النداء السبعون: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
تقييم المادة:
محمد حسن نور الدين إسماعيل
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 69
التنزيل: 76
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 2
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ﷺ . – الإسلام الحقيقي طريقك للسعادة
- تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي)
- "لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي".. صحابي اغتم لها فبشره النبي بالجنة
- بيان سبب نزول قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق النبي وأن العمل بها باق بعد وفاة النبي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
- اسم عهد الانجليزي للصف
- اسم عهد الانجليزي للاطفال
- اسم عهد الانجليزي للعربي
لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ﷺ . – الإسلام الحقيقي طريقك للسعادة
5 - 9 - 2012, 03:24 AM
# 1 لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي [TABLE1="width:85%;background-color:black;border:4px double burlywood;"] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد ، فقد قرأت ما كتبه الدكتور خالد المدني في صحيفة عكاظ يوم الجمعة ١٣/١٠/١٤٣٣ه تحت عنوان: الحجامة علاج قديم عديم الجدوى! وقد اقشعر جسدي ، وتفطر قلبي ، لما ذكره في مقالته العرجاء في الصحيفة المقعدة: عكاظ ، التي قبلت أن تنشر مثل هذا السخف والهراء على الملأ ، وقد عودتنا على ذلك منذ نشأتها ، فلله الأمر من قبل ومن بعد. بيان سبب نزول قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق النبي وأن العمل بها باق بعد وفاة النبي - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأقول: إن هذا الدكتور قد أفصح عن جهله البالغ في الدين وفي الطب الذي يتباهى به. فأما جهله بالدين فظاهر من مقالة السوء التي أطال فيها الكلام عن الطب النبوي عامة ، وعن الحجامة خاصة ، حيث ذكر ما مفاده أن الأحاديث النبوية في الطب ليست من الدين ولا من الوحي الإلهي ، بل منها ما هو من تجارب ومعارف العرب ، ومنها ما يختص ببيئة الصحراء.. إلى آخر ما ذكره. ثم جعل الطب النبوي من جملة مسائل العادات ، كالطعام واللباس وركوب الدواب. قلت: وقد أفصح الكاتب بمقاله هذا عن جهله البالغ وافتئاته على الوحي ، وفيه رد صريح للسنة ، وتنقص خفي بمقام النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي قال الله تعالى في حقه {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي)
وهكذا أَسقَط ثابت بن قيس رضي الله عنه
الآية على نفسه وتعامل معها، وكأنّها تخاطبه مباشرةً، ولم يجد مخرجًا من هذه
المعضلة إلا بأن يُقلّل لقاءاته برسول الله صلى الله عليه وسلم قدر ما يستطيع، ولا
يكون ذلك إلا بلزوم البيت وعدم الخروج منه إلا لضرورة أو صلاة مكتوبة. وتمرّ الأيّام، وتزداد العزلة، ويفتقده
النبي صلى الله عليه وسلم ويسأل عنه أصحابه، فينبري سعد بن معاذ رضي الله عنه سيّد
الأوس لمهمّة التقصّي، فقد كان جاره وأقرب الناس إليه. ما أن يدخل سعد بن معاذ رضي الله عنه
على ثابت حتى يبصر جسدًا أنهكه التفكير، وعينًا غشاها الدمع، ووجهًا شاحبًا فقد
نضارته وتألّقه، وعلت فيه سحابة من الحزن والكآبة، وقد نكس رأسه تحت وطأة همٍّ
كبيرٍ الله أعلم بحقيقته، فجزع سعد رضي الله عنه وقال فزعاً: " ما
شأنك؟" فأجابه ثابتٌ بكلمة واحدةٍ جمعت كلّ مخاوفه: "شرٌّ" ثم لم
يُطق كتمان ما يجول بخاطره ويؤرّق باله، فانطلق يشكو إلى جاره ما كان منه تجاه
المصطفى –صلى الله عليه وسلم- وختم شكواه بقوله: "فأنا من أهل النار". لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي. وبعدما وقف سعد رضي الله عنه على حقيقة
الخبر، انطلق إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وقصّ عليه ما دار بينه وبين ثابت رضي الله عنهما، وتبسّم المصطفى عليه
الصلاة والسلام، فهو يعلم أن ثابتاً ما كان ليرفع صوته عن سوء أدبٍ، ولكنّها جبلّة
وطبيعة لا يملك منها فكاكاً، ولذلك جاء جوابه عليه الصلاة والسلام سريعاً وحاسماً
يستمدّ يقينه من وحي السماء: ( اذهب إليه فقل له: إنك لست من أهل النار، ولكن من
أهل الجنة).
