من سيرة الحجه الشيخ فرج العمران - الملا عبدالجليل الزاهر 1439هـ - YouTube
- الشيخ فرج العمران العام
- الشيخ فرج العمران للصناعة والتجارة
- الشيخ فرج العمران تداول
- الشيخ فرج العمران البشري
- الشيخ فرج العمران الأعلى
- أول صور لكاتدرائية العاصمة الإدارية قبل بدء قداس عيد الميلاد وافتتاحها رسميا - اليوم السابع
- صوت العراق | الفرق بين الفصح اليهودي ، والفصح المسيحي .؟؟
الشيخ فرج العمران العام
هذه أيام العقد والدخول لسنة 1441هـ، طبقاً لحسابي الخاص، الموافق للطريقة التي ذكرها الشيخ فرج العمران قدّس سره في كتابه (الأزهار الفرجية) التي نقلها عن الشيخ علي أبي الحسن الخنيزي قدّس سره في المجلد الأول: الجزء الثاني صفحة 200. وكل شهر فيه سبعة أيام نحسة، هي المعبَّر عنها بالأيام الكوامل، وهي الأيام: 3 ، 5 ، 13، 16، 21، 24، 25 من كل شهر عربي، لا يحسن فيها العرس ولا السفر. وهذه الأيام جُمعت في أبيات من الشعر، هي:
توقَّ من الأيام سبعاً كواملاً...... فلا تتخذْ فيهنّ عرساً ولا سَفَرْ
ولبسك للثوب الجديد فضمّه...... ونكحك للنسوان فالحذرَ الحذرْ
ثلاثاً وخمساً ثم ثالث عشرها...... وسادس عشر هكذا جاء في الخبرْ
وواحد والعشرون قد شاع ذكره...... ورابع والعشرون والخمس في الأثرْ
فتوقّها مهما استطعتَ فإنها...... كأيام عادٍ لا تبقّي ولا تذرْ
رويناه عن بحرِ العلوم بهمّة...... علي ابن عمِّ المصطفى سيِّدِ البَشَرْ
(وقد جعلناها في الجدول مظلَّلة باللون البرتقالي الفاتح لتمييزها عن غيرها). منازل القمر ثلاثة أصناف:
1- الجيدة: وهي خمس منازل في كل شهر، وهي سعد السعود وهي أفضلها، ثم سعد الأخبية، وبعدهما: الثريا، والغفر، والنعايم.
الشيخ فرج العمران للصناعة والتجارة
هذه أيام العقد والدخول لسنة 1442هـ ، طبقاً لحسابي الخاص، الموافق للطريقة التي ذكرها الشيخ فرج العمران قدّس سره في كتابه (الأزهار الفرجية) التي نقلها عن الشيخ علي أبي الحسن الخنيزي قدّس سره في المجلد الأول: الجزء الثاني صفحة 200. ومن المعلوم أن كل شهر فيه سبعة أيام نحسة، هي المعبَّر عنها بالأيام الكوامل، وهي الأيام: 3 ، 5 ، 13، 16، 21، 24، 25 من كل شهر عربي، لا يحسن فيها العرس ولا السفر.
الشيخ فرج العمران تداول
ويؤكد بأن المعلم شمعة تحترق لتضيء
القطيف الأستاذ سعيد الشيخ فرج العمران يودع زملائه ويؤكد بأن المعلم شمعة تحترق لتضيء
أكد الأستاذ سعيد الشيخ فرج العمران في حفل تكريمه في مدرسة الحسين بن علي بمناسبة تقاعده بعد 37 سنة قضاها في التعليم قائلا « إن المعلم شمعة تحترق لتضيء للآخرين » الطلاب « طريق النجاح » مضيفاً « إن المعلم يهدي طلابه خلاصة جهده وتجاربه ويسكبهم من روحه كؤوس العلم والمعرفة والأمل والطموح ». وأجاب على سؤالٍ بخصوص دمعته التي ذرفها بعد تكريم بعض الطلاب له دون علمٍ مسبق قائلاً « نعم كان التكربم مفاجأة لي فلم تتمالك عيني اتزانهما فذرفت دمعة ساخنة لهذه المشاعر الطيبة التي منحني إياها طلابي » مضيفاً « إن هذه المشاعر غالية وتختزنها الذاكرة كحياةٍ تتجدد » مشيراً إلى أن اليوم التالي من تقاعده كان موحشاً بالنسبة إليه كوحشة الغريب. وعن حضوره حفل تخريج الدفعة الثانية من طلاب مدرسة الحسين بن علي قال « لقد قدم الطلاب لي دعوة خاصة لحضور حفل تخرجهم وها أنا ألبي دعوة الحب الصادقة ». وتحدث في رسالةٍ إلى أحبته الطلاب المتخرجين « لن تنالوا الورد حتى تلمسوا الشوك » مشيراً إلى أن الإنسان لن ينال ما يتمناه ويهفو إليه إلا من خلال التعب المضني وبذل الجهد الحثيث وتخطي الصعوبات بكل إرادةٍ وعزم ".
