بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد استمعت إلى مقطع لعبد العزيز الطريفي -هداه الله- وهو يُقرر فيه عدم استحباب قراءة الأعلى والكافرون والإخلاص عند الشفع والوتر، إلا إذا اتصلت، أما إذا فُصل بين الشفع والوتر بسلام فلا يُستحب قراءتها. وما قرره الطريفي -هداه الله- شاذٌ حديثيًا، وقولٌ مُحدث لا سلف له فقهيًا. أما حديثيًا: فقد اعتمد على ما روى النسائي من حديث أُبيّ بن كعب، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الوتر بـ(سبح اسم ربك الأعلى)، وفي الركعة الثانية بـ(قل يا أيها الكافرون)، وفي الثالثة بـ(قل هو الله أحد)، ولا يسلم إلا في آخرهنّ. وهذه الرواية التي اعتمد عليها الطريفي شاذة؛ لأنها من طريق عبد العزيز بن خالد الترمذي، وقد انفرد بها عبد العزيز بن خالد الترمذي، فقد رواها عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه عن أُبيّ بن كعب. وعبد العزيز بن خالد الترمذي قال عنه أبو حاتم: "شيخ" وقوله هذا فيه إشارة إلى ضعف حفظه، بل ذكر ابن حجر أنه مجهول جهالة حال. سكوت العلماء عن قول الحق – الشيخ عبد العزيز الطريفي. فإذن مثل عبد العزيز بن خالد لا يُقبل منه هذا التفرُّد، بل لو تفرد بهذا من هو أوثق من عبد العزيز بن خالد لم يُقبل تفرده؛ لأن الحديث قد رواه جماعة دون هذه الزيادة، وهي قوله: "ولا يسلم إلا في آخرهن".
- ضلالات عبدالعزيز الطريفي - YouTube
- مقال بعنوان: مناقشة قول الطريفي البدعي في عدم قراءة الأعلى والكافرون عند فصل الوتر – موقع الإسلام العتيق
- سكوت العلماء عن قول الحق – الشيخ عبد العزيز الطريفي
- ماكينة طباعة ملابس اطفال
- ماكينة طباعة ملابس داخلية
- ماكينة طباعة ملابس رياضية
ضلالات عبدالعزيز الطريفي - Youtube
الذهاب للمتجر
الرئيسية / مرئيات / سكوت العلماء عن قول الحق – الشيخ عبد العزيز الطريفي
الجمعة 4 ربيع الثاني 1439ﻫ 22-12-2017م 0 440 أقل من دقيقة
الشيخ محمد موسى الشريف وكلام عن المحن
باب العامود في القدس.. هكذا تحول إلى ميدان للمواجهات
مقالات ذات صلة
الخميس 15 ربيع الأول 1443ﻫ 21-10-2021م 58
د. وصفي عاشور أبو زيد معلقا على خطاب السيسي في المولد النبوي الشريف 1436هـ
الخميس 3 رجب 1441ﻫ 27-2-2020م 286
البناء الفقهي للجيل الصاعد ٠١
الخميس 8 ربيع الأول 1443ﻫ 14-10-2021م 61
برنامج "كاتب وما كتب" || كتاب العلمنة من الداخل || د. البشير عصام المراكشي
الأثنين 19 شوال 1442ﻫ 31-5-2021م 110
أهمية فلسطين عند المسلمين تاريخيا وشرعيا – د. وصفي عاشور أبو زيد
اترك تعليقاً
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
شاهد أيضاً
إغلاق
سبائك العيد 1 || رحمة الأمة بالعيد. الغسل. التجمّل. إظهار السرور. مقال بعنوان: مناقشة قول الطريفي البدعي في عدم قراءة الأعلى والكافرون عند فصل الوتر – موقع الإسلام العتيق. اللهو المباح. التكبير
الثلاثاء 3 ذو الحجة 1442ﻫ 13-7-2021م
فإذن لو رواها ثقة لما قُبل، فكيف وقد رواها عبد العزيز بن خالد الترمذي، فإذن هي شاذة ولا يصح أن يُعوّل عليها. ضلالات عبدالعزيز الطريفي - YouTube. وإنما اللفظ الصحيح لهذا الحديث: هو من رواية عبد الرحمن بن أبزى-رضي الله عنه-، كما أشار لهذا النسائي، وبيّنه بوضوح المزي -رحمه الله تعالى- في كتابه (تهذيب الكمال)؛ وذلك أن النسائي رواه على الوجه الصحيح عن عبد الرحمن بن أبزى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يوتر بـ(سبح اسم ربك الأعلى)، و(قل يا أيها الكافرون)، و(قل هو الله أحد)، فإذا فرغ قال: « سبحان الملك القدوس » ثلاثًا، ويمد في الثالثة. أي يمد في الثالثة بقوله: « سبحان الملك القدوس ». أما من الجهة الفقيهة: فإن قول الطريفي -هداه الله- لم يسبقه إليه أحد، وهو قول مُحدث لا سلف له والعلماء على خلافه، ونحن مأمورون أن نتبع سبيل المؤمنين، كما قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً﴾ [النساء: 115]. وقد ذكر ابن تيمية أن الأقوال المحدثة التي ليس لها سلف داخلة في عموم المحدثات والبدع، وقال الإمام أحمد: لا تقل قولًا ليس لك فيه إمام.
