خلال هذا المقال نجيب عن سؤال ما هو الاعلام الرقمي ؟، الإعلام الإلكتروني هو أحد التخصصات العلمية الحديثة في مجال الإعلام التي ظهرت بظهور الإعلام الرقمي وتطور وسائله واتساع قاعدة جمهوره، خلال السطور التالية نجيب عن سؤالكم اليوم ، ونشرح تفاصيل أكثر عن الإعلام الرقمي وتخصصاته المختلفة وما يتم تدريسه من خلاله كما نتحدث عن أنواعه وأهميته لنقدم لقارئ هذه السطور أكبر قدر من المعلومات حول هذا الموضوع المهم، نقدم لكم مقال ما هو الأعلام الرقمي ؟ عبر مخزن المعلومات. ما هو الاعلام الرقمي
الإعلام الرقمي هو الإعلام الجديد الذي يعتمد على الوسائل الرقمية أو التكنولوجية الحديثة في الاتصال الجماهيري ويختلف عن الإعلام التقليدي. يعتمد الإعلام الرقمي بشكل أساسي على الإنترنت كوسيط للاتصال ونقل الرسالة الإعلامية بدلاً من الورق في الصحافة والأقمار الصناعية في التلفزيون والراديو. الإعلام الرقمي الجديد.. فرص وتحديات للاتصال المؤسسي. تزايدت أهمية الإعلام الرقمي في الفترة الأخيرة بسبب ثورة الاتصالات في نهاية العقد الأول ومطلع العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين، حيث زاد عدد الأجهزة المتحركة المتصلة بالإنترنت على عدد الأجهزة الثابتة. أدى تزايد عدد الأجهزة المتحركة المتصلة بالإنترنت إلى اتساع قاعدة جماهير الإعلام الرقمي حول العالم وبداية تطوره وتطور صناعة المحتوى الإعلامي على شبكة الإنترنت.
- الإعلام الرقمي الجديد.. فرص وتحديات للاتصال المؤسسي
- مفهوم الإعلام الرقمي - موضوع
- ما هو الاعلام الرقمي - مخزن
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة بالخرج
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والزيارة
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة الداخلية
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة للأفراد
الإعلام الرقمي الجديد.. فرص وتحديات للاتصال المؤسسي
نشرت «شبكة استشراف المستقبل» تقريراً عن الخط الزمني المتوقع لانقراض الصحف والمجلات المطبوعة، فجاءت الولايات المتحدة في أول القائمة، إذ ستنتهي طباعة الصحافة في 2017، تليها بريطانيا وآيسلندا في 2019. أما في منطقتنا العربية، فتحتل الإمارات المركز الأول، حيث ستنتهي فيها الصحافة المطبوعة في 2028، ثم السعودية في 2034، وستتحول جميع الصحف والمجلات إلى مواقع إلكترونية وتطبيقات هاتفية. وفي تقرير مطوّل نشره موقع Business Insider عن مستقبل الإعلام، قال الباحثون فيه إن متوسط مشاهدة الشخص للتلفاز عام 2011 كان 26 ساعة، لكنه انخفض في 2015 إلى 16 ساعة لمصلحة الهاتف. وفي استطلاع أجراه معدّو التقرير، وجدوا أن 87٪ من الناس لا تُفارقهم هواتفهم طوال اليوم. وتساءل الباحثون عمّا بعد الهواتف الذكية، فوجدوا أن النظارات الذكية مازالت مُتخبّطة. والساعات الذكية لا تصلح للقراءة واللعب، بل للتنبيهات فقط. مفهوم الإعلام الرقمي - موضوع. والسيارات الذكية، لن تكون بديلاً لجهاز صغير نحمله في جيوبنا. وأجهزة الواقع الافتراضي مازالت تحبو في بداياتها.. ماذا إذن؟ شيء بسيط، نستخدمه يومياً، ولم نلحظ أنه انفجر فجأة فصار جزءاً رئيساً من حياتنا.. إنه برامج الدردشة chat، كبرنامج «واتس أب»، أو «ماسنجر».
