هذا أيضا إلى إزالة وصمة عار الناجمة عن الشاي والقهوة والمشروبات الغازية والتدخين ، ويمكن أن بذور التمر الهندي علاج جميع المشاكل المتعلقة بالأسنان والنيكوتين نظيفة تمسك أسنانك. تستهلك بذور التمر الهندي المقلي / المحمص ، الهريس لهم حتى أنهم على نحو سلس وفرشاة الأسنان الخاصة بك مع فرشاة الأسنان. 5. عسر الهضم:
عصير بذور التمر الهندي هو علاج طبيعي لعلاج عسر الهضم وزيادة إنتاج الصفراء. يحتوي على الألياف الغذائية الغنية يخفض الكوليسترول في الدم. هذا يساعد على الهضم وفاتح الشهية الطبيعية كبيرة. هذا مفيد أيضا لعلاج التهاب الفم وتخفيف الإمساك. 6. انخفاض الحصانة:
بذور التمر الهندي يحتوي على الحصانة تعزيز الخصائص التي حمايتك من العديد من الأمراض والاضطرابات. 7. السرطان:
عصير بذور التمر الهندي لزجة يمكن أن تعالج وتحميك من سرطان القولون. 8. مضاد للجراثيم:
بذور التمر الهندي تحتوي على فوائد مضادة للجراثيم التي يمكن أن تحميك من البكتيريا المسببة للالتهاب الرئوي ، التيفوس والمكورات العنقودية الذهبية. هذا يحمي أيضا من نوع من البكتيريا التي تسبب التهابات الجلد وكذلك التهابات المسالك البولية والمعوية. 9. السعال والتهابات اللوزتين والحنجرة:
عصير بذور التمر الهندي يمكن أن يكون لغسل الفم جيدة.
- التمر الهندي الحمر بالانجليزي
- التمر الهندي الحمر نائل الزين
- التمر الهندي الحمر الأهلية
- ص45 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا البقرة - المكتبة الشاملة
- فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
التمر الهندي الحمر بالانجليزي
الحفاظ على نسبة السكر في الدم لأنه يحتوي على انزيم ألفا أميلاز. يُعزز من فقدان الوزن لأنه يحتوي على نسبة عالية من الألياف، كما أنه خالي من الدهون. يُحافظ على نسبة ضغط الدم لمحتواه الغني بالبوتاسيوم يُقابله انخفاض الصوديوم. يقلل من الكوليسترول المرتفع في الدم وبالتالي يمنع تراكم الدهون الثلاثية في الجسم. كما انه يساعه علي الوقاية من الأمراض السرطانية لاحتوائه على عناصر مضادة للأكسدة. حماية البشرة من أشعة الشمس ومن الأشعة فوق البنفسجية. يقلل من ظهور حب الشباب والبثور لاحتوائه على حمض الهيدروكسيد. في الختام قد تعرفنا على خطوات صنع التمر الهندي في المنزل بعدة طرق مثل طريقة عمل التمر الهندي الخام، و بالكركديه، وكذلك بالطريقة السورية والمصرية، كما تطرقنا لذكر بعض فوائده، شكراً للمتابعة.
التمر الهندي الحمر نائل الزين
بطاط بالحُمر العدني ب 6 طرق لذيذة بطاط الحمُر من الأطباق اللذيذة المشهورة في اليمن والتي تتكون بشكل أساسي من البطاط والحُمر ( التمر الهندي) وبعض الإضافات مثل البسباس العدني والفلفل الأخضر والثوم حيث يحضر بطريقة سهلة سوف نشرحها بالتفصيل في مقال اليوم. حيث في مقال اليوم عزيزتي سوف تتعرفين على طرق متنوعة لعمل بطاط حُمر عدني لذيذ جداً وبمكونات اقتصادية متوفرة في منزلك. 1_طريقة عمل بطاط بالحُمر العدني بالجبن بطاط الحُمر العدني بالجبن. معلومات سريعة عن وصفة بطاط الحُمر العدني بالجبن: وقت التحضير: 30 دقيقة. وقت الطبخ: 15 دقيقة. الكمية تكفي: 2 أشخاص. مكونات بطاط بالحُمر العدني بالجبن: مكونات الحُمر العدني: 3 بسباس عدني متوسط الحجم. 1 فلفل أخضر حار. 3 جبن مثلث. 1 طماطم صغيرة. ملعقة كبيرة حُمر ( تمر هندي). ملعقة صغيرة عصير ليمون رشه صغيرة كمون. نصف ملعقة صغيرة بسباس حيمي( فلفل أحمر حار مطحون). ربع مكعب ماجي ( حسب الرغبة). 3 أرباع الكوب ماء. 1 فص ثوم صغير الحجم. مكونات البطاطس المقلي: 2 بطاط حجم كبير مقطع أصابع متوسطة السماكة. 2 كوب ماء. 1 ملعقة صغيرة ملح. زيت للقلي. خطوات تحضير بطاط بالحُمر العدني بالجبن بالصور: اغسلي البطاطس جيداً ثم قومي بتقشيرها وقطعيها أصابع متوسطة الحجم ثم ضعي مقدار من الملح والماء في وعاء واغمري البطاطس داخله من 30 دقيقة الى ساعة حتى يعطيه طعم لذيذ ولا يشرب كمية زيت كبيرة عند القلي.
