مفهوم الفهرس الإلكتروني
مفهوم الفهرس الآلي هو نوع من أنواع الحواسيب الالية الذي تخزن فيه بيانات وصفية وموضوعية عن مصادر المعلومات التي توجد في المكتبة، بحيث يستطيع استرجاع تلك البيانات والمعلومات عن طريق استخدام العديد من مداخل، مثل المؤلف، والموضوع والكلمات المفتاحية والعنوان ، وهو أحد الأشكال الحديثة المستجدة للفهرس، وكان قد ظهر بعد استخدام الحاسوب في أعمال المكتبات وأيضاً في مراكز المعلومات بشكلٍ عام وفي الأعمال المتخصصة في الفهرسة بشكل خاص. الفهرس العام الجديد - ويكيبيديا. وتعد أهم أنواع الأنظمة الآلية في المكتبات ومراكز المعلومات: أولاً الفهرسة الآلية ، ثانياً التزويد الآلي ، ثالثاً الإعارة الآلية ، رابعاً التكشيف والاستخلاص الآليين. خامساً السلاسل والجرد الآليين. ميزات الفهارس الإلكترونية
تتعدد ميزات الفهارس الإلكترونية عن الفهارس التقليدية القديمة وهذه أهم ميزات الفهارس الإلكترونية:
العمل على توفير الوقت والجُهد على الباحث، بحيث يمكن الفهرس الإلكتروني الباحث من الوصول إلى المعلومات المطلوبة بشكل أسرع وبشكل شامل وبجهد أقل ويمكن الوصول إلى المعلومات مطبوعة. الكفاءة العالية ودقة المعلومات والسرعة في الحصول على المعلومات والتي يتميز بها الحاسوب الآلي.
عمل فهرس المحتويات للبحوث ودراسات الماجستير والدكتوراه - Youtube
عيوبه التفسح بين اجزاء الموضوع الواحد بسبب الترتيب الهجائى ويطلق في العادة على الفهرس الذي يحوي هذه الأنواع الثلاثة السابقة متفرقة الفهرس المجزأ، فهو فهرس يحوي فهرس المؤلف وفهرس الموضوع وفهرس العنوان مستقلة بعضها عن بعض. عبد الله مميزاته بسيط ويسهل على القارئ استخدامه. يعبر عن الموضوع بالفاظ فالرؤس اللفظية واضحة ومفهومة. عيوبه يفقد الترابط والمنهجية والتي يتمتع بها الفهرس المصنف. الفهرس القاموسي اذا كان الفهرس المجزأ يعني ثلاثة فهارس مستقلة بالمؤلف والعنوان والموضوع، فإن الفهرس القاموسي هو تجميع سجلات أو بطاقات هذه الفهارس الثلاثة في ترتيب هجائي واحد مدمجة في فهرس واحد. وهذا يعني انك لو كنت تبحث في مثل هذا الفهرس فإنك قد تواجه بطاقة مرتبة باسم مؤلف ما مثل: الأحمدي، محمد سعد وتأتي بعدها بطاقة أخرى ومدخل اخر بالعنوان مثل: أحوال المسلمين في البوسنة والهرسك. الفرق بين الفهرس البطاقي والفهرس الالكتروني | المرسال. وقد يزيد الأمر فتجد البطاقة الثالثة ليست عنواناً أو اسم مؤلف وإنما رأس موضوع مثل: الأدب - تاريخ. فالترتيب الهجائي يجعل اسم المؤلف الأحمدي أولاً لأنه يبدأ بالحرف الألف ثم حاء ميم يسبق احرف العنوان وهي الألف والحاء والواو كما في أحوال ومن ثم جاءت الأحرف الألف والدال وهي الأحرف الأولى لرأس الموضوع الأدب بعد ذلك في نفس الترتيب الهجائي.