مقال بعنوان: مناقشة قول الطريفي البدعي في عدم قراءة الأعلى والكافرون عند فصل الوتر – موقع الإسلام العتيق
[1] كما أن للشيخ موقع خاص باسمه عبر الشبكة العنكبوتية. قال فيه الشيخ أحمد المختار الشنقيطي لما جالس الشيخ عبد العزيز في الرياض 29 /11/ 1422 هـ
كنت للدين والمرؤة بابا ومن آل الطريف كنـت لبابا
ثم إذ كنت للإله تقياً طبت نفسا وشيمة ونصابا
مستهلا لملتقـيك ابتساماً لست تدري جودا سوى خذ جوابا
ذاك حق وكم مناقب صينت فيك هلا كشفت عنها النقابا
يالهـا من أرومة أنت منها ورثوا المجد أمهات وآبا
أحمد الله باستماعي إليكم حمد من عيض بالعقاب الثوابَا
عشت عضدا وساعدتك الليالي في الذي شئت سالما لا مصــابَا
مواقفه [ عدل]
تميز بمواقفه التي تخص المرأة والليبرالية وقضايا أخرى، منعته السلطات السعودية عام 2011 من إلقاء المحاضرات. أنباء عن اعتقاله [ عدل]
في يوم السبت 16 رجب 1437 هـ الموافق 23 أبريل 2016 قيل في مواقع التواصل الاجتماعي إن السلطات السعودية اعتقلت الطريفي، ولم يصدر عن السلطات السعودية أي تأكيد لخبر الاحتجاز. نشر سلمان العودة رسالة قال إنها وصلته من جوال الطريفي وفيها: «أنه ليس بمعتقل ولا موقوف بل في مكان لائق لمناقشة بعض الأمور». [3]
مصادر [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
صفحته على موقع طريق الإسلام
صفحة الشيخ عبد العزيز الطريفي على فيسبوك.
الإعـلام بشرح نواقض الإسلام. توحيد الكلمة على كلمة التوحيد (رسالة صغيرة). العلماء والميثاق. الغناء في الميزان. المعتزلة في القديم والحديث. التقرير في أسانيد التفسير. صفة صلاة النبي. الأربعون النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة). اضطراب الزمان. المسائل المهمة في الأذان والإقامة. الحرية بين الفكر والكفر (لم يؤذن بنشرها حتى الآن). الاختلاط تحرير وتقرير وتعقيب ، وقد كان هذا الكتاب الأكثر مبيعاً في معرض الرياض الدولي للكتاب لهذا العام 1431 هـ / 2010 م، فقد بيع منه أكثر من 7000 نسخة. العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل. [2]
الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل، والقول الدخيل. التفسير والبيان لأحكام القرآن. المغربية في شرح العقيدة القيروانية(مقدمة الرسالة لابن أبي زيد القيرواني 386هـ) طبعة دار المنهاج
الخرسانية في شرح عقيدة الرازيين ( أصل السنة واعتقاد الدين) وهو ما أدرك عليه أبو حاتم وأبو زرعة العلماء من أهل السنة في جميع الأمصار. طبعة دار المنهاج
الفصل بين النفس والعقل. طبعة دار المنهاج
عمله [ عدل]
كان يعمل الشيخ باحثاً علمياً بوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية.
سكوت العلماء عن قول الحق – الشيخ عبد العزيز الطريفي
له قراءات متفاوتة في كتب الأدب، كالعقد الفريد، وزهرة الأدب، والمقامات، وكتب الجاحظ خصوصاً. له قراءات في بعض كتب الفلاسفة الأوائل، ككتب الفارابي (الرسالة، والسياسة المدنية له، وبعض كتب أرسطو، وقسطا بن لوقا، وأرطميدورس الأفسي، وغيرهم، وبعض الفلاسفة المنتسبين للإسلام كابن سينا، وابن ملكا، وابن رشد، وغيرهم. ولما سئل عنها، وهل ينصح بقرائتها ؟ فأجاب: " لا أنصح بقراءتها إطلاقاً ". مؤلفاته [ عدل]
للشيخ مجموعة من الكتب المطبوعة، وغير المطبوعة منها: [1]
التحجيل في تخريج مالم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل: وهو كتاب نفيس جمع فيه الأحاديث المرفوعة، والآثار والموقوفة على الأصحاب التي أوردها الشيخ الفقيه ابن ضويان في كتابه (منار السبيل)، التي لم يخرجها المحدث محمد ناصر الدين الألباني ، في كتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل). وقد كان هذ العمل أفضل عمل علمي لعام 1422 هـ، في السعودية كما نشرت ذلك مجلة الدعوة في عددها 1856 في مسابقتها السنوية. مطبوع في مجلدين، الناشر له(مكتبة الرشد) بالرياض. زوائد سنن أبي داود على الصحيحين، والكلام على علل بعض حديثه. شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي.
أي: لا تحدث قولًا جديدًا. ثم إن قول الطريفي هذا مبنيٌ على خطأ في الفهم الفقهي، وذلك أنه ظنّ أن من قرأ في الشفع بالأعلى والكافرون ثم سلَّم ثم قرأ الإخلاص، أن هذا قد أوتر بواحدة، وهذا خطأ بل مثل هذا قد أوتر بثلاثٍ، إلا أن الوتر بثلاث قد يكون بتسليمة واحد وقد يكون بتسليمتين، كما ذهب إلى هذا الإمام أحمد والشافعي وجماعة من أهل العلم، وقال الإمام أحمد: أكثر الأحاديث جاءت بتسليمتين. ويصح أن يُسلم بتسليمة واحدة، لكن الأفضل أن يُسلم بتسليمتين؛ لأن أكثر الأحاديث جاءت بذلك، وقال النووي: لأن ما كان فيه تسليمتان فهو أكثر عملًا فصار أفضل تعبدًا. فالمقصود أنه مع الوصل أو الفصل، أي بتسليمة واحدة أو بتسليمتين، فالكل يسمى وترًا بثلاث، وهذا خلاف ما ظنه الطريفي من أنه عند الفصل يكون وترًا بواحدة، وهذا خطأ كبير في فهم هذه المسألة، بناءً عليه أحدَثَ الطريفي هذا القول الذي لم يُسبق إليه. لذا العلماء القائلون بالوتر بثلاث على أنها تُقرأ، سواء وُصلت أو فُصلت، فمن رأى التخيير بين الوصل والفصل قال تُقرأ، ومن ذهب إلى وجوب الفصل قال تُقرأ، ومن ذهب إلى أنها لا تُفصل ولا يصح فصلها كالحنفية فإنهم أيضًا قالوا تُقرأ، ولم يُفرِّق أحدٌ منهم بين حال الوصل والفصل.
ماكينات الطباعة على الملابس و التيشرتات - YouTube
ماكينة للطباعة على الملابس والتيشرتات والاخشاب والسيراميك صناعة امريكى ضمان من شركة كيميت الوكيل الحصرى...
ماكنة طباعة على الملابس
افضل ماكينة طباعة على التشيرتات لبدء مشروع الطباعة على الملابس.
ماكينة طباعة ملابس اطفال
ويتميز بأنواع أخرى مختلفة من القماش والقدرة على طباعة الشخصيات الكرتونية والحروف المتحركة بطريقة مميزة. أسعار العملات الرقمية اليوم 1-4-2022. تتنوع أنواع المطابع المستخدمة في الطباعة من المطبوعات ذات الأغراض الخاصة إلى الطباعة على الأشياء المسطحة أو الطباعة على الخرائط والمجلات. وغيرها من ماكينات الطباعة التي يتم استخدامها حسب المادة التي تطبعها ويختلف سعرها حسب النوع. تعليمات لأفضل آلة طباعة الملابس
يجب أن تتذكر أن اختيار أفضل آلة طباعة للملابس سيساعدك على توفير الكثير من الوقت والجهد للحصول على أفضل جودة للمنتج. يجب أن تفكر قبل الربح المهم والواضح لصاحب الفكرة وبالتالي التكلفة التي يمكن دفعها في الحصول عليها ، تذكر الربح الذي تجنيه إذا أثبت قدرته على جذب العملاء وكسب الثقة والرضا
في النهاية ، نأمل أن نكون قد قدمنا كل ما تحتاج لمعرفته حول أفضل الصحافة.