مفهوم الإعلام الرقمي - موضوع
تشريعات الإعلام الرقمي: إذ وضعت أغلب الدول حول العالم قوانين وتشريعات لتنظيم الإعلام الرقمي وتختلف تلك التشريعات أحياناً عن التشريعات الموضوعة للإعلام التقليدي بسبب اختلاف طبيعة الوسيلة الإعلامية. نظريات الإعلام الرقمي: وتتشابه تلك النظريات مع نظريات الإعلام التقليدي من حيث كونها نظريات عامة عن الإعلام ولكن للإعلام الرقمي تنطبق عليه بصورة أكبر أو تم وضعها حديثاً في هذا المجال الجديد ويتعلمها الطالب ليعرف أكثر عن الطبيعة النظرية للمجال. ما هو الاعلام الرقمي - مخزن. تأثيرات الإعلام الرقمي: إذ يتمتع الإعلام الرقمي بالتأثيرات الإيجابية والسلبية وهو ما يجب أن يتعلمه الطالب ليستطيع تفادي السلبيات فيما يشارك في صنعه من محتوى إعلامي أو ما يتولى إدارته مستقبلاً من وسائل إعلام رقمي. أخلاقيات الإعلام الرقمي: حيث تقل الرقابة على الإعلام الرقمي مقارنة بالإعلام التقليدي وهو ما يضع على صانع الرسالة أعباء أخلاقية ثقيلة ولذلك يتم تدريس الأخلاقيات التي تجعل الطالب يصنع رسائل فعالة ومؤثرة مع الالتزام بأخلاقيات المهنة وميثاق الشرف الإعلامي. أنواع الإعلام الرقمي
يتضمن الإعلام الرقمي كافة أنواع الإعلام التقليدي ويزيد عليها بعض الأنواع الخاصة بالإعلام الرقمي ولم تتوافر من قبل، وأنواع الإعلام الرقمي كما يلي:
المواقع الإعلامية: أتاحت شبكة الإنترنت للقنوات الإخبارية صناعة وسائل إعلام شاملة مقروءة مسموعة مرئية، فقد أصبحت القنوات الإخبارية الشهيرة تمتلك مواقع تنشر من خلالها الأخبار المكتوبة إلى جانب القصص الإخبارية المصورة، وكذلك تتيح بعض القنوات مشاهدة بث مباشر للقناة عبر الإنترنت من خلالها موقعها.
ما هو الاعلام الرقمي - مخزن
الانتشار والمشاركة: يمكن أن يكون أي شخص هو الناشر في وسائل الاتصال الرقمي جميعها ويرسل ما يريد. الحركة والمرونة: يمكنك أخذ أجهزة الإعلام الرقمي إلى أي مكان تكون فيه بكل سهولة مثل الهاتف النقال وشبكات الإنترنت. العالمية: توفر لك بيئة اتصال عالمية دون حاجز زماني أو مكاني. تعدد الوسائط: مثل الصوت والصورة والنص والصور المتحركة والرسوم البيانية والصور ثلاثية الأبعاد. الانتباه والتركيز: تحوي وسائل الإعلام الرقمي مواد تفاعلية وتحتاج إلى درجة عالية من الانتباه والتركيز. التخزين والحفظ: يمكن حفظ الرسائل المختلفة واسترجاعها وقتما تشاء. المراجع ^ أ ب ت ث ج "What Is Digital Media? All You Need to Know About This Booming Industry", maryville, Retrieved 2/2/2022. Edited. ^ أ ب "What is Digital Media? ", digitallogic, Retrieved 2/2/2022. Edited. ↑ "Digital Media (Electronic)", asu, Retrieved 2/2/2022. Edited.
تخصص الإعلام الرقمي
إن تخصص الإعلام الرقمي هو أحد التخصصات العلمية الجديدة، التي ظهرت مع التطور التكنولوجي الهائل الذي شهده عالمنا خلال العقود الأخيرة. وهذا ما فرض مواكبة هذا التطور عبر فروع كثيرة منها الإعلام الرقمي، الذي كانت الجامعات الأوروبية والامريكية أول من بدأ تدريسه. ثمّ ظهر بالكثير من الدول العالمية ومنها الدول العربية، وذلك ليلبي حاجات سوق العمل في مختلف بلدان العام. شهد الإعلام الإلكتروني الرقمي تطور غير مسبوق في السنوات الأخيرة، وقد سيطر على السوق الإعلامية العالمية. حتى أن اهم الصحف العالمية تراجعت مبيعات اعدادها الورقية بشكل هائل، لدرجة ان بعضها ألغت نسخها الورقية واكتفت بأعدادها الرقمية، التي يمكن الوصول اليها بكل سهولة من أي مكان في العالم. ومن جهة أخرى اعتمدت أهم المحطات الإذاعية والتلفزيونية في جميع دول العالم، على شبكة الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، وذلك من أجل زيادة انتشارها ووصولها الى جمهورها المستهدف. وبالإضافة الى كل ما ذكرناه خرجت مواقع خاصة بالإعلام الرقمي نافست الإعلام التقليدي وتغلبت عليه، وأصبح لها ملايين المتابعين المهتمين بما تنشره. مفهوم دراسة تخصص الإعلام الرقمي:
إن دراسة هذا التخصص العلمي تعتبر من القرارات الهامة التي يتخذها الطالب، وتؤثر على حياته المهنية بطريقة مباشرة، ومع تطور الإعلام الرقمي زادت الحاجة الى الخريجين المتخصصين، الذين يغطون حاجة سوق العمل المتزايدة.