الفهرس العام الجديد - ويكيبيديا
كريم عرفات عدد المساهمات: 82 تاريخ التسجيل: 13/03/2014 موضوع: تعريف الفهرسة الأحد مارس 16, 2014 8:30 am هي عملية انشأ الفهارس أوهي هي عملية الوصف الفني لمواد المعلومات لهدف أن تكون تلك المواد في متناول المستفيد بأيسر الطرق في اقل وقت ممكن. أهمية الفهرسة: - أداة للضبط الببليوجرافي. 2- أداة لاسترجاع المعلومات. 3- أداة لتقييم المجموعات وفقا لموضوعاتها. 4- تعتبر كقائمة حصرية لتسجيل المواد في المكتبة. أشكال الفهارس: 1- الفهرس في شكل كتاب: يعد أقدم أشكال الفهارس التي استخدمتها المكتبات حتى نهاية القرن التاسع عشر تقريا. 2- الفهرس المجزوم: شكل حديث وابتكار إيطالي عبارة عن غلاف جلدي يحتوي بين دفية حوالي 100 بطاقة ولم يحقق انتشارا بدأ استخدامه في المكتبات في الربع الثالث من القرن 19. 3- الفهرس البطاقي: شكل حديث بدأ يحقق انتشارا كبيرا بداية القرن العشرين وخاصة بعد ان قامة مكتبة الكونجرس بإصدار البطاقة المطبوعة. عمل فهرس المحتويات للبحوث ودراسات الماجستير والدكتوراه - YouTube. 4- الفهرس في شكل مصغر: عبارة عن استنساخ فوتوغرافي مصغر لبيانات الفهرسة التي بنبقي ان تكبر للقراءة عن طريق جهاز معين. وهناك شكلان شائعان: أ) الفهرس الميكروفيشي. ب) الفهرس الميكروفيلمي. 5- الفهارس الآلية: ظهر الآن ما يسمى فهرس الاتصال المباشر للجمهور إصدار مكتبة الكونجرس عام 1967 يوزع على مشتر كية على هيئة أشرطة ممغنطة.
الفرق بين الفهرس البطاقي والفهرس الالكتروني | المرسال
دوافع تحويل الفهارس التقليدية إلى الفهارس الإلكترونية
كان هناك العديد من الدوافع الرئيسية التي أدت إلى التحول من الفهارس التقليدية البطاقية إلى الفهارس الإلكترونية بحيث تكمن الدوافع الرئيسية التي أدت إلى التحول من الفهارس التقليدية البطاقية إلى الفهارس الإلكترونية في شكلها المحوسب بصفة عامة إلى الرغبة في:
الإخراج للفهارس في أشكال مختلفة بحيث يمكن تغيير إخراج الفهارس بعدة أشكال الكترونية. إمكانية الترتيب والفرز المتعدد بحيث يمكنك ترتيب وفرز المعلومات الإلكترونية بأشكال متعددة. أهمية الفهرس الإلكتروني
في وقتنا الحالي أصبح الفهرس الآلي حاضر وواقع المجتمع الذي لا يمكن الاستغناء عنه وتبرز أهمية هذه الفهارس بما يلي:
تتزايد أعداد الفهارس الإلكترونية بشكل كبير مما أدى لتكاثر مجموعات المكتبات فقد أصبح بعضها يضم الملايين من مصادر المعلومات الإلكترونية. غنى الفهارس الإلكترونية في الكثير من الموضوعات التي تتناول مصادر المعلومات الإلكترونية. توفر الفهارس الإلكترونية الوقت والجهد للباحث في الوصول إلى مصادر المعلومات الإلكترونية. توفر الكثير من الموضوعات التي تتناول مصادر المعلومات الإلكترونية. العدد الكبير في المجموعات المكتبة حيث يوجد الكثير من الفهارس الإلكترونية حتى أصبح معظمها يعطي الملايين من مصادر المعلومات.
