولية، لأنَّ المسؤولية ـ أيضاً ـ حمل معنوي ثقيل على عاتق الإِنسان، فإِذا قيل للوزير وزيراً، فإِنّما هو لتحمله المسؤولية الثقيلة على عاتقه مِن قبل الناس أو الأمير و الحاكم. طبعاً هذا القانون الكُلّي الذي تُقرِّره آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزر أُخرى) لا يتنافى مع ما جاء في الآية (25) مِن سورة النحل التي تقول: (ليحملوا أوزارهم كاملةً يوم القيامة ومن أوزار الذين يُضلّونَهُمْ بغير علم ألا ساء ما يزرون) لأنَّ هؤلاء بسبب تضليلهم للآخرين يكونون فاعلين للذنب أيضاً، أو يُعتبرون بحكم الفاعلين له، ولذلك فهم في واقع الأمر يتحملونَ أوزارهم وذنوبهم، وبتعبير آخر: فإِنَّ «السبب» هنا هو في حكم «الفاعل» أو «المُباشر». كذلك مرَّت علينا روايات مُتعدِّدة حول مسألة السُنَّة السيئة والسنَّة الحسنة، والتي كانَ مؤدّاها يعني أنَّ مَن سنَّ سنةً سيئة أو حسنة فإِنَّهُ سيكون لهُ أجرٌ مِن نصيب العاملين بها، وهو شريكهم في جزائها وعواقبها، وهذا الأمر هو الآخر لا يتنافى مع قاعدة (ولا تزرُ وازرةٌ وزر أُخرى) لأنَّ المؤسس للسُنّة، يعتبر في الحقيقة أحد اجزاء العلة التامّه للعمل، وهو بالتالي شريك في العمل والجزاء.
ولا تزِرُ وازرةٌ وِزرَ أُخرى - Youtube
أما تفسير هذه الآية فهو التالي: تفسير الطبري
وقوله: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} يقول: لا تأثم آثمة إثم آثمة أخرى غيرها, ولا تؤاخذ إلا بإثم نفسها, يعلم عز وجل عباده أن على كل نفس ما جنت, وأنها لا تؤاخذ بذنب غيرها. ذكر من قال ذلك: 23153 - حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السدي {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} قال: لا يؤخذ أحد بذنب أحد.
وثمة فهمٌ خاطئ لهذه القاعدة القرآنية، وهو أن بعضا الناس يظن أن هذه القاعدة مخالفة لما يراه من العقوبات الإلهية التي تعم مجتمعاً من المجتمعات، أو بلداً من البلاد، حينما تفشو المنكرات والفواحش والمعاصي، وسَبَبُ خطأ هذا الفهم، أن المنكر إذا استعلن به الناس، ولم يوجد من ينكره، فإن هذا ذنب عظيمٌ اشترك فيه كلُّ من كان قادراً على الإنكار ولم ينكر، سواءٌ كان الإنكار باليد أو باللسان أو بالقلب وذلك أضعف الإيمان، ولا عذر لأحد بترك إنكار القلب، فإذا خلا المجتمع من هذه الأصناف الثلاثة ـ عياذاً بالله ـ مع قدرة أهلها عليها استحقوا العقوبة، وإن وجد فيهم بعض الصالحين. تأمل معي قول الله تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: 25]! ولا تزروا وازرة وزر اخرى بشرطة الجوف. يقول العلامة السعدي(3): في تفسير هذه الآية: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} بل تصيب فاعل الظلم وغيره،وذلك إذا ظهر الظلم فلم يغير، فإن عقوبته تعم الفاعل وغيره،وتقوى هذه الفتنة بالنهي عن المنكر، وقمع أهل الشر والفساد، وأن لا يمكنوا من المعاصي والظلم مهما أمكن. ويوضح معنى هذه الآية الكريمة ما رواه الإمام أحمد: بسند حسن ـ كما يقول الحافظ ابن حجر(4) ـ من حديث عدي بن عميرة ا سمعت رسول الله ج يقول: "إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم ـ وهم قادرون على أن ينكروه ـ فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة"(5).