عبدالله الثبيتي
12-06-2007 02:06 AM
يامرحبا ترحيبة البدو بالسيل.... ترحيبة العود العمى في عياله
حياك الله يابسام بين اخوانك ومحبيك
اتمنى لك قضاء اجمل الاوقات راجياً لك الفائده بقدر ما ارجو منك الفائده
اخوك نزف المشاعر
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
ترحيبه بالامير محمد وشكرا للكابتن سامي - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
يامرحبا.. ترحيبه البدو بالسيل - YouTube
اقوى شيلة معرس بإسم ماجد|يامرحبا ترحيبة البدو بالسيل/2021 #استديو_اجمل_فرح_للطلب_بالاسماء_0533732997 - Youtube
يعلـم اللــــــه أننــــي كنــــــت سأكتــــب تســاؤل للآعضــــــــاء
عنـــــك وعــــــن سبـــب غيأبك أنـــت والكثيـــر من الاصدقـــــاء
الذيـن انقطعــــــوا عن المشاركات, ولكن الوقت لم يسعفني
فقـد افتقدناكــم وأنتم الذين قامت هذه الخيمـــــة على جهودكـــــم, ومن
خلالكم استقطبـــــت الخيمـــــة هؤلاء الاعضـــــــاء الكــــــــرام, الذين
ينيرون جنباتها بكل ماهو مضئ وبراق. حياك الله يابو على وعــودا حميــــــــدا, ونهنئ انفسنا بعودتــــــــك. للشعراء المتميزين دخول - هوامير البورصة السعودية. يالله يابو علــي شد حيلك (( من طول الغيبـــــــات جاب الغنايــــــم)
12/06/2003, 10:49 AM
#6
هلا بو علي
والله اشتقنالك
12/06/2003, 01:51 PM
#7
يا هلا بالغالي أسفرت وأنورت,,
والحمدلله على سلامتك.. وطولت الغيبة يا حبيبنا
ونحن بانتظار الجديد
للشعراء المتميزين دخول - هوامير البورصة السعودية
شيله 2020 باسم فراج @ يامرحبا ترحيبه بدو بالسيل @ قابله للتعديل - YouTube
20-01-2003, 09:02 PM
#8
#9
ما كل من يبعد به الوقت ناسيك... ترحيبه بالامير محمد وشكرا للكابتن سامي - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. بعض البشر قدام عينك وينساك
20-01-2003, 10:02 PM
#10
عضو
مرحبا ترحيبة السفطاااااااان
قلتها دون المضيفه
ياضيفنا لوجئتنا لوجدتنا نحن الضيوف وانت رب المنزل
مرحباااااااااا ألف يابو أسامه
20-01-2003, 11:00 PM
#11
المشرف العام
20
أخي أبو أسامة
يشرفنا انضمامك إلينا... ويسرنا الترحيب بك
فأهلاً ومرحبًا بك حتى يلين الحجر
وننتظر منك كل جديد ومفيد... ونتمنى أن تجد ما يسرك لدينا.
الوَردْ.! اِشرَاقةٌ بـِ فَرحةٍ تُصَبُ فِي ارِيجِ الرُوحْ.! مُتَذَثِرَه بـِ حُمرَةٍ مِنْ وُريقاَتٍ كَسَتْ خَدَّ الحَرفْ.! مَرحَاً لَك يـَ عِقداً نَفيساً زَانَتْ بـِ قُدُومِهِ الْسُطُورْ.,
لـِ حرفُكَ تَباشِيرُ الـْ... ( هَلا).! بـِ اِنْتظَارِ فيضَ المطَرْ مِنْ سَحائِبُكْ,,
لك الوُدَ و الْوَرد
وقيل: النحب الموت ، أي مات على ما عاهد عليه ؛ عن ابن عباس. والنحب أيضا الوقت والمدة يقال: قضى فلان نحبه إذا مات. وقال ذو الرمة: عشية فر الحارثيون بعدما قضى نحبه في ملتقى الخيل هوبر والنحب أيضا الحاجة والهمة ، يقول قائلهم ما لي عندهم نحب ، وليس المراد بالآية. والمعنى في هذا الموضع بالنحب النذر كما قدمنا أولا ، أي منهم من بذل جهده على الوفاء بعهده حتى قتل ، مثل حمزة وسعد بن معاذ وأنس بن النضر وغيرهم. ومنهم من ينتظر الشهادة وما بدلوا عهدهم ونذرهم. رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. وقد روي عن ابن عباس أنه قرأ ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومنهم من بدل تبديلا). قال أبو بكر الأنباري: وهذا الحديث عند أهل العلم مردود ، لخلافه الإجماع ، ولأن فيه طعنا على المؤمنين والرجال الذين مدحهم الله وشرفهم بالصدق والوفاء ، فما يعرف فيهم مغير وما وجد من جماعتهم مبدل ، رضي الله عنهم.