التمر الهندي الحمر الأهلية
الغرغرة مع هذا للحصول على الإغاثة من التهاب في الحلق. يمكنك مزجها مع بعض الزنجبيل والقرفة لعلاج اللوزتين ، التهاب البلعوم ، والبرد ، والسعال ، والتهابات الحلق الأخرى. 10. مرض السكري:
بذور التمر الهندي تخفض مستويات السكر في الدم. هذا يحمي البنكرياس ، مما يزيد من حجم الخلايا المنتجة للانسولين. 11. صحة القلب:
تحتوي بذور التمر الهندي على البوتاسيوم التي يمكن أن تكون مفيدة لارتفاع ضغط الدم والقلب المرضى. 12. كسر:
يتم تطبيق عجينة سميكة من بذور التمر الهندي على كسور في العظام لعلاج الكسور. 13. قطرات العين:
استخراج عصير بذور التمر الهندي ووضع بضع قطرات في عينيك للترطيب. العصير يمكن أن يكون ساخنا وتطبيقها لعلاج التهاب الملتحمة. بذور التمر الهندي يحتوي على السكريات التي لها خصائص لاصق على التمسك سطح العين. دراسات وابحاث:
اثبتت الدراسات الامريكية ان بذور التمر الهندي هي مفيدة للعناية للبشرة. بذور التمر الهندي تعزز مرونة الجلد ، ويوفر الترطيب والنعومة. وهى تحتوي على حمض الهيالورونيك التي تساعد في ترطيب البشرة وينعم الخطوط الدقيقة والتجاعيد. بذور التمر الهندي هو للذوبان في الماء ، وبالتالي يتم استخدامه للأمصال والمواد الهلامية ، أحبار الوجه ، والمرطبات ، والأقنعة.
05-03-2010, 12:54 AM #1 شجر الحمر(التمر الهندي) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله جميع أوقاتكم.. وها نحن نعود إليكم مجددًا... في موضوعي سأتتطرق لشجرة ـ تقريبا ـ لا تنبت إلا في السراة!!! موضوعنا عن شجر الحُمَر. مفرد: حُمَرة شجرة لم أرى أضخم منها.. فهي أضخم من شجر الرقعة.. شاهدتها في عمان ـ وادي دربات.. وقد سدت المنطقة!!! ومن حسن الحظ أننا وصلنا لهذه المنطقة في الصباح الباكر.. أي قبل وصول المتنزهين للمكان! بنظرة سريعة في كتب اللغة.. سنجد التفصيل عند البحث بلفظ التمر الهندي! فيقول أبو حنيفة: (الحمر) الحومر هو التمر هندي الحامض الذي يتداوى به وبعض الأعراب يقول الحومر وشجره عظام كشجرة الجوز وورقه نحو ورق الخلاف. البلخي.. وثمره مودن مثل ثمرة القرط ويطبخ به الناس وهو بالسراة كثير وبلاد عمان. وقال:ابن حسان: ينبت باليمن وبلاد الهند وبلاد السودان وقد ينبت بالبصرة وورقه كورق اللوبيا صلب وثمره غلف دقاق سوداء عليها عسلية تدبق باليد وداخل الغلف حب صلب مركن أحمر اللون غير مستعمل وهو ينزل المرة الصفراء، ويكسر وهج الدم وفيه حلاوة مع حموضة قوية يقطع العطش إذا شرب منه محلولا بالماء والشربة منه ثمانية مثاقيل وربما أسحج المعي لحموضته.