الشيخ فرج العمران البشري
قبر اليسع ابن يخطوب
ونوه إلى أنه شيد قبر اليسع بن يخطوب في الأوجام، وكتب له زيارة وزيارة لأهل البيت "عليهم السلام" حتى يعتادوا على ذلك. شخصية اجتماعية
وقال سماحة السيد "الخباز": "كانت شخصية العلامة الحجة العمران "قدس سره" اجتماعية ولديه عدة عادات وزياراتها لا يتوانى عن تركها، وكان يزور بيوت العلماء حتى بعد وفاتهم ويزور أبناءهم، والمواظبة على الذهاب للحسينيات وبعض الشخصيات"، مشيرًا إلى أنه كان لا يرفض أي دعوة تُقدم إليه ليعزز بالمجتمع على التقارب والتواصل والتسامح، وكذلك كان يُشعر بأن مقام العلماء والأئمة مقام الأبوة الحانية. وأضاف: "كما أدرك أن بقاءه في القلعة يجعل صلاة الجماعة كأنها محصورة فقط بها، وقطع هذا العرف بأن صلاة الجماعة حق للجميع، وخرج إلى حي المدارس وأقام صلاة الجماعة في مسجد النعوش وصار عامرًا ومزدحمًا بالناس أيام الجمع". علاقته مع المجتمع
كانت له زيارات لمختلف مناطق القطيف ويمضي شهورًا، حيث يبدأ من الملاحة وينتهي بمدينة صفوى، ليحقق بذلك عدة أهداف ومنها الإنذار والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل مكان وكان يذهب للنخيل للفلاحين ويعلمهم الصلاة وأمور الدين والمسائل الفقهية وكذلك يصل للنساء ويستمع لاستفساراتهم ويُجيب عنها، إضافةً إلى أنه يأنس بمجالسة الفقراء ويتفقد احتياجاتهم.
الشيخ فرج العمران الأعلى
[1] [2] [3] [4] [5] [6] ولد في القطيف ونشأ بها ودرس مقدمات فيها على الأساتذة منهم أحمد السنان ثم في النجف على عبد الكريم الجزائري وعاد إلى بلده وقام بالتدريس والإرشاد. وله مؤلفات عديدة في موضوعات شتى وديوان الشعر. توفي في مسقط رأسه ودفن بها. محتويات
1 سيرته
2 شعره
3 حياته الشخصية
4 مؤلفاته
5 انظر أيضاً
6 مراجع
سيرته [ عدل]
ولد فرج بن حسن بن أحمد بن حسين بن محمد علي آل عمران العنزي الأسدي القطيفي في القطيف 2 شوال 1321 هـ/ 21 ديسمبر 1903 م ونشأ فيها. قرأ أولياته الأدبية والعلمية على باقر الجيشي وقراء سطوحه الفقهية الجعفرية والأصولية على محمد حسين العبد الجبار وأحمد السنان وأحمد الكوكبي ومحمد صالح المبارك. هاجر إلى النجف في شعبان 1356 هـ/ أكتوبر 1937 وحضر الأبحاث العالية فقهاً وأصولاً على عبد الكريم الجزائري ومحمد علي الجمالي الخراساني ثم رجع إلى بلده مزوداً بالإجازات العلمية واستقر بها مرشداً ومبلغا شرعية ومدرساً. تتلمذ على يديه جمع من الطلاب واشتهر في القطيف ونظم الشعر. أُجيز بالرواية عن محمد مهدي الأصفهاني ويروي بالإجازة أیضا عن أبو القاسم الخوئي وعبد الله السبزواري ومحسن الحكيم ونجم الدين العسكري ومحمد رضا الطبسي وهادي كاشف الغطاء ومحمد رضا آل ياسين وآغا بزرك الطهراني وآخرون.