وبالرغم من أن دراير كان يتحقق من بعض الأجرام بنفسه، فإن العدد الكبير من الأجرام المرصودة أوجب على دراير قبول تقارير فلكيون أخرون عن أجرام لم يتأكد من وجودها بنفسه. أخطأ دراير بضع مرات بالرغم من كونه حذراً في نسخه للمعلومات، واحتوى الفهرس على أخطاء أغلبها له علاقة بالموقع والوصف الخاص بالأجرام. كما كان دراير دقيقاً في نقله واستشهاده مما أتاح للفلكيين من بعده سهولة مراجعة المصادر الواردة ونشر تعديلات وتصحيحات على الفهرس الأصلي. [4]
الدليل المفهرس [ عدل]
أصدر دراير ملحقاً للفرس العام الجديد باسم الدليل المفهرس للسدم والعناقيد النجمية (اختصاراً IC) على جزئين في 1895 (الجزء الأول احتوى على 1, 520 جرم) و1908 (الجزء الثاني احتوى على 3, 866 جرم). لخص الملحق اكتشافات المجرات والسدم والعناقيد النجمية في الفترة ما بين 1888 و1907 والتي تم أغلبها عن طريق التصوير. أصدرت لاحقاً قائمة تصحيحات على الكتالوج المفهرس في 1912. [5]
مشروع NGC/IC [ عدل]
مشروع NGC/IC هو مشروع تعاوني تشكل في 1993 بين الفلكيين المحترفين والهواة لتحديد وبشكل صحيح جميع أجرام الفهرس العام الجديد وأجرام الدليل المفهرس الأصلية، بدءا من ملاحظات المكتشف الأصلي.
ما اهمية ادراج بيانات الكتاب في فهرس ؟ أحد التساؤلات الشائعة في كتاب مهارات البحث ومعلومات المصادر في المنهاج السعودي، والذي يبحث عن إجابته طلبة هذه المادة العلمية، حيث يُمثل الفهرس أحد الأمور المهمة التي لا يُمكن الاستغناء عنها في الكتب، فهو يتواجد في جميع الكتب المطبوعة، ولهذا إذا كنت ممن يبحث عن إجابة هذا السؤال تابع قراءة المقال أدناه. ماذا نقصد بالفهرس
الفهرس هو مصطلح مشتق من الكلمة اللاتينية (إنديكير (indicare))، ويُعتبر أحد المصطلحات المألوفة على نطاق واسع، فهو الترتيب، والتصنيف، وجدول المحتويات، والمراجع، والعناصر، والصفحات، وجوهر كلّ الأفكار التي ينقلها الكتاب إلى القارئ، وما إلى ذلك، ومع ذلك فإنَّ فهرسة الكتب عبارة عن عملية معقدة جدًا لا يمكن وصفها بسهولة ببضع كلمات؛ حيث يعمل المفهرسون لساعات طويلة لبناء جسور بين القارئ والكتاب من خلال ما يفعلوه من فهرسة الكتب، التي تُعدُّ نتاجًا لتقنيات المفهرس والمهارات التحليلية. [1]
ما اهمية ادراج بيانات الكتاب في فهرس
تتمثل أهمية ادراج بيانات الكتاب في فهرس بكلّ من الآتي: [1]
يُمثل الفهرس مختصرًا سحريًا للقارئ؛ حيث يوفر الكثير من الوقت والجهد، ويوجه القارئ إلى معلومات معينة.
السؤال: لايجوز تعليق التمائم اذا كانت من القران من باب سد الذرائع الاجابة: نعم/ لايجوز تعليق التمائم اذا كانت من القران من باب سد الذرائع لايجوز تعليق التمائم اذا كانت من القران من باب سد الذرائع، نعم لايجوز تعليق التمائم اذا كانت من القران من باب سد الذرائع، لان الانسان الذي يلجأ لتعليق التمائم من القران قد تسول له نفسه و يبدأ بتعليق التمائم من غير القران الكريم، بالاضافة الى ذلك قد ينسى الشخص تلك التمائم ويدخل بها الخلاء.
