بخبر كان الفؤاد يعد لسماعه الدقائق والثواني
…. بتخرجكِ يا ( اسم الناجحة)
تناثرت من ثغر السماء دررٌ..
و
تألقت روضات الدنيا مزدانة بعبير الزهور
وأنت يا حبيبتي عطرها
الفواح. مقدمة وخاتمة حفل تخرج من الجامعة 2022 | صقور الإبدآع. اليوم القمر يبتسم لك والنجوم تزدان …
بالجد والمثابرة حققتها أمالك يا ( اسم
الناجحة)
وها هو تاج العلم قد توجت به …. وقد نلت ما ترجوه من تعب الليالي
تستحق والله باللي حققته أروع الهدايـا بأغلى الأثمان..
——————————–
رسائل تهنئه بالتخرج, عبارات تهنئة بالتخرج
خد يملكه أغلى بشر
- اختيار باحث مصري لإلقاء كلمة حفل التخرج بجامعة «تسكوبا» اليابانية: فخور برحلتي الطويلة - أخبار مصر - الوطن
- كلمة تخرج من الجامعة , كلمات تخرج من الجامعة قصيره
- مقدمة وخاتمة حفل تخرج من الجامعة 2022 | صقور الإبدآع
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 103
اختيار باحث مصري لإلقاء كلمة حفل التخرج بجامعة «تسكوبا» اليابانية: فخور برحلتي الطويلة - أخبار مصر - الوطن
الأساتذة الكرام، إخوتي الخريجين، الحفل الكريم:
مع سويعات التَّخرجِ يخفقُ القلبُ، وتجولُ فينا الخواطرُ، وتزْهِرُ الأمنياتُ...
فعسى اللهُ أنْ يحققَ لكم كلَّ ما ترجونَ وأنْ يكللَ حياتَكم بالخيرِ والعطاءِ والمحبَّةِ..
دمتم بهمَّةٍ وسعادةٍ والسلام عليكم ورحمة الله
كلمة تخرج من الجامعة , كلمات تخرج من الجامعة قصيره
وما كان لي أن أقوم بكل ذلك دون توفيق من الله، و توفير التشجيع اللازم والدعم من قبل كليتي، و الأساتذة والدكاترة الأفاضل الذين لم يبخلوا في تقديم أي معلومة لنا خلال سنوات الدراسة، ولا أنسى فضل أمي وأبي في وقوفهم بجانبي ومساعدتهم لي، وتشجيعهم طوال الوقت. فاليوم نحتفل بجني ثمار تعبنا وجهدنا، وأحب أن أهنئ نفسي وزملائي وزميلاتي بهذه اللحظة التي لطالما انتظرناها طويلاً، وها هي قد جاءت، وهي تحمل معها البهجة والسرور والأمل، وفي نهاية كلمتي أتمنى لجميع الأصدقاء، والزملاء التوفيق والنجاح في الحياة المستقبلية، فاليوم نغلق صفحة، ونفتح صفحة جديدة نسطرها بخطوط من نور، وأمال، وأحلام مازالنا نسعى جاهدين لتحقيقها. كلمة تخرج من الجامعة , كلمات تخرج من الجامعة قصيره. وفي نهاية كلمتي أرجو من الله تعالى أن يحفظنا ويبارك في أعمارنا، وأن يجعلنا صالحين، ونعمل من أجل تطوير أنفسنا ومجتمعنا، وأتمنى أن تظل كليتي فخر، واعتزاز، وإضافة كبيرة لكل من يتعلم بها" والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. التعديل الأخير بواسطة المشرف: 17 أغسطس 2019
مقدمة وخاتمة حفل تخرج من الجامعة 2022 | صقور الإبدآع
يرى «عصمت» أنَّ البحث العلمي في الوقت الحالي شهد تطوراً ملحوظاً، متمنياً تأسيس مدرسة علمية بحثية لإنتاج أبحاث علمية يطوع خلالها ما استفاده من تجربة سفره لليابان.