وسأل عنه استاذه الآخر آية الله السيد مهدي الروحاني فاجاب بان الشيخ حسين عندما كان في قم كان مجتهد متجزئ قطعاً واذا كان لا يزال مواصلاً بتدريسه ونشاطه فلا يبعد اجتهاده المطلق. وعندما نتجاوز هذا السيل الكبيرمن الكلمات الى حقول الشعراء ومدائحهم نلاحظهم ايضاًَ قد جادوا بقصائدهم وابياتهم في هذا المجال.
(إنجيل يوحنا 2: 3)، وتحكى المعجزة أن أجران الماء الموجودة حولها السيد المسيح إلى عصير العنب أو الخمر ليشرب الجميع ويفرحوا ويمضي العرس بلا إحراج أو تقصير. وعبارة «ليس لهم خمر» تعنى «ليس لهم فرح» وعلى المستوى الرمزى والروحي، فالعبارة التى قالتها القديسة مريم العذراء: ليس لهم خمر - ليس لهم فرح، كانت تقصد أن حالة الفرح كانت غائبة عن أجيال العهد القديم قبل المسيح، حيث كان الفردوس ُمغلقًا، وليس أمام البشر بعد رحلة الحياة إلا طريق الجحيم، كما كان الاحتياج دائمًا إلى تقديم الذبائح الحيوانية تكفيرًا عن خطايا الناس وتكرار هذا الفعل دائمًا دون انقطاع. وجاء ميلاد السيد المسيح إعلانًا ببدء عصر الفرح أو دخول الفرح إلى العالم؛ بحسب نشيد الملائكة وقت الميلاد: المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة (إنجيل لوقا 2: 14) وصارت المسيحية والفرح صنوين لا يفترقان حتى في أشد اللحظات ألمًا أو ظلامًا، كما نقرأ في سير الشهداء في ساحات التعذيب، حيث لم يفارقهم الفرح أو السلام الداخلي القلبي، والخارجى على وجوههم.
أول صور لكاتدرائية العاصمة الإدارية قبل بدء قداس عيد الميلاد وافتتاحها رسميا - اليوم السابع
الرئيسية الفـن الجمعة, 29 أبريل, 2022 - 2:20 ص جانب من العرض محمد عوف شهد مسرح المركز الثقافي لمدينة طنطا، توافد العديد من أهالي محافظة الغربية، لمتابعة الليلة الأخيرة للعرض المسرحي "حتى لا يغيب القمر"، لفرقة قومية الغربية المسرحية، والذي تنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة، برئاسة المخرج الفنان هشام عطوة، ومن خلال الإدارة العامة للشئون الفنية، برئاسة الفنان أحمد الشافعي. وتدور أحداث العرض المسرحي الذي قام بكتابته الشاعر والكاتب المسرحي عبد القادر إبراهيم، حول مجموعة من الأشخاص داخل سيرك يمتلكه رجل متسلط ومتعجرف للغاية، "غالي بيه"، والذي يتحكم في قوت العاملين، ولا يكاد يعطيهم أقل حقوقهم المادية، إلى أن تتطور أحداث العرض المسرحي، مع ظهور شخصية الشاب "نادر" الذي يجعلهم يتمسكون بحقوقهم. يذكر أن عرض الليلة جاء في حضور لجنة مشاهدة وتحكيم الأعمال المسرحية، والمكونة من: الناقد الفنان يسري حسان، والفنان شادي الدالي، ومحمد هاشم والمزمع انتهاء عروضه مساء اليوم الجمعة 29 إبريل. أول صور لكاتدرائية العاصمة الإدارية قبل بدء قداس عيد الميلاد وافتتاحها رسميا - اليوم السابع. يشارك في بطولة العرض كلا من الفنانين: أحمد راضي، حسن خليل، خالد الخرسيتي، محمد جمعة، عبد الله غازي، محمود قناوي، مصطفى فجل، سمر مسعد، وتامر يوسف، فيما قام بتصميم الديكور والملابس، المهندس الفنان سمير زيدان، ومن أشعار صفاء البيلي، واستعراضات الفنان رامي جوهر، والألحان لعبد الله رجال، ومخرج منفذ الفنان سامي فره، الذي توجه بالشكر والتقدير لجميع قيادات "قصور الثقافة"، وفرع ثقافة الغربية، على حرصهم توفير كافة السبل لخروج العرض المسرحي للنور، ولا سيما بعد وفاة مخرج العرض الفنان الكبير السيد فجل، الملقب بـ "راهب المسرح".