&Quot;لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي&Quot;.. صحابي اغتم لها فبشره النبي بالجنة
ومن صور محبة النبي صلى الله عليه وسلم والأدب معه: عدم رفع الصوت فوق صوته، وذلك لأن رفع الصوت فوق صوته صلوات الله وسلامه عليه من أسباب حبوط الأعمال، كما قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}(الحجرات:2)، وهذا ما خافه ثابت بن قيس رضي الله عنه على نفسه. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد (لم يجد) ثابت بن قيس، فقال رجل: يا رسول الله أنا أعلم لك علمه، فأتاه فوجده جالسا في بيته منكِّسا رأسه، فقال: ما شأنك؟ فقال شرٌ، كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حبط عمله وهو من أهل النار. فأتى الرجل فأخبره أنه قال كذا وكذا، فقال موسى بن أنس: فرجع المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال صلى الله عليه وسلم: اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار ولكن من أهل الجنة) رواه البخاري.
بيان سبب نزول قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق النبي وأن العمل بها باق بعد وفاة النبي - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا عام في كل ما ينطق به النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء مؤكداً في النصوص المتواترة ، وأجمع عليه كل أهل العلم. وقد ورد في الحديث: أن عبدالله بن عمرو كان يكتب كل حديث يسمعه ، فقال له بعض الصحابة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الكلمة في الغضب والرضا ، فقال صلى الله عليه وسلم (اكتب فوالذي نفسي بيده لايخرج منه _وأشار إلى فمه_ إلا حق). فإذا كان هذا في الكلمة التي يقولها صلى الله عليه وسلم ولو في الأمر الخاص ،كالمزاح مثلا ، فكيف بما يقوله _بأبي هو وأمي_ ويحث به عموم الأمة ، كالحجامة؟ وقد تواتر ذكر الحث على الحجامة في عدةٍ أحاديث ، أخرج بعضها البخاري ومسلم. كحديث أنس بن مالك (إن أفضل ما تداويتم به الحجامة). وحديث جابر (إن كان في شيئ من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة بنار ، وما أحب أن أكتوي). وعند البخاري من حديث ابن عباس (الشفاء في ثلاثة: شربة عسل وشرطة محجم وكية نار ، وأنهى أمتي عن الكي). وصح عنه أنه احتجم صلى الله عليه وسلم حتى وهو محرم. وفي السنن والمسانيد أحاديث أخرى عن الحجامة. وروى الطبراني حديث (ما مررت ليلة أسري بي بملأ إلا قالوا: يا محمد مر أمتك بالحجامة). فهذه الأحاديث وغيرها تدل على أن الحجامة وحي وسنة مطلوبة لا مجرد عادة من العادات.
لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
وتأتي الأيّام لتصدّق نبوّة رسول الله
–صلى الله عليه وسلم-، فإن ثابتاً رضي الله عنه شارك في معركة اليمامة ضدّ مسيلمة
الكذّاب وأبلى فيها بلاءً حسنًا يُقرّ به كل من كان في المعركة حتى سقط شهيدًا،
فرضي الله عنه وأرضاه. فثابت رضي الله عنه لم يكن منه سوى
ارتفاع صوتٍ غير مقصود، ولا يحمل دلالة استنقاصٍ أو استخفاف، لكنّه الخوف من
الذنب، والتعظيم لمقام النبوّة، وحفظ جناب المصطفى عليه الصلاة والسلام من أن
يناله ما يؤذيه من قول أو فعل. ولقد بلغ الحياء عند ثابت رضي الله عنه
مبلغًا عظيمًا بحيث لم يجرؤ على مصارحة الرسول –صلى الله عليه وسلم- بما يجول في
نفسه من المشاعر والهواجس، وهذا يؤكّد أن حواريّي النبي عليه الصلاة والسلام
وأتباعه كانوا يمثّلون أكمل جيل وأعظم رعيل، وبمثل هذه الأخلاق الفاضلة استحقّوا
مكانتهم عند الله وعند الناس.
فما زال السياق الكريم في تأديب المؤمنين إزاء نبيهم صلى الله عليه وسلم؛ فقد عاب تعالى أقوامًا معهم جفاء وغلظة، قيل: إنهم وفد من أعراب بني تميم، منهم الزبرقان بن بدر ، والأقرع بن حابس، وعيينة بن حصن، جاؤوا والرسول قائل وقت القيلولة، ووقفوا على أبواب الحجرات [2] ، ينادُون بأعلى أصواتهم: يا محمد، يا محمد، اخرج إلينا، فإن مدحنا زين، وإن ذمَّنا شَيْن؛ فأنزل الله فيهم هذه الآية؛ تأديبًا لهم. وقوله: ﴿ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ [3] ؛ أي: فيما فعلوه بمقام الرسول الشريف ومكانته الرفيعة، ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ ﴾ ، بعد هبوبك من قيلولتك ﴿ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ﴾ [4] ؛ أي: من ذلك النداء بتعالي الأصوات من وراء الحجرات، وقوله: ﴿ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾؛ أي: غفور لمن تاب، رحيم بهم؛ إذ لم يعجل لهم العقوبة، وفتح لهم باب التوبة، وأدَّبهم، ولم يعنف ولم يغلظ [5]. قال ابن عباس في نزول هذه الآية الكريمة:
بعث رسول الله سرية إلى بني العنبر، وأمَّر عليهم عيينة بن حصن الفزاري، فلما علموا أنه توجَّه نحوهم هربوا وتركوا عيالهم، فسَباهم عيينة بن حصن، وقدم بهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراريَّ، فجعلوا ينادون: يا محمد، اخرج إلينا، ويصيحون؛ فأنزل الله: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ... ﴾ الآية [6].
( MENAFN - Al-Bayan) أكد سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان، أن يوم زايد للعمل الإنساني، الذي يصادف 19 رمضان من كل عام، مناسبة لمواصلة مسيرة الخير بسواعد أبناء زايد، وترسيخ مكانة الإمارات منارة للخير والعطاء والرحمة والتسامح وإسعاد العالم أجمع. وأشار سموه في كلمة له بهذه المناسبة إلى أن هذا اليوم يمثل ذكرى عزيزة علينا جميعاً لاستذكار مآثر ومواقف الشيخ زايد في ميادين البذل والعطاء والعمل الإنساني على المستويين الداخلي والخارجي ويجسد عنوان التسامح والمحبة والسلام والخير والعطاء وترسيخ قيم الإنسانية في كل مكان دون النظر إلى جنس أو لون أو دين أو معتقد أو مكان. بصمة وقال سمو ولي عهد عجمان إن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه، عكس الوجه المشرق والمشرف للإمارات العربية المتحدة ووضع بصمة مضيئة في كل العالم حتى أصبح الجود والخير والعطاء صفات مقترنة بالشيخ زايد عرفها به العالم أجمع وشهد له بذلك. بالبلدي : مباشر بالفيديو | مباراة ليفربول وإيفرتون في الدوري الإنجليزي.. مرور ربع ساعة والتعادل السلبي مستمر. وأكد سمو الشيخ عمار النعيمي أن دولة الإمارات تهدي للعالم المبادرة تلو المبادرة التي تُعظّم قيم الإنسانية والإخاء وتسمو بالتعاون والتعاضد والتشارك بين الناس الى آفاق أرحب لا تحدها حدود ولا تؤطرها مواقف ولا تكبلها حسابات ضيقة أو نظرة قاصرة يتشارك في هذه الرؤية قيادة وشعب الإمارات وذلك ما ورثوه وأصبح أسلوب ونهج حياتهم.