رجال عاهدوا الله والوطن
علم مصر يعلو فوق أرضها
وبعد هذه النماذج للبطولة وغيرها الكثير، ارتفع علم مصر بشموخ فوق أرض سيناء بيد أحد أبنائها البواسل وهو الجندي البطل محمد محمد عبدالسلام العباسي، والذي تم تجنيده في سلاح المشاة قبل النكسة بأربعة أيام، كان يشعر بالحزن الشديد مثل باقي زملائه، على الذين استشهدوا والسلاح الذي دمر، ولكنه أصر بالجهد والعرق على أن يرد الصاع صاعين للعدو. ومع بداية عام 1968 انتقل إلى جبهة القتال، في الموقع نمرة "6 بالإسماعيلية"، وفي هذه الآونة كان يتم بناء خط بارليف الإسرائيلي شرق القناة، وكان الجيش الإسرائيلي يقوم بعمل الدشم الحصينة أمام عينيه، ولكنه لم يلتفت إلى استفزازات العدو الصهيوني الذي استخدم حربًا نفسية قاسية، في ظل وجود ساتر ترابي ارتفاعه 25 مترًا، وقام العباسي مع زملائه بعزيمة وإصرار بوضع الألغام بالطرق التي تتجول بها دبابات العدو ذهابًا وإيابًا، حيث كانوا يقومون بزرع الألغام ليلًا، وحمل مع 12 من زملائه الذين تم اختيارهم بعناية قذائف آر. بي. رجال أكتوبر صدقوا ما عاهدوا الله عليه - بوابة الأهرام. جي وعشر بنادق آلية ونجحوا في عبور القناة في منتصف الليل، وتمركزوا إلى أن جاءت دورية فقاموا بتدمير الدبابتين الأولى والأخيرة وناقلات جنود وأسر ثلاث جنود إسرائيليين، وعادوا بهم سباحة لمسافة ألف متر.
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
ثم أرسل معهم مصعب بن عمير، سفير الإسلام، ليعلِّمهم ويقرئهم القرآن؛ وبالفعل نجح مصعب في دعوته، وفي إيصال الخير للناس، وأسلم عليه رجالات من الأوس والخزرج. وذاع خبر رسول الله في سائر بيوت الأنصار، وتشوَّق الناس له وللنور الذى جاء؛ فحضروا الموسم القادم، وهم يتذاكرون معاناة رسول الله في مكة، ووجوب استنقاذه من ذلك. رجال عاهدوا الله والوطن. فحضر الأنصار في العقبة من (مِنى) ثلاثة وسبعون رجلاً، وامرأتان؛ فاجتمعوا في العقبة، فيما عُرِفَ بعد ذلك ببيعة العقبة الثانية، وكان ذلك، آخر أيام التشريق من الموسم. فحضر النبي -صلى الله عليه وسلم- ومعه عمه العباس، حضر ليستوثق لابن أخيه وكان أول مَن تكلم؛ فقال كلامًا ملخصه: " يا معشر الخزرج قد علمتم من منا محمد، وأنه في عز ومنَعة من قومه، وقد أبى إلا الانحياز إليكم واللحوق بكم، فإن رأيتم أنكم وافون له فذلك لكم، وإن أبيتم فهو في منعة من قومه ". فقال الأنصار: "قد سمعنا ما قلت؛ فتكلم يا رسول الله، وخذ لنفسك ولربك ما أحببت؛
فتكلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتلا القرآن، ودعا إلى الله ورغَّب في الإسلام ثم قال: " أبايعكم على أن تمنعوني مما تَمنعون منه نساءكم وأبناءكم "؛ فأخذ البراء بن معرور بيده، ثم قال: " والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أُزرَنا؛ فبايعنا يا رسول الله، فنحن والله أبناء الحروب، وأهل الحَلْقة،-أي السلاح- ورثناها كابرًا عن كابر ".
