آفاق-الرياض
أشاد الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس بما قام به خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظهما الله – بالتسجيل في برنامج التبرع بالأعضاء، حيث تعتبر هذه البادرة إنسانية وغير مستغربة من قبلهما، وتعكس عناية قادة هذه البلاد بمرضى الفشل العضوي النهائي. وأكد أن مرضى الفشل العضوي النهائي في المملكة يحظون باهتمام القيادة الرشيدة والتي وفرت لهم المراكز المؤهلة للعلاج ونقل الأعضاء والتماس حاجاتهم الصحية، موفرين كافة سبل الدعم اللازم لهم، وكذلك توفير الأطباء المختصين، وإنشاء المركز السعودي للتبرع بالأعضاء والتسجيل به بكل سهولة، وهي كما جاء في بيان هيئة كبار العلماء الصادر بهذا الشأن سنة حسنة وخطوة مباركة تدعو وتُحَفِّز الجميع من مواطنين ومقيمين لسلوك جادتها على ضوء حاجتها الملحة ونفعها العام وأجرها وثوابها العظيم عند الله تعالى. وأوضح أن هذه البادرة جاءت لتشجيع كافة أبناء هذا الوطن المعطاء للمبادرة بالتسجيل, لما تحمله هذه المبادرة من خير وعطاء وإحياء وتجدد في الآمال للمرضى الذين توقفت حياتهم بسبب تلف أعضائهم (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً), كذلك توافقت مع مقاصد الشريعة الإسلامية لتحقيق ما هو خير ومصلحة للفرد والجماعة، والتي تدعو إلى التعاون والتراحم، تحثُّ على التبرع بالأعضاء بعد الوفاة، وتعدُّه نوعاً من التكافل بين أفراد المجتمع، وذلك داخل في مشمول قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مثَل المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثَل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمَّى).
- جريدة الرياض | 3 جهات حكومية تدرس إضافة إمكانية « التبرع بالأعضاء» إلى الهوية الوطنية ورخصة السياقة
- جريدة الرياض | د. الغنيم لـ «الرياض» : المملكة الرابعة عالمياً في تبرع الأحياء بالأعضاء
- ما الهدف من تسجيل الملك سلمان وولي العهد في برنامج التبرع بالأعضاء؟
- خادم الحرمين الشريفين وولي العهد يسجلان في "برنامج التبرع بالأعضاء" - هوامير البورصة السعودية
- الملك سلمان والتبرع بالأعضاء - جريدة الوطن السعودية
- ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي فور
- ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مومنا
- ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي اس
جريدة الرياض | 3 جهات حكومية تدرس إضافة إمكانية « التبرع بالأعضاء» إلى الهوية الوطنية ورخصة السياقة
12-05-2021, 02:51 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2019
المشاركات: 5, 292
خادم الحرمين الشريفين وولي العهد يسجلان في "برنامج التبرع بالأعضاء"
تشجيعًا من القيادة لعموم المواطنين والمقيمين على التسجيل
في بادرة إنسانية من القيادة الحكيمة، قام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظهما الله-، بالتسجيل في برنامج التبرع بالأعضاء التابع للمركز السعودي للتبرع بالأعضاء. وتأتي هذه البادرة غير المستغربة في إطار ما يحظى به مرضى الفشل العضوي النهائي من عناية بالغة من لدن خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، وتشجيعًا من القيادة لعموم المواطنين والمقيمين على التسجيل في برنامج التبرع بالأعضاء؛ لما له من أهمية بالغة في منح الأمل للمرضى الذين تتوقف حياتهم على زراعة عضو جديد، امتثالاً لقول الله تعالى {ومَنْ أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا}. وكان خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ قد عمل على تأسيس المركز السعودي لزراعة الأعضاء (المركز الوطني للكلى سابقًا) استشعارًا منه ـ أيده الله ـ لمعاناة مرضى الفشل الكلوي، وتزايُد أعدادهم، وأهمية توسيع دائرة التبرع بالأعضاء؛ لتشمل جميع مرضى الفشل العضوي النهائي، ولفتح باب الأمل أمام قوائم انتظار المرضى الذين تتوقف عملية شفائهم على زراعة عضو جديد (قلب، كبد، كلى، رئة)، وغيرها.
