هل عملية الناسور خطيرة
- هل عملية الناسور خطيرة - إسألنا
- هل عملية الناسور خطيرة Archives - سبراكلينكس
- هل الناسور خطير – المنصة
- المسيرية - المعرفة
- الحويطات - ويكيبيديا
- لجنة وجهاء حلب تعقد اجتماعاً عشائرياً موسعاً للتأكيد على ترسيخ أواصر أخوة الشعوب - وكالة انباء هاوار
- قبيلة البقارة (البكارة)
هل عملية الناسور خطيرة - إسألنا
بالتفصيل تعرف على كيفية عمل عملية الناسور ، هل عملية الناسور خطيرة ؟ ، يتعرض الكثير من الأشخاص إلى الإصابة بالناسور، وهذا الأمر الذي يجعل الشخص يحاول أن يتخلص من تلك المشكلة من خلال العلاج الجراحي، وعملية الناسور هي من العمليات التي يتم فيها إزالة الناسور الذي يمكن أن يتسبب عنه الكثير من المشكلات لمن يعانون منه، ومن خلال هذا المقال سوف نتعرف على عملية الناسور وكيفية عملها. أنواع الناسور:
هناك العديد من أنواع الناسور التي يصاب بها الإنسان، وتختلف من شخص إلى آخر على حسب الأسباب التي تسبب في ذلك الناسور، كما أن الناسور يختلف أيضًا على حسب الجنس وذلك من خلال أنواع الناسور التي تصيب النساء، ومن أشهر أنواع الناسور:
الناسور الشرجي. هل عملية الناسور خطيرة Archives - سبراكلينكس. الناسور المهبلي. الناسور العصعصي. أعراض الناسور:
هناك الكثير من الأعراض التي تدل على أن الشخص مصاب بالناسور، وهذه الأعراض تسبب الألم للشخص وعدم الارتياح، ومن أهم تلك الأعراض هي:
الشعور بحالة من التهيج في الجلد الذي يحيط بمنطقة فتحة الشرج. الشعور بالانتفاخ ويصاحبه أيضًا احمرار في منطقة التي تحيط بفتحة الشرج. الشعور بالآلام الشديدة في المنطقة المصابة وبالأخص في حالة لمسها.
هل عملية الناسور خطيرة Archives - سبراكلينكس
تاريخ النشر: 2016-09-27 00:05:36
المجيب: د. عطية إبراهيم محمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. ابني عمره شهران ونصف، وعنده ناسور شرجي منخفض، هل العملية خطيرة على عضلات التحكم؟ وكيف يتم تجنبها؟ وبالنسبة للتخدير هل هناك خطورة؟ وهل يمكن الانتظار حتى يتم سنة مثلا؟ وهل يمكن متابعة تطوره بالأشعة؟ وما أفضل الطرق الجراحية؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمود حفظه الله. هل الناسور خطير – المنصة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الناصور الشرجي نادر الحدوث في الأطفال، وإن حدث يكون من النوع الخلقي congenital أي يولد الطفل بهذا الناصور، وهو يصل ما بين الشرج والجلد الخارجي، وبقاء الناصور بهذا الوضع يعرضه إلى الالتهاب المتكرر، ولا خوف من التخدير على الطفل، وعلى العكس تمامًا، فإن معظم المستشفيات تقوم بعملية الختان للأطفال بعد الولادة مباشرة، خصوصا والطفل في هذه المرحلة قليل الحركة، وفرصة الشفاء تكون مرتفعة، والمهم اختيار المكان المناسب لإجراء العملية، وليس في العيادات الخاصة قليلة الإمكانيات وقليلة الخبرة، والأشعة العادية لا تعطي تفاصيل الأنسجة إلا بالرنين المغناطيس، ولا داعي لذلك. الجراحة الأشهر للناصور الشرجي تسمى fistulotomy وفيها يتم إدخال آلة طبية cord في الناصور، ويتم قطعه طوليا وإزالة ما به من إفرازات والتهاب -إن وجد- ويترك الجرح حتى يلتئم في حدود 4 إلى 8 أسابيع، وهي من أنجح العمليات الخاصة بالناصور الخلقي.