اسم عهد الانجليزي للصف
9_ "ثابت البطل" أكثر الحراس حفاظًا على نظافة شباكه برصيد 17 مباراة متتالية فى 1442 دقيقة. 10_ أول هدّاف للدورى من الأهلي هو السيد الضظوى موسم 1958-1959. 11_ أول لاعب أجنبى من الأهلى يفوز بهدّاف الدورى هو الأنجولى «فلافيو» موسم 2006-2007. 12_ عماد متعب هو أصغر هدّاف للدورى المصرى موسم 2004-2005 برصيد 15 هدفًا. 13_ أول حارس يحترف خارج مصر هو حارس الأهلى مصطفى كامل منصور الذى احترف فى كوينز بارك رينجرز. 14_ الأهلى أول فريق يحرز «الثلاثية» فى كرة القدم موسم 1984-1985 بعد الفوز بالدورى والكأس وكأس الكؤوس الأفريقية. 15_ 1967 -1968 هو أول موسم يتوج فيه الفريق الأول للكرة الطائرة بالأهلى ببطولة الدورى. اسم عهد الانجليزي للعربي. 16 ـ 1980 أول عام توج فيه الفريق الأول للكرة الطائرة بالنادى الأهلى ببطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري. 17 _ 1990 هو أول عام يتوج فيه الفريق الأول للكرة الطائرة بالنادى الأهلى ببطولة أفريقيا للأندية أبطال الكأس. 18_ 1987هو أول عام يتوج فيه الفريق الأول للكرة الطائرة بالنادى الأهلى بالبطولة العربية 19_ تولى رئاسة النادى الأهلى 15 رئيسًا، أولهم ميشيل إنس، وآخرهم محمود الخطيب. 20_ تم تغيير شعار الأهلى ثلاث مرات آخرها عام 2007.. واستمر إلى الآن.
اسم عهد الانجليزي للاطفال
وتطور ملعب الكرة بالأهلي علي مر السنوات حتي أصبح ملعب التتش أحد معالم النادي الأهلي التي تمثل مهد بطولات نادي القرن والتى أخرجت عشرات المواهب الاستثنائية للكرة المصرية. الأوقاف : أربعة فائزين جدد في مسابقة ”شهر القرآن” | أنباء اليوم المصرية. 13_دور الأهلى فى تمصير الكرة والفوز بأول قمة
في بادرة تهدف لإظهار قوة الأندية المصرية أمام فرق الحلفاء العسكرية التى أسستها بريطانيا في مصر، قبل النادى الأهلي التعاون مع نادى المختلط (الزمالك حاليا) والذى كان تحت سيطرة الأجانب آنذاك، من خلال إقامة مباراة على أرض كل فريق تنافس فيها قطبا الكرة المصرية لأول مرة. وكانت المباراة الأولي في يوم 9 فبراير عام 1917 علي ملعب الزمالك، وفاز الأهلي 1-0 بهدف سجله عبد الحميد محرم ليخلد اسمه فى تاريخ سجلات الكرة المصرية كأول هداف للقمة، وأقيمت مباراة عودة في مارس وفاز الزمالك بنفس النتيجة. 14_الأهلى وتشكيل منتخب مصر
قام الأهلى بأحد أدواره الرائعة فى كتاب تاريخ الكرة المصرية فقد قاد ومعه الزمالك والسكة الحديد والاتحاد السكندرى والمصرى حربا لتشكيل أول منتخب كروى لمصر يشارك فى أولمباد أنتويرب 1920 رغم إصرار الخواجة أنجيلو بولاناكى – رئيس الاتحاد الرياضى المختلط وقتها والذى كان يدير الرياضة كلها فى مصر – علي التدخل في اختيار المنتخب.