جريدة الرياض | د. الغنيم لـ «الرياض» : المملكة الرابعة عالمياً في تبرع الأحياء بالأعضاء
أما زراعة الأعضاء الأخرى مثل الأطراف من اليدين أو الوجه فيتم إدراجها تحت تخصص الجراحة التعويضية والتصنيعية حيث تم عالمياً إجراء بعض العمليات في المراكز المتخصصة في أوروبا وجنوب إفريقيا وبعض الدول الأجنبية مثل زراعة وجه ويد وأطراف لبعض المرضى. بعض الأحياء يوقعون على إقرار بنقل أعضائهم لآخرين في حال الوفاة هل تواجهون صعوبات مع أهالي هؤلاء ممن يرفضون أخذ الأعضاء؟
في حالة الوفاة الدماغية وبعد الانتهاء من التشخيص يتم أخذ الموافقة على التبرع من أهل المتوفى، ولكن للأسف فعلاً يوجد هناك بعض الصعوبات، لذلك نذكر ممن يريد تسجيل الرغبة بالتبرع بعد الوفاة بإخبار الأهل بهذه الرغبة ومناقشتهم بذلك. ما المبادرة أو المشروع الذي ترون أنه لو تحقق أو رأى النور فإنه يشكل قفزة كبيرة في عالم التبرع بالأعضاء في المملكة؟
برامج زراعة الأعضاء والتبرع بها تعتمد على بناء نظام بيئي متكامل مكون من عدة مبادرات ومشروعات، وبمشاركة عدة قطاعات، ومن أهمها أنه تم العمل على إعداد مشروع نظام شامل للتبرع بالأعضاء في المملكة العربية السعودية، وهو حالياً قيد المراجعات النهائية من جهات الاختصاص تمهيداً لصدور قرار بذلك، وكذلك مشروعات استراتيجية زراعة الأعضاء والتبرع بها.
ما الهدف من تسجيل الملك سلمان وولي العهد في برنامج التبرع بالأعضاء؟
وبالفعل قمنا بحملة وطنية مكثفة للتبرع بالكلى شملت جميع مناطق المملكة، وتم تصميم وطباعة بطاقة التبرع بالكلى بعد الوفاة للمرة الأولى في المملكة، وحرصنا على التعريف بها وتوزيعها على شتى فئات المجتمع. بالرغم من التحديات والصعوبات التي مررنا بها، سارت الخطة ذات المسارات الثلاثة بصورة جيدة، وتم زراعة أول كلية من متبرع بعد الوفاة مرسلة من أوروبا بتاريخ 6/9/1403هـ ( 16/6/1983م) وتكللت ولله الحمد بالنجاح، واستمر التعاون مع المركز الأوروبي لزراعة الأعضاء حتى عام 1990م، وكان حصيلة هذا التعاون الذي امتد لسبع سنوات زراعة (64) كلية تم استخدامها بحمد الله بنجاح. الملك سلمان والتبرع بالأعضاء - جريدة الوطن السعودية. أما على جانب مسار التبرع بعد الوفاة المحلي فقد تم بعون الله توثيق أول وفاة دماغية في المملكة وزراعة أول كلية محلية بعد الوفاة بتاريخ 30/3/1405هـ (23/12/1984م). بهذا التاريخ بدأ البرنامج الوطني للتبرع بالأعضاء بعد الوفاة الدماغية، وهذا يعني أنه ليس قاصرًا فقط على التبرع بالكلى فحسب، وإنما إمكانية التبرع بأعضاء الجسم الأخرى كلقلب والكبد وبقية الأعضاء والأنسجة الأخرى، حيث تم إجراء أول عملية زراعة قلب بتاريخ 5/6/1406هـ ( 14/2/1986م)، تبعها زراعة أول كبد في المملكة بتاريخ 6/1/1411هـ ( 28/7/ 1990م).