ماكينة طباعة ملابس داخلية
يأتي مكبس التسخين الخاص بها 12 X 15 بوصة لتقدم طباعة أفضل من الماكينات الآخرى. تمتاز بوجود شاشة من نوع LCD تقوم بعرض التوقيت ودرجة الحرارة. دراسة جدوي مشروع الطباعة علي الملابس - مدونة انتج. تم تصميمها لتقوم بالدوران 360 درجة. يوجد بها مقبض يتم استعماله في تنظيم الدرجات المحددة للحرارة. يتم استعمالها في الطباعة على الخامات الخاصة بالألواح والأكياس والبلاط. هي الماكينة الأفضل للطباعة على القبعات والأكواب والقمصان. اقرأ أيضًا: طريقة الطباعة على الملابس بالورق والأسطوانات والاستنسل
وبهذا نكون قد قمنا بذكر أفضل ماكينة الطباعة على الملابس مع المزايا الخاصة بها بالإضافة إلى قدراتها المتنوعة والخامات التي تستطيع الطباعة عليها.
ماكينة طباعة ملابس رياضية
يوجد بها جهاز للتحكم في الوقت ويتراوح التوقيت بين 0 إلى 999 ثانية. تأتي مع جهاز مخصص للإنذار بشكل مسموع وذكي يقوم بتنبيه المستخدم عند اكتمال الطباعة. يتواجد بها الكثير من الخيارات المحددة ويمكن الضغط عليها عند حالة الرغبة في الطباعة على الأكواب والقبعات والكثير من المواد الأخرى. يمكنها الدوران حتى تصل إلى 360 درجة. يستطيع المستخدم العمل على إزالة العنصر الخاص بالتسخين بكل آمان. يوجد بها مقبض للتحكم في الضغط ويتم تعديله بعد التعرف على سمك المواد التي يتم الطباعة عليها. ماكينة طباعة ملابس رياضية. اقرأ أيضًا: مشروع الطباعة الحرارية على الملابس والمجات والاكواب والمخدات
10_ ماكينة رويال بريس RoyalPress Professional 12″ x 15″
تمتاز تلك الماكينة بتواجدها في قائمة أفضل ماكينة الطباعة على الملابس حيث أنها تعمل بصورة حرارية ومتاحة بشكل كبير في الأسواق العالمية. وتقدم تلك العلامة التجارية العديد من المزايا التي تأتي مع تلك الآلة بجانب قدرتها على العمل بطاقة تصل إلى 110 فولت فقط وهو ما يتناسب مع الدول المتنوعة وتكون كالتالي:
يوجد بها لوحة مخصصة للطباعة الحرارية تم العمل على صنعها بمادة الألومنيوم. سطحها إلى حد ما كبير وهو ما يجعلها تتناسب مع الخامات كبيرة الحجم.
بالإضافة إلى جهاز المكابس الحرارية، والذي يعمل على طباعة أكثر من خمسة عشر خامة، حيث يستخدم في الطباعة على الملابس مثل التيشرتات والقمصان، بالإضافة إلى الطباعة على الحقائب المدرسية وإضافة أشكال كرتونية عليها. ماكينة طباعة ملابس داخلية. إليك من هنا: مشروع الطباعة الحرارية على الملابس والمجات والاكواب والمخدات
دراسة جدوى مشروع الطباعة على التيشرتات والمجات
مشروع الطباعة على الملابس والمجات والأسطح من المشروعات الناجحة جدًا، والتي تحقق أرباح عالية للغاية، بشرط الجودة العالية للقدرة على الاستمرار في المنافسة، ومعرفة احتياجات السوق، بالإضافة إلى توفير ماكينات الطباعة الحرارية التي تتميز بالجودة العالية والكفاءة. 1- المعدات اللازمة لتنفيذ مشروع الطباعة على الملابس والمجات
ماكينة الطباعة على التيشرتات والأسطح والمجات، وهي ماكينة واحدة تستخدم لجميع الأغراض، مثل الطباعة على المفروشات، أغطية الوسائد، المخدات، التيشرتات، البنطلونات، القمصان، وغيرها. بالإضافة إلى بعض الأدوات الأخرى التي تساعد في إتمام عملية الطباعة، وظهور المنتج في أفضل الصور، وهي عبارة عن ماكينة تحميص، مكواة نصف آلية، مناضد للطباعة، شاسيه تصوير للشابلونة، ماكينة خياطة جيدة، ماكينة أوفر لوك، دولاب لحفظ الأحبار المستخدمة في الطباعة.