[21]
هذا حال بعض الناس، يُفْسِدُونَ وَلَا يَشْعُرُونَ، إِمَامُهُم وقُدوتهم فِرْعَوْنُ الذي كان يقول: ﴿ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ ﴾. ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي. [22]
ماتت قلوبهم وهم بين الناس أحياء، ولموت القلب أسبابٌ، منها:
فساد المعتقد، وقلة ذكر الله، ومعاداة أولياء الله، وموالاة أعداء الله، والإسراف على النفس في الذنوب والمعاصي، وكلها صفات المنافقين. قَالَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَقُولُ: "تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا، نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا، نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ، مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ". [23]
اللهم أحيِ قلوبنا بطاعتك، وأنر بصائرنا بذكرك، وألهمنا رشدنا، وأفض علينا من إحسانك.
ص45 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا البقرة - المكتبة الشاملة
لا بإيمان، ولا بكفر. ؛ لأنهم كما وصفهم الله تعالى في سورة النساء: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143]؛ و﴿ النَّاسِ ﴾ أصلها الأناس؛ لكن لكثرة الاستعمال حذفت الهمزة تخفيفاً، كما قالوا في "خير"، و"شر": إن أصلهما: "أخير"، و"أشر"؛ لكن حذفت الهمزة تخفيفاً لكثرة الاستعمال؛ وسُموا أناساً: من الأُنس؛ لأن بعضهم يأنس بعضاً، ويركن إليه؛ ولهذا يقولون: " الإنسان مدني بالطبع "؛ بمعنى: أنه يحب المدنية. يعني الاجتماع، وعدم التفرق...
قوله تعالى: ﴿ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ ﴾ أي يقول بلسانه. ص45 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا البقرة - المكتبة الشاملة. بدليل قوله تعالى: ﴿ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ أي بقلوبهم. اهـ [2]
وقال ابن - رحمه الله -:
لما تقدم وصف المؤمنين في صدر السورة بأربع آيات، ثم عرّف حال الكافرين بهاتين الآيتين، شرع تعالى في بيان حال المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، ولما كان أمرهم يشتبه على كثير من الناس أطنب في ذكرهم بصفات متعددة، كل منها نفاق، كما أنزل سورة براءة فيهم، وسورة المنافقين فيهم، وذكرهم في سورة النور وغيرها من السور، تعريفا لأحوالهم لتجتنب، ويجتنب من تلبس به ا أيضًا.
فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾
سورة (البقرة) الآية: (8)
إعراب مفردات الآية [1]:
(الواو) عاطفة أو استئنافية (من) حرف جرّ (الناس) مجرور به وعلامة الجرّ الكسرة، والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم "يجوز أن يكون الجارّ والمجرور نعتا لمنعوت محذوف هو مبتدأ أي: بعض الناس من يقول". (من) اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر " ويجوز أن يكون (من) نكرة موصوفة في محلّ رفع مبتدأ أي: فريق يقول: والجملة بعده نعت له. ". (يقول) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (آمنّا) فعل ماض مبني على السكون و(نا) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل. (باللّه) جارّ ومجرور متعلّق (بآمنّا). (الواو) عاطفة (باليوم) جارّ ومجرور معطوف على الأول متعلّق ب (آمنّا). (الآخر) نعت ل (اليوم) مجرور مثله. ومن الناس من يقول امنا بالله واليوم الاخر. (الواو) حاليّة (ما) نافية تعمل عمل ليس (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع اسم ما. (الباء) حرف جرّ زائد (مؤمنين) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما، وعلامة الجرّ الياء لأنه جمع مذكّر سالم. اهـ. روائع البيان والتفسير:
• ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾
فسر ابن العثيمين - رحمه الله - الآية إجمالاً فقال:
قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ ﴾: ﴿ من ﴾ للتبعيض؛ أي: وبعض الناس؛ ولم يصفهم الله تعالى بوصف.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ) قال: فتنته أن يرتدّ عن دين الله إذا أوذي في الله. ومن الناس من يقول امنا بالله. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ... ) إلى قوله: وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ قال: أناس يؤمنون بألسنتهم، فإذا أصابهم بلاء من الله أو مصيبة في أنفسهم افتتنوا، فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الآخرة. حُدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: قوله: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ... ) الآية، نـزلت في ناس من المنافقين بمكة كانوا يؤمنون، فإذا أوذوا وأصابهم بلاء من المشركين، رجعوا إلى الكفر مخافة من يؤذيهم، وجعلوا أذى الناس في الدنيا كعذاب الله.