اسم عهد الانجليزي للعربي
الأعلى تقييما.. بلايلي يتوهج في ليلة استثنائية بالدوري الفرنسي
الانتقال إلى ليون في عام 1997، التقطت أعين كشافي نادي ليون كريم بنزيما، ومنحته فرصة الانتقال إلى أحد أكبر الأندية في فرنسا في ذلك الحين. ريجوليت أكد أن بنزيما اشترط الحصول على مكان للإقامة في النادي الفرنسي، رغم أن ذلك لم يكن مسموحا به سوى للوافدين من أماكن بعيدة. تشيلسي ضد وست هام.. ماذا قدم بن رحمة في 78 دقيقة؟ وأوضح ريجوليت: "طلبت والدته من ليون السماح له بالبقاء بشكل دائم معهم، لذلك عاش في ملعب التدريب ولم يعد". واستطرد: "لم يستطع البقاء في برون، لقد فعلوا ذلك من أجل حمايته". تشيلسي يعود للانتصارات رغم أنف جورجينيو وأكمل: "في العادة، ليون لا يفعل ذلك، لأنهم يفضلون إعطاء الغرف للأشخاص الذين يأتون من أماكن بعيدة، ولكن بالنسبة لكريم فعلوا ذلك". نهاية غير متوقعة ريجوليت أكد أنه لم يتوقع أحد وصول بنزيما إلى المكانة التي وصل إليها في الوقت الراهن. اسم عهد الانجليزي اول. في آخر ظهور لإيهاب جلال.. بيراميدز يودع الكونفدرالية الأفريقية وأوضح: "بصراحة، لم نكن نتخيل أنه سيصبح اللاعب الذي هو عليه، أحببت تدريبه لكن لم أكن أعرف أنه سيصبح هذا النجم". وتحدث ريجوليت أيضا عن أبناء عمومة كريم بنزيما، حيث أكد أنهم يتدربون في ناديه الأول، حيث يرتدون القمصان التي تحمل اسم بنزيما، والتي أهداهم إياها اللاعب نفسه.
يرتبط شهر رمضان في الأذهان بالعديد من الأمور التي جرت عليها العادة قديما، ومن بينها برامج "الفوازير" التي تختبر معلومات الجماهير. "العين الرياضية" تستعيد تلك الذكريات مع متابعيها، من خلال فقرة يومية، تكشف فيها عن بعض المعلومات التي تثير معرفتها اهتمام المتابعين. وسيكون الحديث هذه المرة عن سلسلة من المباريات التي تندرج تحت اسم واحد، وهي المباريات التي يُطلق عليها مباريات "ديربي لندن". كم عدد مباريات ديربي لندن في الدوري الإنجليزي الممتاز؟ عادة ما يطلق لفظ الديربي على مباراة واحدة تجمع بين فريقين في مدينة وحيدة، غير أن العاصمة البريطانية لندن منحت اللفظ مفهوما جديدا. وتتميز "عاصمة الضباب" بكثرة أندية كرة القدم التي تتواجد بها، وهو ما جعلها شاهدة على عدد كبير من مباريات الديربي القوية. في الدوري الإنجليزي الممتاز، توجد خلال الموسم الحالي 2021-2022، 6 فرق من لندن، هي أرسنال وتشيلسي وتوتنهام هوتسبير ووست هام يونايتد وكريستال بالاس وبرينتفورد. وعلى مدار الموسم، تلعب هذه الفرق ضد بعضها البعض 30 مباراة كاملة، بواقع 15 في النصف الأول من الموسم، ومثلها في النصف الثاني. اسم عهد الانجليزي للصف. هذا العدد الكبير من المباريات قابل للازدياد في الموسم المقبل، بعد نجاح فولهام، الذي ينتمي للعاصمة، في التأهل هو الآخر إلى الدوري الإنجليزي الممتاز.