هل الناسور خطير – المنصة
الإصابة أيضًا بحالة من الإمساك الشديد وعدم القدرة على التبرز بشكل طبيعي. الإصابة بإفرازات من الدم أو الصديد من فتحة الشرج. الشعور بآلام شديدة أيضًا بالأخص عند الجلوس. يصاحب مريض الناسور أيضًا ارتفاع ملحوظ في درجات الحرارة. أسباب الناسور:
هناك العديد من الأسباب التي ينتج عنها حدوث الناسور، وحيث في الكثير من الأحيان يكون السبب وراء الناسور هو أن الشخص قد خضع لأحد العمليات الجراحية، ولكن هناك أيضًا العديد من الأسباب الأخرى والتي من بينها الآتي:
الإصابة ببعض الالتهابات التي تصيب الأمعاء، والتي من بينها مرض كرون، والذي يتسبب في حدوث ناسور يصل بين المعدة والأمعاء. التعرض لإجراء بعض العمليات الجراحية والتي من بينها عمليات استئصال المرارة، ولذلك قد يتشكل ناسور بين القناة الصفراوية والكبد، أو بالأمعاء. هل عملية الناسور خطيرة - إسألنا. التعرض للإصابة ببعض الالتهابات التي يكون من دورها التسبب في الكثير من الأعراض الالتهابية الشديدة. قد يكون من ضمن أسباب الناسور هو الزيادة الكبيرة في الوزن والسمنة المفرطة. قد يكون أيضًا للعامل الوراثي دور كبير حيث إنه في حالة ثبوت تاريخ لأحد أفراد العائلة للإصابة بهذا المرض يكون أحد أفراد العائلة عرضة للإصابة به.
ذات صلة علاج الناسور إفرازات بعد عملية الناسور
النّاسور
يُعرّف النّاسور بأنّه أنبوب غير طبيعي يَربط بين عضوين أو وعاءين دمويين، وعادةً ما يتشكّل إمّا بين الأمعاء والجلد الذي يقع بجانب الشّرج، أو بين الأمعاء والمهبل، كما قد يتشكّل أيضاً بين المستقيم والمهبل، فضلاً عن أماكن أخرى. [١]
على الرّغم من أنّ الناسور يُعدّ حالةً مرضيّةً، إلّا أنّه يتمّ إنشاؤه جراحياً في بعض الأحيان كأسلوب علاجيّ، وذلك عادةً ما يَكون للرّبط بين شريان ووريد لدى مرضى غَسيل الكلى. [١] يُذكر أنّ هناك ما يُعرف بالكيس الشعري (بالإنجليزيّة: Pilonidal cyst)، والّذي عادةً ما يكون عبارةً عن كتلة تحتوي على الشّعر في منطقة قريبة فوق فتحة الشّرج. [٢]
أسباب النّاسور
في معظم الأحيان يُصاب الشّخص بالنّاسور بعد خضوعه لعمليّة جراحيّة أو تعرّضه لإصابة ما، غير أنّ هناك أسباباً أخرى له، منها: [١] [٢] [٣]
الإصابة بحالات الالتهاب المعويّ، منها: مرض كرون، والّذي يُسبّب ناسوراً بين المعدة والأمعاء أو بين الأمعاء والجلد أو بين المستقيم والشّرج. الخضوع لعمليّة في المرارة؛ فبعد هذه العمليّة قد يتشكّل ناسور بين القناة الصفراويّة والكبد أو الأمعاء.
2- ذوي عياض: و منهم ذوي حسن و ذوي محسن و الرموث. و يسكنون وادي الصدر ، و جبل كنيثل ، و سَبوحة ، و يدعان و الأُميلح. و من الحتارشة: هذيل البقوم في شعر ، قرب تربة ، و هم أبناء شداد العياضي ، و دفنان العفراني ، و من هذيل البقوم أيضاً أناس من الضمايين من الصلمان من هذيل الشام ، سمعت هذا من الشيخ مسلط بن بنية الهذلي و هم الآن حلفاء قبيلة البقوم. و من الحارشة أيضاً: آل حمود في عنيزة ، هاجر جدهم حمود إلى عنيزة ، في زمن قديم ، سمعت هذا من الشيخ سليمان بن إبراهيم المحيسن الحمود. - عن الشيخ علي بن هلال الحتيرشي -
2- المطارفة من فليت ، من هذيل الشام فيهم الكثره والعده وينقسمون الى:
1- ذوي علان. 2- العتيكات. 3- ذوي دخيل الله. الحويطات - ويكيبيديا. 4- الخثاعمة. 5- الشليات. 6- الطلحات. و يسكنون وادي نخلة الشامية و الباثة ، و بعضهم يسكن شرائع النخل و الجعرانة ، و هم من أكثر قبائل هذيل الشام عدداً ، و منهم في نجد اناس كثيرون ، هاجروا قديماً ، و يسمون مطارفة الطير ، و هم أبناء عيد المطرفي و عايد. 3- لحيان: و هم أبناء لحيان بن هذيل و هم الآن من فليت ، و ينقسمون إلى قسمين:
القسم الأول: محرز ، فمن محرز:
1- السودة. 2- الغرفة-بالغين-.
