افضل ورق عنب معلب جاهز, مما لا شك فيه ، أن هذا الموضوعَ هام ونافع ، يمس جوانب هامة من حياتنا فهو كالدوحة السامقة ، خضراء كاخضرار الربيع ، ووجه حياتنا الذي نحمله عبر نبضنا المسافر مع مواكب الأمل ، فلعلنا نحقق حلمنا الجميل عبر الحياة الأمل. إن أفكاري أراها تتدافع في حماسة ، كي تعانق مداد القلم ، لتعبر عن هذا الموضوع ، وتنثر من الأشجان والفكر عبر سطوري ، التي أرجو أن تصور نبضي وفكري من خلالها ، كحديقة غناء ورودها زاهية ، وأريجها فوَّاح ، وثمارها ممتعة. مرحبا هذا المقال تمت سرقته من موقع المقالتي نت حيث تم نشره لأول مرة هناك وتم سحبه تلقائيًا بواسطة هذا الموقع ، وهذا المقال كتبه الكاتب وليد بوينت. نتمنى أن يوقف صاحب الموقع الانسحاب التلقائي وإلا سيخضع للمساءلة القانونية. إدارة موقع المقالتي نت. شكرا لكم جميعا. رابط المقال الأصلي: أفضل أوراق العنب المعلبة الجاهزة أفضل ورق عنب معلب جاهز ، يبحث الكثير من الناس عن أفضل طريقة لترك ورق العنب ، حيث يحبها نسبة كبيرة من الناس ، خاصة في الوطن العربي. كبير وواسع ، وحب كبير منهم جعلني […] عرض المقال أفضل أوراق العنب المعلبة الجاهزة أولاً. افضل ورق عنب معلب جاهز, وهكذا لكل بداية نهاية ، وخير العمل ما حسن آخره وخير الكلام ما قل ودل وبعد هذا الجهد المتواضع أتمنى أن أكون موفقا في سردي للعناصر السابقة سردا لا ملل فيه ولا تقصير موضحا الآثار الإيجابية والسلبية لهذا الموضوع الشائق الممتع ، وفقني الله وإياكم لما فيه صالحنا جميعا.
- محشو ورق عنب بالطماطم
- افضل ورق عنب معلب جاهز – ليلاس نيوز
- ورق عنب رود
- ورق عنب مملح معلب بنمط جديد أو أوراق كرمة في محلول ملحي - Buy Grape Leaves,Vine Leaves,Grape Leaves In Brine Product on Alibaba.com
- ورق عنب معلب - عالم حواء
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة مريم - قوله تعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا - الجزء رقم8
- ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة
- [86] قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
محشو ورق عنب بالطماطم
٢ - ورق عنب
سبايسي. ٣ - ورق عنب
دبس الرمان. توصيل ورق
عنب رود
يوجد توصيل
المنطقة الوسطى الرياض, و الدرعية و احياء الرياض و ضواحيها و اسعار التوصيل يتم
تحديدها من قبل مندوب التوصيل.
افضل ورق عنب معلب جاهز – ليلاس نيوز
اهلا بكم اعزائي زوار موقع ليلاس نيوز حيث نقدم لكم اخر الاخبار علي الساحة الفنية والعربية ونسعي ان نكون الساباقين في اخر الاخبار وفي الساعات الماضية يبحث العديد من الاشخاص عن موضوع افضل ورق عنب معلب جاهز حيث يتابع موقع ليلاس نيوز اخر الاخبار لناوفيكم بكل جديد
اجابة سؤال افضل ورق عنب معلب جاهز
أفضل أوراق العنب المعلبة الجاهزة
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
ورق عنب رود
محشو ورق عنب بالطماطم المقادير 4/1 كيلو ورق عنب طازج أو معلب 2 كوب أرز مصري 1 بصل كبير مفروم ناعماً 2/1 كوب بقدونس مفروم 4/1 كوب شبت مفروم 3 طماطم مفروم 4 ملعقة كبيرة معجون طماطم ملح وفلفل 2/1 ملعقة صغيرة شطة مطحونة (اختياري) 1 ملعقة صغيرة بهارات 6 ملعقة كبيرة زيت زيتون 3 كوب مرق دجاج ساخن 4/1 كوب عصير ليمون 2 بصل مُقطع حلقات 2 طماطم حلقات الطريقة - يُغسل ورق العنب جيداً، ويُوضع في ماء مغلي لمدة 5 دقائق حتى ينضج، ثم يُصفى ويتم التخلص من العروق الغليظة. - يُغسل الأرز، ويُصفى من الماء ويُخلط مع البصل والبقدونس والشبت والطماطم ونصف المعجون، ويُتبل بالملح والفلفل وباقي البهارات و3 ملعقة كبيرة من الزيت مع التقليب الجيد حتى تتجانس مكونات الحشو. - يُحشى ورق العنب بوضع ورقة على صحن (بحيث يكون الجزء الناعم للخارج)، وتُوضع كمية مناسبة من الحشو في وسط الورقة، وتُقفل الجوانب ويُلف حول الحشو مع الضغط الخفيف لإحكام الغلق. - يتم تكرار السابق حتى الانتهاء من حشو باقي الكمية. - يُخلط المرق مع عصير الليمون وباقي الزيت والمعجون في وعاء، ويُتبل بالملح والفلفل مع التقليب حتى تندمج مكونات الصلصة. - تُرص حلقات البصل والطماطم في أسفل الإناء، ويُرص ورق العنب بشكل دائري حتى الانتهاء من الكمية، ثم تُصب الصلصة، ويتم إحكام الضغط على ورق العنب بوضع طبق أصغر قليلاً من حجم الإناء فوقه.
ورق عنب مملح معلب بنمط جديد أو أوراق كرمة في محلول ملحي - Buy Grape Leaves,Vine Leaves,Grape Leaves In Brine Product On Alibaba.Com
ورق عنب رود وقدم
افضل انواع ورق العنب المتعددة و المختلفة بطريقتنا الخاصة و المميزة و التي يتم
اعدادها بأ يدينا, و من اعمالنا اللذيذة و الشهية ورق عنب العادي بأنواع مميزة و
مختلفة مثل ورق عنب دبس الرمان. و ايضاً ورق عنب بالتمر الهندي و ورق عنب سبايسي, و
غيرها من الانواع الاخرى و ا يضاً وان ورق العنب اللذيذ و الشهي و الذي يتم تحضيره
بطريقتنا الخاصة, بمكونات و مقادير دقيقة
و جميعها يتم تحضيرها بطريقتنا الخاصة. و مكونات و مقادير دقيقة حتى تكون النتيجة
النهائية مميزة جدا و لذيذة جداً, كما ان اعمالنا متوفرة في اسواق اوتك فرع الدرعية الشارع العام بشكل
يومي و طازج و اننا على استعداد تام في لعمل ورق العنب للمناسبات, حسب الطلب كما
يمكنكم متابعتنا عبر مواقع التواصل الاجتماعي. و الذي من خلاله متابعة كل جديد من
اعمالنا و يمكنكم ايضاً اختيار ما يناسبكم لعمل الطلب الخاص بكم, و يفضل عند طلب
اي منتج من منتجاتنا ان يكون الطلب المسبق بوقت كافي حتى نتمكن من التنسيق بين
الطلبات الاخرى و عدم التأخير لأي طلب سابق. منتجات
ورق عنب رود
منتجاتنا
مختلفة و متعددة الانواع, و الاشكال كما يوجد انواع عديدة من ورق العنب الذيذ و
الشهي بالانواع المختلفة, و اننا مستعدين لتجهيز الطلبات الخاصة و العامة و
للمناسبات المختلفة والمنتجات التي نقوم بعملها و هي:
١ - ورق عنب
العادي.
ورق عنب معلب - عالم حواء
Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. ورق عنب معلب. هذا ويحتوي ورق العنب على عدد كبير من الفيتامينات والمعادن حيث انه يحتوي على. اذا كنت تبحثين عن طريقة سلق ورق العنب المعلب تعرفي من موقع اطيب طبخة على الخطوات البسيطة التي تضمن لك نتيجة مثالية واوراق عنب طرية مثالية للطبخ والسلطة. ورق عنب البيت الشامي 1300 غرام 399 الأكلة المفضلة لدى الجميع فلا تخلو عزيمة من أطباق ورق العنب الشهية ورغم صعوبة تحضيره بالمقارنة بوجبات أخرى إلا أنه تربع على عرش الموائد. محشي ورق العنب من أشهر الوصفات في معظم البلدان العربية. Aug 19 2020 أفضل_ورق_عنب_معلب. ورق عنب جاهز ورق عنب معلب سهل وسريع وفي 30 دقيقة فقطيعتبر طبق محشي ورق العنب من أشهر الأطباق المنتشرة في. Httpsyoutubei6T7m5MNQdYطريقة عمل محشي ورق العنب بطريقة احترافية وبسرعة الصاروخ. مستوى ٤٠ محشى ورق عنب معلب ع السوا ٤٠ ومستوى ٤٥ محشى ورق عنب فريش ع السوا ٤٥ مستوى ٥٠ محشى مشكل ٤٥ ممبار مسلوق ٤٥ ممبار مقلى ٥٠ صنيه جلاش كبيره رولات ٤٥ صنيه مكرونه بشاميل وسط ٢٥ كفته رز الكيلو. Jan 25 2020 هل ورق العنب المحشي الجاهز في المعلبات لذيذ.
ورق عنب ام جوجو يقدم افضل انواع ورق العنب, و المختلفة بطريقتنا
الخاصة و المميزة و التي يتم اعدادها بأ يدينا, و من اعمالنا اللذيذة و الشهية
ورق عنب بأنواع مميزة و مختلفة مثل و رق عنب مفرزن. او ورق عنب مطبوخ او ورق عنب
سبايسي او ورق عنب عادي, و ورق عنب بدبس الرمان ورق عنب حامض اللذيذةو الشهية و
الذي يتم تحضيره بطريقتنا الخاصة, بمكونات و مقادير دقيقة و جميعها يتم تحضيرها
بطريقتنا الخاصة و مكونات. و مقادير دقيقة حتى تكون
النتيجة النهائية مميزة جدا و لذيذة جداً كما ان اعمالنا متوفرة, و بشكل يومي و
اننا على استعداد تام في لعمل احدى منتجاتنا حسب الطلب للمناسبات, و الاحتفالات و
الاجتماعات كما يمكنكم متابعتنا عبر مواقع التواصل الاجتماعي. و الذي من خلاله متابعة كل
جديد من اعمالنا, و يمكنكم ايضاً اختيار ما يناسبكم لعمل الطلب الخاص بكم و يفضل
عند طلب اي منتج من منتجاتنا ان يكون الطلب المسبق بوقت كافي, حتى نتمكن من
التنسيق بين الطلبات الاخرى و عدم التأخير لأي طلب سابق. منتجات ورق عنب ام جوجو
منتجاتنا مختلفة و متعددة الانواع و الاشكال, كما يوجد انواع عديدة
من الاطباق الذيذ و الشهي بالانواع المختلفة, و اننا مستعدين لتجهيز الطلبات
الخاصة و العامة و للمناسبات المختلفة و المنتجات التي نقوم بعملها و هي:
١ - ورق عنب عادي.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا عربى - التفسير الميسر: وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدًا. السعدى: وهذا تقبيح وتشنيع لقول المعاندين الجاحدين، الذين زعموا أن الرحمن اتخذ ولدا، كقول النصارى: المسيح ابن الله، واليهود: عزير ابن الله، والمشركين: الملائكة بنات الله، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا. الوسيط لطنطاوي: ثم يستطرد السياق القرآنى ، إلى حكاية أقوال أخرى ، من أقوال الكافرين الباطلة ، وهى زعمهم أن لله - تعالى - ولدًا ، فقال - سبحانه -: ( وَقَالُواْ اتخذ... ). الضمير فى قوله - تعالى -: ( وَقَالُواْ) يشمل كل من تفوه بهذا القول الباطل سواء أكان من اليهود أم من النصارى أم من المشركين. البغوى: ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا) يعني اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة بنات الله. [86] قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقرأ حمزة والكسائي " ولدا " بضم الواو وسكون اللام هاهنا وفي الزخرف وسورة نوح ووافق ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب في سورة نوح والباقون بفتح الواو واللام. وهما لغتان مثل: العرب والعرب والعجم والعجم. ابن كثير: لما قرر تعالى في هذه السورة الشريفة عبودية عيسى ، عليه السلام ، وذكر خلقه من مريم بلا أب ، شرع في مقام الإنكار على من زعم أن له ولدا - تعالى وتقدس وتنزه عن ذلك علوا كبيرا - فقال: ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا) القرطبى: قوله تعالى: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا يعني اليهود والنصارى ، ومن زعم أن الملائكة بنات الله.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة مريم - قوله تعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا - الجزء رقم8
هذا الوصف العام ينافي أن يكون له منهم ولد، فإن الولد من جنس والده، لا يكون مخلوقًا ولا مملوكًا. فملكيته لما في السماوات والأرض عمومًا، تنافي الولادة. لو عرفوه حقاً لنزهوه عن اتخاذ ولدٍ أو شريكٍ أو شريكة أو زوجة الله رب العالمين الذي يملك الأرض جميعًا بقبضته والسماوات بأجرامها الهائلة مطويات بيمينه يحتاج إلى ولدٍ أو زوجة، الله الكبير المتعال يدخل في رحم امرأة من البشر لا تساوي ذرة في كونه ثم يخرج من فرجها ؟؟؟!!! وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه. أي سبٍ و أي شتيمة وأي جهل بمقام الله هذا!!!!! { قَالُوا اتَّخَذَ اللَّـهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ الْغَنِيُّ ۖ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ} [يونس: 68 - 70]. قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى مخبرًا عن بهت المشركين لرب العالمين { قَالُوا اتَّخَذَ اللَّـهُ وَلَدًا} فنزه نفسه عن ذلك بقوله: { سُبْحَانَهُ} أي: تنزه عما يقول الظالمون في نسبة النقائص إليه علوًا كبيرًا، ثم برهن على ذلك، بعدة براهين: أحدها: قوله: هُوَ الْغَنِيُّ أي: الغنى منحصر فيه، وأنواع الغنى مستغرقة فيه، فهو الغني الذي له الغنى التام بكل وجه واعتبار من جميع الوجوه، فإذا كان غنيًا من كل وجه، فلأي شيء يتخذ الولد؟ ألحاجة منه إلى الولد، فهذا مناف لغناه فلا يتخذ أحد ولدًا إلا لنقص في غناه.
وقرأ يحيى وحمزة والكسائي وعاصم وخلف: ولدا بضم الواو وإسكان اللام ، في أربعة مواضع: من هذه السورة قوله تعالى: ( لأوتين مالا وولدا) وقد تقدم قوله ، وقوله: ( أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا). وفي سورة نوح ( ماله وولده) ووافقهم في ( نوح) خاصة ابن كثير ومجاهد وحميد وأبو عمرو ويعقوب. والباقون في الكل بالفتح في الواو واللام وهما لغتان مثل العرب والعرب والعجم والعجم قال: ولقد رأيت معاشرا قد ثمروا مالا وولدا وقال آخر: وليت فلانا كان في بطن أمه وليت فلانا كان ولد حمار وقال في معنى ذلك النابغة: مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد ففتح. وقيس يجعلون الولد بالضم جمعا والولد بالفتح واحدا. قال الجوهري: الولد قد يكون واحدا وجمعا ، وكذلك الولد بالضم. ومن أمثال بني أسد: ولدك من دمى عقبيك. وقد يكون الولد جمع الولد مثل أسد وأسد: والولد بالكسر لغة في الولد. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة مريم - قوله تعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا - الجزء رقم8. النحاس وفرق أبو عبيدة بينهما فزعم أن الولد يكون للأهل والولد جميعا قال أبو جعفر وهذا قول مردود لا يعرفه أحد من أهل اللغة ولا يكون الولد والولد إلا ولد الرجل ، وولد ولده ، إلا أن ولدا أكثر في كلام العرب ؛ كما قال: مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد قال أبو جعفر وسمعت محمد بن الوليد يقول: يجوز أن يكون ولد جمع ولد كما يقال وثن ووثن وأسد وأسد ، ويجوز أن يكون ولد وولد بمعنى واحد كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب كما تقدم.
ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة
وقوله تعالى (قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ).
قوله تعالى: تكاد السماوات قراءة العامة هنا وفي ( الشورى) بالتاء. وقراءة نافع ويحيى والكسائي ( يكاد) بالياء لتقدم الفعل. يتفطرن منه أي يتشققن وقرأ نافع وابن كثير وحفص وغيرهم بتاء بعد الياء وشد الطاء من التفطر هنا وفي ( الشورى) ووافقهم حمزة وابن عامر في ( الشورى) وقرأ هنا ( ينفطرن) من الانفطار وكذلك قرأها أبو عمرو وأبو بكر والمفضل في السورتين. وهي اختيار أبي عبيد لقوله تعالى: إذا السماء انفطرت وقوله: السماء منفطر به وتنشق الأرض أي تتصدع وتخر الجبال هدا قال ابن عباس: ( هدما أي تسقط بصوت شديد) وفي الحديث اللهم إني أعوذ بك من الهد والهدة قال شمر قال أحمد بن غياث المروزي الهد الهدم والهدة الخسوف. ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة. وقال الليث هو الهدم الشديد كحائط يهد بمرة يقال هدني الأمر وهد ركني أي كسرني وبلغ مني قاله الهروي. الجوهري: وهد البناء يهده هدا كسره وضعضعه وهدته المصيبة أي أوهنت ركنه وانهد الجبل انكسر. الأصمعي: والهد الرجل الضعيف يقول الرجل للرجل [ ص: 79] إذا أوعده إني لغير هد أي غير ضعيف وقال ابن الأعرابي الهد من الرجال الجواد الكريم وأما الجبان الضعيف فهو الهد بالكسر وأنشد [ العباس بن عبد المطلب]: ليسوا بهدين في الحروب إذا تعقد فوق الحراقف النطق
والهدة صوت وقع الحائط ونحوه تقول هد يهد ( بالكسر) هديدا والهاد صوت يسمعه أهل الساحل يأتيهم من قبل البحر له دوي في الأرض وربما كانت منه الزلزلة ودويه هديده.
[86] قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
يؤخذ من هذه الآية: وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا [سورة البقرة:116] اتخذ، فهذا لا يتأتى مع نسبة الولد إلى الله -تبارك وتعالى- فإن الاتخاذ يدل على معنى الاكتساب، وهذا ينافي الولدية، فالولدية تأتي بدون صنع ولا اكتساب، فإذا جاء الصنع جاءت العبودية: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا وفي هذا هذه العبارة: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا الولد يصدق على الذكر والأنثى، فاليهود قالوا: بأن عزيرًا ابن الله، والنصارى قالوا: المسيح ابن الله، واليهود قالوا: الملائكة بنات الله، فالولد هنا يشمل ذلك جميعًا الذكر والأنثى، فيكون نفيًا لمقالة هؤلاء جميعًا.
الطبرى: يقول تعالى ذكره: وقال هؤلاء الكافرون بالله (اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا) (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا) يقول تعالى ذكره للقائلين ذلك من خلقه: لقد جئتم أيها الناس شيئا عظيما من القول منكرا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ابن عاشور: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) عطف على جملة { ويقول الإنسان أإذا ما مت} [ مريم: 66] أو على جملة { واتخذوا من دون الله آلهة} [ مريم: 81] إتماماً لحكاية أقوالهم ، وهو القول بأن لله ولداً ، وهو قول المشركين: الملائكة بنات الله. وقد تقدم في سورة النحل وغيرها؛ فصريح الكلام رد على المشركين ، وكنايته تعريض بالنّصارى الذين شابهوا المشركين في نسبة الولد إلى الله ، فهو تكملة للإبطال الذي في قوله تعالى آنفاً: { ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه} [ مريم: 35] الخ. والضمير عائد إلى المشركين ، فيفهم منه أنّ المقصود من حكاية قولهم ليس مجرد الإخبار عنهم ، أو تعليم دينهم ولكن تفظيع قولهم وتشنيعه ، وإنما قالوا ذلك تأييداً لعبادتهم الملائكة والجن واعتقادهم شفعاء لهم. وذكر { الرّحمان} هنا حكاية لقولهم بالمعنى ، وهم لا يذكرون اسم الرحمان ولا يُقرون به ، وقد أنكروه كما حكى الله عنهم: { وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمان قالوا وما الرحمان} [ الفرقان: 60] ، فهم إنما يقولون: { اتخذ الله ولداً} كما حكي عنهم في آيات كثيرة منها آية سورة الكهف ( 4).