الموضوع: حكم وضع "التاتو" للرجال
رقم الفتوى: 3543
التاريخ: 11-11-2019
التصنيف: اللباس والزينة والصور
نوع الفتوى: بحثية
المفتي: لجنة الإفتاء
السؤال:
ما حكم وضع "التاتو" للرجال؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله "التاتو" رسم مؤقت يتم بوضع الصبغ على ظاهر الجلد، فيأخذ حكم الخضب بالحناء؛ لأنه يختلف عن الوشم المعروف قديماً؛ فالوشم فيه وخز بالإبر يسبب الألم الشديد، وفيه تجمع للنجاسة تحت الجلد، فهو محرم على الرجال والنساء. أما الرسم على الجلد "التاتو" فجائز للنساء بشرط أن يكون بمواد طاهرة، وأن لا يظهر إلا أمام الزوج والمحارم؛ لأنه من الزينة الظاهرة، وأما للرجال فهو غير جائز في مذهبنا مذهب الشافعية، كما منعه السادة الحنفية والمالكية. قال الإمام النووي رحمه الله: "أما خضاب اليدين والرجلين بالحناء فمستحب للمتزوجة من النساء؛ للأحاديث المشهورة فيه، وهو حرام على الرجال إلا لحاجة التداوي ونحوه، ومن الدلائل على تحريمه قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال"، ويدل عليه الحديث الصحيح عن أنس: "نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَعْفَرَ [أي: يصبغ ثيابه وبدنه بالزعفران] الرَّجُلُ" رواه البخاري ومسلم، وما ذاك إلا للونه لا لريحه؛ فإن ريح الطيب للرجال محبوب والحناء في هذا كالزعفران" [المجموع 1/ 294].
الإفتاء توضح: ما حكم «التاتو» للرجال ؟
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في باب الخضاب: "وأما خضبُ اليدين والرجلين للرجال فلا يجوز إلا في التداوي" [فتح الباري 10/ 355]. وعليه؛ فلا يجوز رسم "التاتو" على الرجال. الإفتاء توضح: ما حكم «التاتو» للرجال ؟. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
السؤال رقم (4359) : حكم التاتو المؤقت؟ - منار الإسلام
الموجز
ردت دار الإفتاء المصرية على سؤال حول حكم الوشم "التاتو" للرجال. وقال الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الوشم هو غرز الجلد بالإبر حتى يخرج الدم، ثم يتم وضع مواد فى هذه الأماكن تحت الجلد فتختلط بالدم، فيكون هناك تغيير لخلق الله ونجاسة وهو حرام. وأضاف شلبي، في فيديو نشر عبر القناة الرسمية لدار الإفتاء بموقع "يوتيوب"، أن هناك ما يسمى بـ "الميكروبليدنج" أو عمل التاتو فهذه الأشياء يقول عنها كثير من المتخصصين، إنه عند عملها لا يخرج دم، مشيراً إلى أنه إن لم يخرج دم بسببها نكون قد خرجنا عن دائرة الوشم، فيجوز استخدامها، أما لو خرج دم حتى لو نقطة فلا يجوز لأن فى هذه الحالة سيكون وشما. وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء أنه لو لم يخرج دم كالميكروبليدنج أو التاتو أو الرسم فقط فوق الجلد، فكل هذا جائز ولا توجد مشكلة. وفي وقت سابق، قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن الوشم له طريقة قديمة فى عمله، فقديماً كان يثقب الجلد حتى يصل للدم فيخرج الدم إلى الخارج ويدخل مادة "التوتيا" قابلة للتلون منها ماهو أزرق وأحمر وبرتقالي وبني ويملأ بها الثقب، وتتشرب الأنسجة الخارجية من الثقب مادة "التوتيا".
وأضاف جمعة، خلال لقائه على فضائية "سى بى سى"، أن رسم هذا الوشم محرم لأن الدم الخارج نجس، وبالتالي فهو ينجس نفسه، ومع تطور العلم بدأوا يثقبون الجزء الأول من الجلد حتى لا يخرج الدم ويستخدمون الأصباغ المختلفة غير "التوتيا"، منوها بأن الخلاصة إذا كان هناك ثقب يخرج الدم فهو حرام لأن تلطيخ الإنسان نفسه بالنجاسة عن اختيار وليس بإكراه. وأوضح أنه إذا كان التاتو أو الوشم لا يخرج الدم فلا يكون حراما، وكذلك هناك نوع من التاتو الشكلي، وهو الرسم بالحنة على اليد فهذا لا حرج فيه لأنه يزال بالمياه وما إلى ذلك. ولفت مفتي الجمهورية السابق إلى أن الشباب يقلدون الغرب فى رسم الوشم ليس أكثر من ذلك رغم أنه ليس من ثقافتنا ولا من ثقافة الغرب الأساسية، مناشدا الشباب أن يبتعدوا عن استيراد هذه الثقافات لأن فيها غباوة فى نقلها.
يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي – المنصة المنصة » تعليم » يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي، تعتبر أحكام التجويد من أهم القواعد والأحكام الشرعية في قراءة القرآن الكريم، عن طريق إخراج الحروف من مخارجها الصحيحة، وفق أحكام التجويد المختلفة، والتي تتمثل في الإظهار والإقلاب والإخفاء والإدغام والتفخيم والترقيق، وينطبق كل حكم من الأحكام السابقة على عدد من الحروف، وفيما يلي سوف نجيب عن السؤال: يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي. يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي صواب خطأ – المحيط. يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي الإظهار في اللغة هو البيان والتوضيح، واتفق العلماء على تعريفه اصطلاحاً بأنه نطق الحروف بشكل كامل دون إخفاء أي جزء منه، فيظهر الحرف حاداً، ويكون هذا بإخراج كافة الحروف من مخارجها الأصلية بدون وجود غنة في الحرف الذي نظهره، ويكون الإظهار إذا وقعت حروف الإظهار الستة بعد التنوين والنون الساكنة، وتتمثل حروف الإظهار في الحروف الأولى من الكلمات التالية: أخي هاك علما حازه غير خاسر، وتسمى هذه الحروف بالحروف الحلقية. علل: يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي وذلك لأن حروف الإظهار مخرجها من الحلق تسمى الحروف الحلقية وهي أ، هـ، ع، ح، غ، خ. يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي لأن حروف الإظهار هي عبارة عن ستة حروف حلقية، أي أن مخرجها يكون من الحلق، ويكون الإظهار بإظهار الحرف كاملاً بدون غنة بعد التنوين والنون الساكنة، وتسمى إظهار لأننا نظهر الحرف عند النطق به.
يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي؟ - أسهل إجابة
يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي صح ام خطا، أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لهداية الناس الى الاسلام وتخليصهم من الظلمات والكفر ، ولقد اجتهد العلماء على مر العصور في تفسير القرآن الكريم ولقد وضعت العديد من الكتب المهمة التي فسرت وبينت معاني القرآن الكريم ، كما أن تلاوة القرآن الكريم وتجويده تتطلب منا الأحكام فبذل العلماء الجهد الكبير لكتابة هذه الأحكام. ومن هذه الأحكام أحكام النون الساكنة والتنوين وأحكام الميم الساكنة ، ومن أحكام النون الساكنة والتنوين الاظهار الحلقي ويعرف الاظهار الحلقي بأنه اظهار الحروف من مخارجها من غير غنة أو تشديد وحروف الاظهار هي ستة حروف وهي بداية أخي هاك علما حازه غير خاسر ، أي أنها الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء ويكون الاظهار اذا وقعت النون الساكنة أو التنوين وجاء بعدها حرف من حروف الاظهار هذه وعند اذن يتم النطق بشكل ظاهر من غير شدة أو تنوين. يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي صح ام خطا صح.
يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي – صله نيوز
سمي الإظهار الحلقي بهذا الإسم لأن حروفه تخرج من الحلق صح او خطأ
(10 نقطة)
الحل هو الاتي. خطأ
صح
يسعد موقع درب المعرفة ان ينشر لكم زوارنا الكرام من مكان الاجابات الصحيحة و الكاملة ماعليكم الى ان تكونو معنا ومتابعتنا وسوف نعطيكم الجواب الصحيح. مرحبا بكم تلاميذنا الكرام الى منصة درب المعرفة نسعى جاهدين ان نقدم لكم إجابات العديد من أسئلة المناهج الدراسيه السعودية والاختبارات واليكم الان حل سوال
صح
يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي - موقع محتويات
يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي:
صواب
خطأ
أعزائي الطلاب والطالبات يسعدنا أن نعرض لكم في موقع المتقدم حل جميع أسئلة الأختبارات والواجبات المنزلية، وفي هذة المقالة نعرض لكم حل السؤال التالي:
يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي ؟
الجواب هو:
صواب.
سمي الإظهار الحلقي بهذا الإسم لأن حروفه تخرج من الحلق صح او خطأ - درب المعرفة
الإجابة: يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي (العبارة خاطئة)
يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي صواب خطأ – المحيط
ما هو الإظهار الحلقي
يعتبر الإظهار الخلقي هو واحد من بين أنواع الأحكام التابعة إلى علم التجويد. وهذا الحكم من الأحكام التي تتعلق بالنون الساكنة، أي النون التي لا يكون مرفق لها علامة الفتحة أو الضم، أو الكسرة، وإنما يكون سكون فقط، ونفس الحكم يسري على التنوين أيضًا. ويكون الإظهار الحلقي عبارة عن خروج الحروف من المخرج الخاص بها، وذلك من دون الحاجة لعمل الغنة. لماذا سمي اظهار النون الساكنة أو التنوين بالاظهار الحلقي
والكثير قد يتساءل ما هو السبب الذي جعل الإظهار في النون يسمى بالإظهار الحلقي، ويكون السبب وراء التسمية الآتي:
أطلق عليه الإظهار الحلقي، وذلك لأن الحروف التابعة له تخرج من مخرج واحد، وتكون مشتركة في ذلك. يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي؟ - أسهل إجابة. حيث تخرج الحروف من منطقة الحلق، وعلى الرغم من ذلك فإنه قد يكون بها اختلاف من حيث الوقوع في مناطق الحلق المختلفة. ولذلك جاء التقسيم الخاص بأنواع الإظهار والمراحل الخاصة به على حسب نوعه وحدته. سبب إظهار النون الساكنة أو التنوين
أما عن السبب وراء حدوث الإظهار في الكلمات التي تحتوي على النون الساكنةأو التنوين. فيكون هو البعد الذي يقع ما بين المخرج الخاص بالحروف، ومخرج حرف النون. وذلك لأن النون تخرج من الخيشوم بالاشتراك مع اللسان.
الإجابة الصحيحة على السؤال هي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، وتسمى هذه الحروف بالحروف الحلقية لأنها تخرج من الحلق، ولذلك يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي، ويجب التنبيه إلى أن التنوين يقع دائماً في آخر الكلمة ، أما النون الساكنة فإنها تقع في آخر الكلمة وفي وَسَطها.