المسيرية - المعرفة
ومرحال يبدأ من أم دخن الى بلتي ثم الجميزة الحمراء وينتهي عند كرولي وشرق جبل مرة. ومرحال يبدأ من أم دخن الى كرحمار بسللي ثم الى مراية زايدة ثم الى بورو وينتهي عند شرق االجبل. ومرحال يبدأ من سرف البخس الى كابار الى مرلنقا خيرالله وينتهي عند غرب جبل مرة. ومرحال يبدأ من بحر العرب ويمر بالسنطة الجمل ثم بغرب لبدو وتعايشة ورهد التيار ومسكو وعلاونة جنوب الفاشر. المسيرية والمهدية
قال الإمام المهدي ( المسيرية أبكار المهدي) وقال الخليفة عبدالله ( المسيرية بالنسبة لي كالشجرة الظليلة الجأ إليها وقت الهجيرة) ربما كانت هاتين المقولتين عن دور المسيرية في الثورة المهدية أبلغ من أي صفحات أو أي مقالات يمكن أن تكتب أو تقال لتفي المسيرية حقهم كاملاً لما لعبوه من دور وتضحيات جسام بذلوها انتصاراً للثورة المهدية. قبيلة البقارة (البكارة). فقد حاربوا ضد الإستعمار وذلك حينما جاء علي الجلة مع كوكبة من رجاله حال رجوعهم من الأبيض لتسلم الإتاوة المفروضة عليهم من قبل الأتراك جاءوا لديارهم بخبر أن المهدي المنتظر قد ظهر وأكل الأتراك في قدير وماس الجرادة وعصر على الأبيض أي حاصرها وشددّ عليها حينها اجتمعت المسيرية وأعلنوا عصيانهم على الأتراك وشنوا هجوماً عنيفاً مباغتاً على حامية الأتراك بمنطقة طيرة حميرة بالقرب من مدينة الأضية الحالية فأبادوها عن بكرة أبيها واتسولوا على أسلحتها وعتادها ثم ظعنوا جنوباً حيث أرسلت الحوكمة التركية تجريدة مسلحة بقيادة الأغا لتأديب المسيرية وإخماد ثورتهم باسم المهدية.
الحويطات - ويكيبيديا
2- بني مسعود من بني من هذيل الشام و هم من ذرية الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وينقسمون الى عشائركثيره وخوامس عديده ومنهم علماء بالماضي في عصور الدول الاسلاميه ومنهم:
1- القذاملة. 2- المزايدة. 3- ذوي غيّاض-بتشديد الياء. 4- التواكية جماعة أبو تاكي. 5- القماقمة. 6- ذوي عبد الله. 7- ذوي ردة. 8- ذوي صقر. 9- القثاردة. 10- المذاخرة. 11- ذوي حصون. 12- ذوي بُصيّر-بتشديد الياء. 13- ذوي زايد. و يسكنون شمال مكة في الفوارة و حورة و السودة و صفية و الفرع و خشم الجبل و فريشة و بدالة أسفلها لبني عمير ، و جبل (أبو سليمان) و بعضهم يسكن أطراف المضيق. المسيرية - المعرفة. -عن عبد المعين بن بخيت المسعودي. 3- محيا من بني من هذيل الشام ويقال انهم من المساعيدومنهم:
2- ذوي مدعث. 3- ذوي حامد. 4- ذوي سلام. 5- ذوي عمر. و يسكنون المضيق شمال مكة. - عن صالح المحياني الهذلي -
4- نباتة من بني من هذيل الشام ويقال انهم من المساعيد وهم بطنان:
1- الدوايخة. 2- ذوي عايش. و يسكنون شعب نباتة بالمضيق ، و منهم نباتة اليمن ، يسكنون وادي رَهجان. -عن عايش بن عابد العميري. القسم الثاني من هذيل الشام: فليت ، و ينقسمون إلى:
1- الحتارشة و هم:
1- العفران: و منهم ذوي مصيلح و ذوي حُبيّب-بتشديد الياء-و ذوي عيد ، و ذوي جابر ، و المذاكرة ، و المتاعبة ، و اللواحقة.
لجنة وجهاء حلب تعقد اجتماعاً عشائرياً موسعاً للتأكيد على ترسيخ أواصر أخوة الشعوب - وكالة انباء هاوار
في حين افتتح أحد وجهاء عشيرة البو خميس الشيخ علي الحسن حديثه بإحدى آيات القرآن الكريم وهي قوله تعالى " وإنما المؤمنون أخوة" وأردف حديثه بالقول:" إن هذا المجلس الذي نحن فيه لا يحلو إلا بتواجد كل المكونات ونحن كسوريا مصغرة هنا الآن مجتمعين ويجب أن نكون كالجسد الواحد لكي لا نصاب بالمرض". بينما عبد الله العلي وهو أحد شيوخ عشيرة البو صالح وهي فخد من قبيلة البقارة قال:" جوهر هذا الاجتماع هو أننا كجسد واحد سواء في منبج أو عين العرب (كوباني) وكل الجغرافية السورية، هنالك بذار للفتنة بين أبناء عمومتنا البو شمس الذين تأثروا بالحوادث التي حصلت في منبج وأثارت عواطفهم، لذلك أرجو من العقلاء والأخوة والقيادات من حي الشيخ مقصود دعوتهم إلى الحوار فإن كان لهم حق يأخذوه وإن كان عليهم حق فليدفعوه"
كما أوضح أحد أئمة حي الشيخ مقصود الشيخ عمر الشامي أن التعاون في حل الخلافات ومنع الفتن هو واجب أخلاقي ملقى على عاتق الجميع، " كلنا في سفينة إذا نجت كلنا ننجو وإن غرقت فالكل سيغرق". وانتهى الاجتماع بالتأكيد على أن أواصر أخوة الشعوب والعيش المشترك ستترسخ بشكل أكبر عبر تحكيم العقلاء وتوجه المجتمع لما فيه من صلاح. (م عل)
ANHA
قبيلة البقارة (البكارة)
قبيلة الاصابعة
قبيلة إلاصابعة قبيلة كبيرة ومقرها في الجبل الغربي بالقرب من منطقة غريان الليبيه. وأصلهم من الأشراف وطريقتهم الطريقة المدنية * كما أن أولاد الحاج الأصابعة يتصلون في نسبهم بنسب أولاد الحاج الوحيشى فإذا صح هذا فـــأن أولاد الحـــاج عبدالله الوحيشى من بنى سليم * لان الأصابعة من بنى سليم* أما قبيلة أولاد الحاج يقال لها الوحاشة نسبة إلى الحاج عبدالله الوحيشى* والحاج عبدالله الوحيشى من أ جواد العرب وفرسانهم وأغنياهم.. يكرم الضيف.. ويعين الفقير.. ويعطى عابر السبيل.. * ومازال أولاد الحاج على عادات جدهم فيما ذكرنا من هذه الصفات الفاضلة * ومازال محل إ حترام الناس.
تحدث المؤرخ بليني في كتابه المسمى (التاريخ الطبيعي) الذي ألفه في القرن الأول الميلادي عن قبائل عربية بعينها وأسمائها وقال انها كانت تسكن منذ القدم فيما بين النيل والبحر الأحمر في نفس البلاد والمناطق التي نسب اليها الكتّاب الإسلاميون فيما بعد هجرات عرب ربيعة وجهينة ومضر وبني تميم وقيس عيلان وغيرها. ومن الدلائل القوية على إنتماء العطاوة وحيماد ورشاد وهم المسيرية والتعايشة والهبانية وبني هلبه والرزيقات والحوازمة والزيود وسليم واولاد حميد وغيرهم من تلك الدلائل محافظتهم في بواديهم الممتدة من أم دافوق وحفرة النحاس غرباً وحتى ديار سليم بضواحي كوستي شرقاً على لغة الاستنطاء الجهنية القديمة والتي ربما كادت تندثر عن العرب في جزيرتهم اليوم. فالبقارية غير المتعلمة ومن على ظهر ثورها تقول لك انطيني الماعون والعرب قالوا قديماً في الإستنطاء اذا وقعت العين سكانة وجاوزت الطاء تقلب نوناً أعطي في أنطي. جاء المسيرية ضمن قبائل عديدة في هجراتهم للسودان من الغرب وهي هجرات لم تكن دفعة واحدة بل جاءت متوالية كما أن المسيرية قد استوطنوا بتشاد حالياً لفترات طويلة من الزمن وعندما ظعنوا صوب السودان تركوا وجوداً كبيراً بديارهم هناك ولهم اليوم نظارات بتشاد تعتبر من أغنى قبائل تشاد في الثروة الحيوانية وخصوبة أراضيها حيث يغطون مساحات كبيرة في مديرية البطحة في مركز ام حجر بتشاد.