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
06-11-2010, 11:51 PM
#1
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والحج؟ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح قوله: { لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين} ، وهذا الحديث بيّن في تحريم لبس النقاب للمرأة. ولكن ثبت كذلك عن أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها قولها: ( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه)
أخرجه أحمد و أبو دواد و ابن الجارود و البيهقي وابن ماجه و قال الألباني سنده حسن في الشواهد و المتابعات ، و بوب له أبو دواد: باب في المحرمة تغطي وجهها ، و مثله صنع ابن ماجه. السؤال الثاني والعشرون: كيف تغطي المرأة وجهها وتأخذ بحديث :( لا تنتقب المُحرمة ولا تلبس القفازين) ؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. وعن أسماء رضي الله عنها قالت: ( كنا نغطي وجوهنا [1] من الرجال في الإحرام)
قال الحاكم: على شرط الشيخين ، و وافقه الذهبي ، و قال الألباني: على شرط مسلم. و انظر تخريج هذا وما قبله و عزوهما إلى مواضعهما في: جلباب المرأة (106) للإمام الألباني. و قالت عائشة رضي الله عنها: (المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت إلا ثوب مسه ورس أو زعفران ، ولا تتبرقع ولا تتلثم ، و تسدل الثوب على وجهها إن شاءت)
قال الإمام الألباني في إراواء الغليل ( 4/212): أخرجه البيهقي بسند صحيح.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة بالخرج
ولقد كان الناس في هذه البلاد المباركة بلاد الوحي والرسالة والحياء والحشمة كانوا على طريق الاستقامة في ذلك فكان النساء يخرجن متحجبات متجلببات بالعباءة أو نحوها بعيدات عن مخالطة الرجال الأجانب، ولا تزال الحال كذلك في كثير من بلدان المملكة ولله الحمد.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والزيارة
فإن الخمار ما تخمر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدفة فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها، إما لأنه من لازم ذلك، أو بالقياس فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى؛ لأنه موضع الجمال والفتنة. كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والصلاة. فإن الناس الذين يتطلبون جمال الصورة لا يسألون إلا عن الوجه، فإذا كان جميلاً لم ينظروا إلى ما سواه نظراً ذا أهم! ية. ولذلك إذا قالوا فلانة جميلة لم يفهم من هذا الكلام إلا جمال الوجه فتبين أن الوجه هو موضع الجمال طلباً وخبراً، فإذا كان كذلك فكيف يفهم أن هذه الشريعة الحكيمة تأمر بستر الصدر والنحر ثم ترخص في كشف الوجه.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة الداخلية
و قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى [ 26/112]:
(... ولو غطت المرأة وجهها بشيء لا يمس الوجه جاز بالاتفاق ، و إن كان يمسه فالصحيح أنه يجوز أيضاً... و أزواجه كن يسدلن على وجوههن من غير مراعاة المجافاة. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - كشف المرأة وجهها أثناء الإحرام بحجة النهي عن الانتقاب. ولم ينقل أحد من أهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( احرام المرأة في وجهها) ، و إنما هذا قول بعض السلف ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم نهاها أن تنتقب أو تلبس القفازين ، كما نهى المحرم أن يلبس القميص و الخف ، مع أنه يجوز له أن يستر يديه و رجليه باتفاق الأئمة). وقال الإمام العثيمين رحمه الله في مجموع فتاويه [ 22/188]
(... حديث عائشة رضي الله عنها لا يعارض النهي عن الانتقاب ، وذلك لأن حديث عائشة رضي الله عنها ليس فيه أن النساء ينتقبن ، و إنما يغطين الوجه بدون نقاب)
وقال [ 22/194]:
( النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن الانتقاب ؛ و الانتقاب لباس الوجه ، ولم ينه عن تغطية الوجه ؛ بل نهى عن الانتقاب ( عن لباس الوجه) ، فيجوز للمرأة أن تغطي وجهها وهي محرمة ، و لهذا لو أن الإنسان لف على رجليه خرقة فلا يحرم عليه ، لأنها ليست خفاً ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عن ستر الرِجل بل نهى عن لبس الخف ، وفرقٌ بين الأمرين.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة للأفراد
هذا الموضوع غير موجود، من الممكن أن يكون قد تم حذفه أو تم نقله إلى قسم آخر. بإمكانك تصفح آخر المواضيع المضافة حديثاً أو الذهاب إلى الصفحة الرئيسية
8. القادمون للعمرة بالطائرة إلى جدّة: الواجب عليهم أن يحرموا في الطائرة إذا حاذوا الميقات. وإذا رغب القادم للعمرة أن يمكث في جدة يوماً أو يومين ثم ينزل إلى مكة، فالأفضل في حقه أن يبادر بالعمرة ثم يرجع إلى جدّة، فإن لم يفعل مكث في جدّة بإحرامه. فإذا انتهى من عمله أكمل عمرته، أو أنه لا يحرم أصلا، فإذا انتهى من عمله في جدة، رجع إلى الميقات فأحرم منه. 9. كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة للأفراد. من سافر إلى جدّة وهو لم يرد العمرة، أو كان متردداً في العمرة، ثم عزم على العمرة وهو في جدة: أحرم من جدّة لأنه لم يعزم على العمرة إلا منها، فأصبح حكمه حكم أهل جدّة ، وأهل جدّة يحرمون منها، لأنهم دون المواقيت، كما ثبت في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «وقَّت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها» أخرجه البخاري ومسلم. 10. من فعل محظوراً من محظورات الإحرام وهو ناسٍ أو جاهل فلا شيء عليه، لقوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} قال ابن عباس: "لما نزلت هذه الآية، قال الله: قد فعلت" أخرجه مسلم.