صوت العراق | الفرق بين الفصح اليهودي ، والفصح المسيحي .؟؟
قرعت أجراس الكنائس منتصف ليل الخميس – الجمعة إيذاناً بحلول "عيد الغطاس" أو "عيد الدنح" الذي تحتفل به الكنائس التي تعتمد التقويم الغربي، اليوم. والتسمية الكنسية لهذا العيد هي "عيد الظهور الإلهي"، أو "عيد الظهورات الإلهية"، ولكنه المعروف بين الناس بـ"عيد الغطاس"، في إشارة إلى غطس السيد المسيح أو انغماسه في الماء، يوم تعمّد في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان. وللغطس أو الإنغماس مقابل في اليونانية هو "فابتيزو" التي تستخدم بمعنى المعموية. ويُقصد بالظهور الإلهي، أو بالسريانية "دِنحو"، ظهور السيد المسيح يسوع للناس أول مرة، وظهور الله ثالوثاً. كذلك سمّي العيد، في القديم، "عيد الأنوار"، وذلك لأن "الله نور، وكنور يظهر، ولأنه معطى للناس أن يصيروا أنواراً من هذا النور المعتلن الذي لا يغرب"، بحسب ما ورد في التعاليم الكنسية. أصول العيد وتاريخه
وأصل عيد مشرقي، حيث بدأ الاحتفال به منذ القرن الرابع الميلادي في معظم الكنائس المشرقية، ولا سيما كنيسة القدس، أما في الغرب فتأخر إلى ما بعد ذلك. ويختلف يوم "عيد الغطاس" بين الكنائس التي تعتمد التقويم اليولياني (6 كانون الثاني)، وتلك التي تعتمد التقويم الغريغوري (19 كانون الثاني).
كوسكو هي واحدة من المدن التي تتمتع بأكبر ترويج للسياحة وعيد الفصح هو موعد مثالي للتعرف على هذه المدينة المهيبة. تُعرف كوسكو أيضًا باسم «السرة في العالم»، ولديها مناظر طبيعية وأماكن لا مثيل لها. لهذا السبب سنعرض لك الأماكن السياحية التي يمكنك زيارتها والتذاكر والإقامات والمزيد حتى تتمكن من تنظيم زيارتك إلى كوسكو. كيفية الوصول إلى كوسكو للوصول إلى مدينة الإنكا ، هناك 3 خيارات لجميع السياح الذين يرغبون في السفر إلى هذه المدينة في جنوب بيرو. هذه هي الأوقات وطرق السفر التقريبية: بالطائرة (ساعة ونصف)، بالحافلة بين المقاطعات (20 ساعة) وبسيارة خاصة (18 ساعة). ضع في اعتبارك أن كوسكو على بعد 1100 كم من ليما. مناطق الجذب السياحي وسعر الجولات لدى كوسكو العديد من الأماكن للزيارة ولديها العديد من العجائب السياحية وربما ستحتاج إلى أكثر من أسبوع للتجول في كل مكان من هذه الأماكن. 1. ماتشو بيتشو تقع قلعة ماتشو بيتشو على بعد أكثر من 100 كيلومتر من كوسكو. تعتبر ماتشو بيتشو واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم وهي أيضًا محطة يجب مشاهدتها في مدينة كوسكو. تم اكتشاف مدينة الإنكا القديمة هذه في عام 1911 من قبل المستكشف حيرام بينغهام.