خادم الحرمين الشريفين وولي العهد يسجلان في &Quot;برنامج التبرع بالأعضاء&Quot; - هوامير البورصة السعودية
وذكر البيان أن التبرع بالأعضاء بعد الوفاة ليستفيد منها الآخرون داخل في مشمول استبقاء الحياة والمحافظة عليها، التي هي من أعظم مقاصد ديننا الحنيف، وعلى هذا المقصد تدور شرائع متنوعة في الدين الإسلامي، وفي ذلك يقول الله جل شأنه: {ومَن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا}. وأضاف بأن هذا التبرع من الإحسان الوارد في قول الله عز وجل: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}. والأمر بالإحسان في الآية الكريمة يشمل جميع أنواع الإحسان، ومن أعظم أنواعه: أن يكون الإنسان سببًا - بإذن الله تعالى- في استبقاء حياة إنسان آخر، أو في التخفيف من آلامه، أو في الشفاء من مرضه. وتابع البيان: "وإن مقاصد الشريعة الإسلامية الكفيلة بتحقيق كل ما هو خير ومصلحة راجحة للفرد والجماعة، التي تدعو إلى التعاون والتراحم، تحث على التبرع بالأعضاء بعد الوفاة، وتعده نوعًا من التكافل بين أفراد المجتمع، وذلك داخل في مشمول قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)". وأردف: "تمثل هذه المبادرة الطيبة من خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله- سُنّة حسنة، وخطوة مباركة، تدعو وتحفز الجميع من مواطنين ومقيمين لسلوك جادتها على ضوء حاجتها الملحة ونفعها العام وأجرها وثوابها العظيم عند الله تعالى؛ وذلك باعتبار ولاة الأمر -حفظهم الله- قدوة الجميع؛ بما لهم في النفوس من الإجلال والاحترام، والاهتداء بسمتهم الرفيع، أجزل الله مثوبتهم، وأعانهم ووفقهم على ما قدموا ويقدمون من فعل الخيرات وتتابع المبرات، والحث الدائم عليها قولاً وعملاً".
الملك سلمان والتبرع بالأعضاء - جريدة الوطن السعودية
بدأت زراعة الأعضاء في المملكة بافتتاح المركز الأول في المملكة لزراعة الكلى في مستشفى الرياض العسكري عام 1399هـ (1979م)، وقد اعتمد المركز في البداية على التبرع من أقارب المرضى، واتضح من ممارسة العمل أن إيجاد متبرع يستوفي شروط التبرع بالكلى لا يشكل إلا 30 إلى 40% من المتقدمين للتبرع لأقاربهم، وعليه باشرنا البحث عن مصادر أخرى للحصول على الكلى لغرض زراعتها. في هذه الأثناء صدر قرار هيئة كبار العلماء رقم (99) تاريخ 6/11/1402هـ (25/8/1982م) بجواز التبرع بالأعضاء من إنسان حي أو متوفي، والذي أتاح لنا المجال في بدء استخدام الأعضاء من التبرع بعد الوفاة. الخطة التي اتبعناها حتى تتم زراعة كلى داخل المملكة لأكبر عدد ممكن من المرضى الكثر على لائحة الانتظار هي أن نعمل على ثلاثة مسارات متوازية. المسار الأول أن نستمر ونشجع ما أمكن التبرع من الأقارب لأن هذا هو الأفضل ونتائجه على المدى البعيد مضمونة بإذن الله. المسار الثاني الحصول على الكلى من التبرع بعد الوفاة من داخل المملكة، وهذا يحتاج الى وقت طويل وجهود كبيرة حتى يمكن البدأ بالعمل به، إلا أنه الأجدى على المدى البعيد. المسار الثالث وهو التعاون مع المركز الأوروبي لزراعة الأعضاء بإرسال كلى زائدة لم يتمكنوا من استخدامها حتى يتم زراعتها لمرضانا المحتاجين، ولم نعتمد على هذا المسار طويلاً وإنما هو إجراء مؤقت لكسب الوقت حتى يكتمل برنامج التبرع بعد الوفاة محليًّا.
وحث السديس جميع المواطنين والمقيمين في المملكة بسرعة الاقتداء بولاة الأمر، لما تمثله هذه البادرة من خير وتعزيز لرفع المستوى الصحي بالمملكة، داعياً الله أن يجزي خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين خير الجزاء على ما قاما به من تسجيل في برنامج التبرع بالأعضاء، وأن يديم علينا الخير والعطاء والازدهار، لقاء حرص ولاة أمرنا على أمور الإنسانية جمعاء، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) ( رب اغفر لي ولوالدي) واسم أبيه: لمك بن متوشلخ ، واسم أمه: سمحاء بنت أنوش ، وكانا مؤمنين [ وقيل اسمها هيجل بنت لاموش بن متوشلخ فكانت بنت عمه] ( ولمن دخل بيتي) داري ( مؤمنا) وقال الضحاك والكلبي: مسجدي. وقيل: سفينتي ( وللمؤمنين والمؤمنات) هذا عام في كل من آمن بالله وصدق الرسل ( ولا تزد الظالمين إلا تبارا) هلاكا ودمارا فاستجاب الله دعاءه فأهلكهم.
ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي فور
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قال: ( رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا) قال الضحاك: يعني: مسجدي ، ولا مانع من حمل الآية على ظاهرها ، وهو أنه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن ، وقد قال الإمام أحمد:حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا حيوة ، أنبأنا سالم بن غيلان: أن الوليد بن قيس التجيبي أخبره: أنه سمع أبا سعيد الخدري - أو: عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد: - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تصحب إلا مؤمنا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي ". ورواه أبو داود والترمذي من حديث عبد الله بن المبارك ، عن حيوة بن شريح به ، ثم قال الترمذي: إنما نعرفه من هذا الوجه. وقوله: ( وللمؤمنين والمؤمنات) دعاء لجميع المؤمنين والمؤمنات ، وذلك يعم الأحياء منهم والأموات; ولهذا يستحب مثل هذا الدعاء ، اقتداء بنوح عليه السلام ، وبما جاء في الآثار ، والأدعية [ المشهورة] المشروعة. وقوله: ( ولا تزد الظالمين إلا تبارا) قال السدي: إلا هلاكا. وقال مجاهد: إلا خسارا ، أي: في الدنيا والآخرة. ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي كروكر. آخر تفسير سورة " نوح " [ عليه السلام ولله الحمد والمنة]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تباراقوله تعالى: رب اغفر لي ولوالدي دعا لنفسه ولوالديه وكانا مؤمنين.
ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مومنا
الفوائد:
1 – أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة، كما في غالب الأدعية؛ لأنها من أعظم أسباب دخول الجنة. 2 – أن الداعي ينبغي له أن يبدأ بالسؤال: بالأهمّ، ثم الذي يليه. 3 – أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة للوالدين؛ لعظم شأنهما. 4 – يحسن بالداعي أن يشرك إخوانه المؤمنين بالدعاء. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة نوح - الآية 28. 5 – أن الإكثار من هذه الدعوة ينال الداعي بها الإجابة المؤكدة لأمرين:
أ – أنها دعوة من نبي من أولي العزم. ب – أنها دعوة بظهر الغيب. 6 – أهمية التوسل بربوبية اللَّه تعالى في الدعاء، وأنها سنة جميع الأنبياء والمرسلين. 7 – ينبغي للداعي أن يشمل ذريته في الدعاء حتى يعود النفع له،ولهم. 8 – ينبغي أن يكون جُلُّ الدعاء في أمور الآخرة. 9 – جواز الدعاء على الظلمة،ويتأكد ذلك عند مظنة ضررهم على غيرهم. 10 – يحسن للداعي أن يذكر عِلَّة دعائه.
ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي اس
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( إِلا تَبَارًا) قال: خسارًا. وقد بينت معنى قول القائل: تبرت، فيما مضى بشواهده، وذكرت أقوال أهل التأويل فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر: ثنا الأعمش، عن مجاهد، قال: كانوا يضربون نوحًا حتى يُغْشَى عليه، فإذا أفاق قال: ربّ اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.
وقيل: أراد مشركي قومه. والتبار: الهلاك. وقيل: الخسران; حكاهما السدي. ومنه قوله تعالى: إن هؤلاء متبر ما هم فيه. وقيل: التبار الدمار; والمعنى واحد. والله أعلم بذلك. وهو الموفق للصواب. ﴿ تفسير الطبري ﴾
( رَبِّ اغْفِرْ لِي) وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ)... ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي الصغير. إلى قوله: ( تَبَارًا). حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: تلا قتادة لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ثم ذكره نحوه. وقوله: ( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ) يقول: ربّ اعف عني، واستر عليّ ذنوبي وعلى والدي ( وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا) يقول: ولمن دخل مسجدي ومصلايَ مصلِّيا مؤمنا، يقول: مصدّقا بواجب فرضك عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر بن آدم، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن الضحاك ( وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا) قال: مسجدي. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي سلمة، عن أبي سنان سعيد، عن الضحاك مثله. وقوله: ( وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) يقول: وللمصدّقين بتوحيدك والمصدّقات.