ممسكاً بورقة حملت كل ما واجهه من صعوبات خلال رحلته العلمية أو بالأدق البحثية، واقفاً أمام «محفل علمي» مهيب، فهي حفلة تخرج ليس لطلاب بل لباحثين في الماجستير أو الدكتوراه، إذ اختارت جامعة «تسكوبا» اليابانية، الدكتور محمد عصمت، ممثلاً عن باحثيها، لإلقاء الكلمة الخاصة بحفل التخرج، الأمر الذي يشترط تميز الباحث في أدائه العلمي تارة ونشره عدداً من الأبحاث العلمية في المجلات ذات معامل التأثير القوي، وهو ما اجتازه الدكتور «عصمت» ليصبح المصري الذي مثل الباحثين أثناء الحفل، وأشادت به وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في مصر. اختيار مصري ليلقي كلمة حفل التخرج الخاصة بباحثي جامعة «تسكوبا»، بمثابة شرف عظيم وتقديراً لمكانة مصر وأبنائها في الخارج، فيقول الدكتور محمد عصمت، إن اختياره نيابة عن الباحثين في الجامعة الذين بلغ عددهم ما يقرب من 500 باحث لإلقاء كلمة حفل التخرج يعتبر ذلك شرفاً له وأمرا يدعو للفخر، مؤكداً أن الجامعات الأجنبية تدرك تماماً قيمة الطلاب والباحثين المصريين. بداية من محافظة المنيا حتى دولة اليابان، هكذا بدأت رحلة «عصمت» العلمية، إذ تخرج من قسم الكيمياء من كلية العلوم بتقدير عام امتياز مع مرتبة الشرف، بجامعة المنيا عام 2011، وعُين معيداً في مركز بحوث الفلزات بحلوان في شعبة المواد المتقدمة ثم معيداً بكلية الدراسات العليا للعلوم المتقدمة ب جامعة بني سويف ، ثم حصل على درجة الماجستير عام 2017.
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن إبراهيم بن أبي حرة عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، في قوله ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) قال: هم اليهود والنصارى. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، [ ص: 127] عن أبي حرب بن أبي الأسود عن زاذان ، عن علي بن أبي طالب ، أنه سئل عن قوله ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) قال: هم كفرة أهل الكتاب ، كان أوائلهم على حق ، فأشركوا بربهم ، وابتدعوا في دينهم ، الذي يجتهدون في الباطل ، ويحسبون أنهم على حق ، ويجتهدون في الضلالة ، ويحسبون أنهم على هدى ، فضل سعيهم في الحياة الدنيا ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، ثم رفع صوته ، فقال: وما أهل النار منهم ببعيد. وقال آخرون: بل هم الخوارج. حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا يحيى ، عن سفيان بن سلمة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، قال: سأل عبد الله بن الكواء عليا عن قوله ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) قال: أنتم يا أهل حروراء. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثنا يحيى بن أيوب ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن أبي الصهباء البكري ، عن علي بن أبي طالب ، أن ابن الكواء سأله ، عن قول الله عز وجل ( هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) فقال علي: أنت وأصحابك.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 103
(22) ولهذا قال "لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون" يخبر تعالى عن مآلهم أنهم أخسر الناس صفقة في الدار الآخرة لأنهم استبدلوا الدركات عن الدرجات واعتاضوا عن نعيم الجنان بحميم آن وعن شرب الرحيق المختوم بسموم وحميم وظل من يحموم وعن الحور العين بطعام من غسلين وعن القصور العالية بالهاوية وعن قرب الرحمن ورؤيتة بغضب الديان وعقوبته فلا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون. 2012-09-14, 08:50 AM #3 رد: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا...
قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (5) ﴾ (النمل: 4-5) وفي تفسير ابن كثير رحمه الله:
(4) أي يكذبون بها ويستبعدون وقوعها " زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون" أي حسنا لهم ما هم فيه ومددنا لهم في غيهم فهم يتيهون في ضلالهم وكان هذا جزاء على ما كذبوا من الدار الآخرة كما قال تعالى: "ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة". (5) "أولئك الذين لهم سوء العذاب" أي في الدنيا والآخرة "وهم في الآخرة هم الأخسرون" أى ليس يخسر أنفسهم وأموالهم سواهم من أهل المحشر.
روى البخاري عن مصعب قال: سألت أبيا قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا أهم الحرورية ؟ قال: لا; هم اليهود والنصارى. وأما اليهود فكذبوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، وأما النصارى فكفروا بالجنة ، فقالوا: لا طعام فيها ولا شراب; والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه; وكان سعد يسميهم الفاسقين. والآية معناها التوبيخ; أي قل لهؤلاء الكفرة الذين عبدوا غيري: يخيب سعيهم وآمالهم غدا; فهم الأخسرون أعمالا ، وهم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا في عبادة من سواي.