by • February 20, 2015 • 1 Comment
هناك ظواهر معقدة تحتاج الى المزيد من التحليل, وقد وقعت في الأيام الأخيرة على حدثين كلاهما ذو علاقة بنوعية المقاتلين الى جانب كتائب الأسد, الحدث الأول جاء من الجنوب السوري, ففي الحرب هناك قتل دفعة واحدة أكثر من ١٧ من افراد كتائب الاسد وهم بالاسم العقيد طلال الشيخ من طرطوس، المقدم سعد هيثم سليمان من طرطوس، الرائد المظلي عيد نصر منصور من بانياس، النقيب محمد لميا من بانياس، النقيب فادي إبراهيم نصر من قرية عين عرفتي طرطوس، الملازم أول لورنس محسن سليمان من طرطوس، الملازم أول علي حسن بلال من طرطوس. أما العناصر فهم: أحمد حيدر محمد من طرطوس، علي معين علي من طرطوس، يزن حسن سليمان من طرطوس، محمد جمال معلا من طرطوس، ضياء هاشم كفى من طرطوس، حسان علي إسماعيل من طرطوس، باسم أحمد العلي من طرطوس، محرز صافتلي من طرطوس، غيث سليمان زيدان من طرطوس، غدير محمد وسوف من طرطوس، مهند خزام من طرطوس، تيسير أحمد عيسى من طرطوس. كلهم من محافظة طرطوس وغالبيتهم العظمى من مدينة طرطوس حصرا.
إذا عرف السبب بطل العاب تلبيس
لا سبب لكل هذه البشاعة سوى بطلان العجب، وافتقاد العذرية الفكرية، وإذا بطل العجب عرف السبب! جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
ملاحظة لغوية:
نشكل بَطَـلَ – بفتح الطاء وليس بضمها. أما بطُل فتعني شجُع واستبسل. إذا عرف السبب بطل العاب فلاش. نشكل مَثَلَ بين يديه، بالفتح وليس بالضم. الشيء بالشيء يُذكر:
من أخطاء الضبط الشائعة كذلك ما يُلفظ مضموم الأول والصواب فتحه:
نقول جَعبة السهام، وهو جَوعان، شهر حَزِيران، وحَنجَرة، وشَلّت يده، وأخذ ذلك عَنوةً، وشم القَرَنفُل، وفي البحر الأحمر مَرْجان، وأعجبني من يلفظ المَوْصِل- حماها الله! نحن قَرَويّون، وقد غَصّّ فلان بالشراب، والخَصْلة خلق في الإنسان، فأرجو لملاحظاتي القَـبول الحسن.
باب الدعاء على العدو
1 عده من اصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيي بن المبارك، عن عبد الله ابن جبلة، عن اسحاق بن عمار قال: شكوت الى ابي عبد الله عليه السلام جارا لى و ما القي منه، قال: فقال لي: ادع عليه، قال: ففعلت فلم ارشيئا فعدت الية فشكوت اليه
[512]
فقال لي: ادع عليه قال: فقلت: جعلت فداك ربما فعلت فلم ارشيئا، فقال: كيف دعوت عليه فقلت: اذا لقيتة دعوت عليه، قال: فقال: ادع عليه اذا ادبر(1 و [اذا] استدبر ففعلت فلم البث حتي اراح الله منه(2). 2 و روى عن ابي الحسن عليه السلام قال: اذا دعا احد كم على احد قال: اللهم اطرقة ببليه لا اخت لها و ابح حريمه(3).
الدعـــــــــــــــاء على العـــــــــــدو - عالم حواء
الدعـــــــــــــــاء على العـــــــــــدو - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
دعاء ينصرك على العدو الظالم سيجعله لاينام ليلا ولايرتاح حتى يطلب منك المسامحة والعفو سيأتيك ذليلا - Youtube
ربي كن لي وليًا ونصيرًا. اللهم لا ملجأ لي غيرك فأنت ربي وعليك أتوكل وبك أستعين فارحمني واحفظني فأنت خير الحافظين. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. دعاء لتشتيت العدو اللهم إنّي أسألك النصر الذي نصرت به رسولك وفرّقت به بين الحقّ والباطل حتّى أقمت به دينك وأفلحت به حجتك، يا من هو لي في كلّ مقام، ومن تلك الأدعية التالي: اللهم اجعلني أخشاك حتى كأني أراك أبداً حتى ألقاك، وأسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك. بارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت. اجعل غنائي في نفسي ومتّعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني. انصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني. اللهم بسطوة جبروت قهرك، وبسرعة إغاثة نصرك، وبغيرتك لانتهاك حرماتك. بحمايتك لمن احتمى بآياتك نسألك يا الله يا سميع يا قريب يا مجيب يا سريع. الدعـــــــــــــــاء على العـــــــــــدو - عالم حواء. يا منتقم يا جبار يا قهار يا شديد البطش يا عظيم القهر يا من لا يعجزه قهر الجبابرة، ولا يعظم عليه هلاك المتمردين من الملوك والأكاسرة أن تجعل كيد اليهود والكفار في نحرهم ومكرهم عائدا إليهم. في نهاية مقالنا، دعاء لرد كيد العدو في نحره، أعزائي قدمنا لكم العديد من الأدعية، نسأل الله التوفيق والسداد.
و في غير هذه الأحوال الثلاثة يصبح الجهاد و قتال العدو لنشر دين الله تعالى فرض كفاية ، اذا قام به البعض سقط عن الكل ، و اذا لم يقم به أحد أثم الكل. لقوله تعالى: ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة). (سورة النساء آية 95). قال تعالى ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون). دعاء لقاء العدو متى يكون قتال العدو جهاداً في سبيل الله: لقاء العد و مقاتلته لا يخرج عن أحد احتمالين: 1 – ان يكون قتال العدو تلبية لأمر الله ، و تضحية في سبيل الله لرفع كلمة الله ، و نشر عقيدة التوحيد ، و توصيل دين الله الحق الى الناس كافة ، و اخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ، و دفاعاً عن بلاد المسلمين و حياض الاسلام ،فان كان قتال العدو و الجهاد بهذا القصد فهو الجهاد في سبيل الله. 2 – أن يكون القتال بخلاف ذلك ، كالقتال شجاعة أو حمية أو قومية ودفاعاً عن تراب لا قيمة له ، أو نشر لمذاهب ضالة وأفكار منحرفة ، فهو قتال في سبيل الشيطان ليس لله فيه شئ.