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
جاءت هذه الغزوة، فصدق المسلمون حملتَهم في معمعان الحرب، وأثخنوا أهلَ الشرك تقتيلاً وتنكيلاً، حتى ولوا مُدبرين خاسرين؛ هناك برقت لهم غنائم المشركين عن كَثَب، فامتدَّت إليها عيونُهم، وتطلَّعت لها نفوسهم، فنسُوا أمرَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بألا يَبرحوا مكانهم، ولو كانت العاقبة لهم، وهنالك أحاط المشركون بهم، وقد رأوهم اشتغلوا بدنياهم عن آخرتهم، فأعمَلوا فيهم سيوفَهم، حتى كادوا يَظفَرون بهم! الفدائي الوفي:
وبيْنا الجيش مُنكشِفٌ مُضطرِب، قد تمزَّقت صفوفُه، وانفرط عِقده، جاء الفدائي الوفي أنس بن النضر - رضي الله عنه - يفي بنذره، ويَبَرُّ بقسمه، ويستقبل الموت استقبالاً رهيبًا لم يعرف التاريخُ مِثلَه، حتى إذا لقي سعد بن معاذ منهزمًا - وهو من هو شجاعةً وثباتَ جأشٍ - صاح به: واهًا لريح الجنة! من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه . [ الأحزاب: 23]. إني لأجد ريحها - وَرَبِّ النضر- عند هذا الجبل! [3] وما هي إلا أنفاس معدودة، حتى دخل الجنة فَرِحًا مستبشرًا: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [آل عمران: 169، 170].
وقيل: النحب الموت ، أي مات على ما [ ص: 147] عاهد عليه ؛ عن ابن عباس. والنحب أيضا الوقت والمدة يقال: قضى فلان نحبه إذا مات. وقال ذو الرمة: عشية فر الحارثيون بعدما قضى نحبه في ملتقى الخيل هوبر
والنحب أيضا الحاجة والهمة ، يقول قائلهم ما لي عندهم نحب ، وليس المراد بالآية. والمعنى في هذا الموضع بالنحب النذر كما قدمنا أولا ، أي منهم من بذل جهده على الوفاء بعهده حتى قتل ، مثل حمزة وسعد بن معاذ وأنس بن النضر وغيرهم. ومنهم من ينتظر الشهادة وما بدلوا عهدهم ونذرهم. وقد روي عن ابن عباس أنه قرأ ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومنهم من بدل تبديلا). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 23. قال أبو بكر الأنباري: وهذا الحديث عند أهل العلم مردود ، لخلافه الإجماع ، ولأن فيه طعنا على المؤمنين والرجال الذين مدحهم الله وشرفهم بالصدق والوفاء ، فما يعرف فيهم مغير وما وجد من جماعتهم مبدل ، رضي الله عنهم. ليجزي الله الصادقين بصدقهم أي أمر الله بالجهاد ليجزي الصادقين في الآخرة بصدقهم. ويعذب المنافقين في الآخرة إن شاء أي إن شاء أن يعذبهم لم يوفقهم للتوبة ، وإن لم يشأ أن يعذبهم تاب عليهم قبل الموت. أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما.