بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
—–
(( أرجو من الجميع أن يقرأوا الموضوع بأكمله))
هل تعرفون صفات الملكين حينما يأتيان لسؤالك في القبر؟ كلنا لا بد أن يفارق أهله وأحبته ورفاقه يوما ما.. لكن مع من سنلتقي ؟؟؟ مع الملكين منكر ونكير سيأتيان كل إنسان بعد الموت. (إليكم صفاتهما) عن ابن عباس في خبر الإسراء.
Ixxx — أبصق تعبي على النافذة
محطات التنقية يوم القيامة:
فيما حدد خالد 3محطات للتنقية يوم القيامة، قائلاً: "إذا لم يكتمل نقاؤك، ستكون أهوال يوم القيامة على قدر ما تبقى من نقائك ونضجك، ثم تكون شفاعة الملائكة، وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، وشفاعة أولياء الله الصالحين، وأخيرًا عفو الله عز وجل، ينادي يوم القيامة: شفع الأنبياء، شفع المرسلون، شفع الملائكة، شفع حبيبي محمد، أفلا أعفو أنا؟". اقرأ أيضا: عمرو خالد: 3 رسائل ربانية تنجيك من التخبط في ظلمات الحياة| فيديو
تعليقكم على حوار العظم مع الترابى
22 نيسان 2022 م الموافق لـ 20 شهر رمضان1443 هـ
شبكة المعارف الإسلامية
ساغسل جرحك من مدمعي واحفر قبرك في اضلعي - الامام علي (ع) : الشيخ الدكتور أحمد الوائلي
أتعرفين لماذا ؟؟ لإن حروفي بدأت من ابجدية عيناكي ….. وبتسامة شفتاكي …… لا أعرف ماذا أدعوكي ……. لأن قلمي قد تعب من مناداتك …. وحبري أوشك على الجفاف ……………. لا لا لا لا لا وألف لا أشكرك من كل قلبي ….. أنا سوف أعود …. سوف أعود أحمل أكاليل النرجس والزنبق ولكن ليس لكي ياسيدتي ….. سوف أعود أحملها لأضعها على قبرك أنتِ ……………….. وهل تعرفين لماذا ؟؟؟!!! موتك هو نهاية جميلة وهادئة لأميرة تناست حبها وأضاعت مملكتها منذ الفراق!! مت. أعدك بأن أبكيك عمري كله أو أحزن عليك إلى الأبد.. أو أحاول أن أعيدك بغباء إلى الحياة
فلن يضيف موتك علي جديدا! ولن تقتلني مرتين …
لأني بدأت بحفر قبرك الآن ….. ولكن بعد ألف عام سوف يكون جاهز …… وبعد ألف عام أخر أضعكي فيه وبعد ألف عام أخر سوف أرمي تراب على جسدك ….. تعليقكم على حوار العظم مع الترابى. وبعد وبعد وبعد ألف عام أخرى …………… أجد نفسي فشلت فشلت وهل تعرفين لماذا لأنكي مخلوقة عجيبة …… لا اعرف كيف أنتي ….. من نور الملائكة كان نور وجهك … ومن حمرة شقائق كان لون شفتاكي ….. ومن رائحة النرجس كانت أنفاسك ….. لأنكِ حبيبتي لأنكِ أنت قبل ألف عام قررتي أن يكون قبركِ قلبي ………..
فماذا يسعني القول ….. أنا أخبركي أنني فشلت بكل شيء ونجحت بشيء واحد ……….
5- لست أدري هل هناك لعنة حقيقية على العلمانيين ، مالهم تائهون لا يفتح الله عليهم بكلمة ، خاصة محمد اركون هذا الذي لم يكف يناقض نفسه. بهجت ____________________ شعر: احمد مطر قلت: إذن عربنا سيشعرون بالخجل قال: تعال ابصق على وجهي إذا هذا حصل. أمس اتصلت بالأمل قلت له: هل ممكن أن يخرج العطر لنا من الفسيخ والبصل؟ قال: أجل قلت: وهل يمكن أن تُشعل نار بالبلل؟ قال: بلا قلت: وهل من حنظل يمكن تقطير العسل؟ قال: نعم قلت: وهل يمكن وضع الأرض في جيب زحل؟ قال: نعم.. فيلم ابصق على قبرك1. بلى.. أجل فكل شيء محتمل قلت: إذن عربنا سيشعرون بالخجل قال: تعال ابصق على وجهي إذا هذا حصل.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الساعون في قضاء حوائج الناس للاطفال
ولأن المسلم يقوم بقضاء هذه الحاجات ابتغاء مرضاة الله تعالى، فإن الله عز وجل يُكافئه بالمساعدة في حاجته يوم احتياجه؛ سواء في الدنيا بتيسير من يكون له عوناً في قضاء حوائجه وتسهيل أعماله، أو في الآخرة بتثبيت الأقدام على الصراط، فواقع الأمر بهذه الصورة أن المستفيد الأكبر من قضاء الحاجات هو قاضي الحاجة نفسه وصاحب الوجاهة الذي سعي مع غيره لمساعدته وقضاء مصلحته، وهذا هو المقصد الرئيس من هذه السُّنَّة النبوية.
الساعون في قضاء حوايج الناس حديث صحيح
قال الذهبي عن شيخ الإسلام رحمه الله ابن تيمية: "وله محبون من العلماء، والصلحاء، ومن الجند، والأمراء، ومن التجار والكبراء وسائر العامة تحبه؛ لأنه منتصب لنفعهم ليلًا ونهارًا، بلسانه وقلمه" [11]. وذكر أحد المشايخ نقلًا عن كاتب الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله أن الشيخ كان يترك صيام النافلة في بعض الأيام ويقول: لأنه يضعفني عن القيام بحوائج الناس، فالصيام نفعه للشيخ والأعمال الأخرى المتعدية تنفع الناس. روى الطبراني في معجمه الكبير مِن حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: " صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَصَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ" [12].
الساعون في قضاء حوائج الناس بالعربي
ورآه طلحة بالليل يدخل بيت امرأة. فدخل إليها طلحة نهارا فإذا عجوزا عمياء مقعدة ، فسألها: ما يصنع هذا الرجل عندك؟ قالت: هذا له منذ كذا وكذا يتعاهدني ، يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى. فقال طلحة: ثكلتك أمك يا طلحة ، عثرات عمر تتبع؟! 3) وكان أبو وائل يطوف على نساء الحي وعجائزهم كل يوم فيشتري لهن حوائجهن وما يصلحهن
4) وقال مجاهد: صحبت ابن عمر في السفر لأخدمه فكان يخدمني أكثر
5) وكان حكيم بن حزام يحزن على اليوم الذي لا يجد فيه محتاجا ليقضي له حاجته. فيقول: ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة ، إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها
وإذا علمت أخي المسلم أن هذا الثواب العظيم كله لمن يخدم أخاه المسلم وهو له سنة فاضلة. فكيف بمن يكون في خدمة والديه وفي قضاء حوائجهما وهو أمر واجب عليه. في قضاء حوائج الناس.. متعة لا يدركها إلا السائرون فيها. فالله الله بالوالدين والحذر كل الحذر من العقوق أعاذنا الله وإياكم من ذلك. *منقول..
----------------
** تعليق على الموضوع..
قد كثر بيننا من يتكبر بمصدر قوة يمتلكها ويتميز بها عن غيره ، وفوق كل ذلك يذل أخيه من هو حاجة لما يملكه هو..
وينسى أن الدنيا في تقلب من حال إلى حال..
فدوام الحال من المحال...
ويغفل عن يوم يقف فيه للحساب...!!
الساعون في قضاء حوائج الناس من
اقرأ ايضا رئيس الشهر العقاري: وزير العدل قال لنا قضاء حوائج الناس تعادل قراءة القرآن في رمضان
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
♦ يا من تريد الوصول إلى درجة العابد والمجاهد في سبيل الله، اقضِ حوائج الناس؛ فقد روى الإمام البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((السَّاعي على الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ في سَبِيلِ اللَّهِ، أو القائم اللَّيْل الصائم النَّهَار)). ♦ قضاء حوائج الناس من أسباب دوام النعمة على صاحبها؛ ففي الحديث الذي صحَّحه الإمام المنذري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما مِنْ عبدٍ أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه، ثم جعل من حوائج الناس إليه فتبرم، فقد عرض تلك النعمة للزوال)). ولنا في قارون العبرة والعظة، فإن قومه قصدوه لقضاء حوائجهم، وطلب حقهم في ماله، فأعرض وزعم أن هذا المال من مجهوده وعلمه، فكانت عاقبته أن خسف الله به وبداره الأرض، فلا تعرض النعمة للزوال، وكن كما قال الشاعر:
اقْضِ الحوائجَ ما اسْتَطَعْ
تَ، وَكُنْ لِهَمِّ أخيكَ فارِجْ
فَلَخَيرُ أيَّامِ الفتى
يومٌ قَضَى فيه الحَوَائِجْ
[1] ويدخل في حمل الكلِّ الإنفاقُ على الضعيف واليتيم والعيال... الساعون في قضاء حوائج الناس – ديننا الاسلام. وغير ذلك، وهو من الكلال وهو الإعياء، شرح النووي على صحيح مسلم، ج2، ص201.