حكم تعليق التمائم من القرآن
لايجوز تعليق التمائم اذا كانت من القران من باب سد الذرائع ، متابعينا الكرام وزوارنا الأفاضل في موقع الرائج اليوم يسرنا زريارتكم لنا ويسعدنا أن نوافيكم في بكل ما هو جديد من إجابات نموذجية المطروحة بالمناهج الدراسية لكافة المراحل التدريسية، وذلك لتسهيل الدراسة وإيصال المعلومة التعليمية لذهن الطالب. لايجوز تعليق التمائم اذا كانت من القران من باب سد الذرائع؟ نحن كفريق عمل في موقع الرائج اليوم نسعى دوما لتقديم لكم كل ما ترغبون به من حلول وإجابات نموذجية على الأسئلة المطروحة في الكتب الدراسية بالمناهج التعليمي وذلك لتسهيل عليكم العملية الدراسية والحصول على أعلى الدرجات والتميز. السؤال: لايجوز تعليق التمائم اذا كانت من القران من باب سد الذرائع؟ الإجابة: نعم/ لايجوز تعليق التمائم اذا كانت من القران من باب سد الذرائع.
لسؤال:
ما حكم تعليق التمائم علما أنها من الآيات القرآنية؟
الجواب:
روي عن بعض السلف: كـابن عمرو بن العاص وعائشة وغيرهما جواز تعليق التمائم، إذا كانت من القرآن أو أسماء الله الحسنى، وحملوا النهي في الأحاديث على التمائم الشركية. وذهب آخرون: كـابن عباس وابن مسعود وحذيفة وابن عكيم إلى منع ذلك، وهي الرواية المشهورة عن أحمد وهذا هو القول الراجح لعموم الأحاديث: كقوله - صلى الله عليه وسلم -: ( من تعلق تميمة فلا أتم الله له)، وقوله: ( من تعلق تميمة فقد أشرك)، وقوله: ( من تعلق شيئا وكل إليه). وعن سعيد بن جبير قال: من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة. وعن إبراهيم النخعي قال: كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن. يعني: أصحاب ابن مسعود كـعلقمة والأسود ومسروق وعبيدة السلماني وغيرهم، والكراهة هنا للتحريم. وأيضا فالمنع منها سدا للذريعة، حتى لا يتوسع الناس بتعليق ما ليس من القرآن. وأيضا فإن القلب قد يتعلق بها، وهي تحتوي على ورق وخرقة، أو جلد وخيط ونحو ذلك، ومن تعلق بمخلوق وكل إليه. وأيضا فإن من علقها على طفل ونحوه فلا بد أن يمتهنها، فيدخل بها المراحيض والحمامات والأماكن المستقذرة، مما فيه إهانة لكلام الله تعالى.
حكم تعليق التمائم إذا كانت من القرآن
لا يجوز تعليق التمائم إذا كانت من القرآن. هناك العديد من العادات والتقاليد التي يعتنقها كثير من الناس في الجاهلية ، وهي معتقدات باطلة. التمائم كما في العصور القديمة كان هناك كثير ممن يضعون التمائم ، وهذه أمور انتهى بها الدين الإسلامي ، وهناك العديد من الآيات القرآنية التي جاءت لتأكيد الحرمان من التمائم ، وضمن هذا الحديث. نود أن نسألك سؤالاً: لا يجوز تعليق التمائم إذا كانت من القرآن ، وسنعرف الجواب بعد ذلك. لا يجوز تعليق التمائم إذا كانت من القرآن
التمائم هي كل ما يعلق بالخرز ونحوه ، يعلق على النفس من العين ، أو لحمايتها من الأرواح الشريرة ، لأن الأمهات في عصر الجهل علقت التمائم على أعناق أطفالهن ، لاعتقادهم. أن التمائم تعمل على حماية أطفالهم من عيونهم ، حيث يعتقد البعض أن التمائم تحتوي على قوة سحرية تحمي صاحبها من الأرواح الشريرة ، وكان الأفراد في الجاهلية يعلقون هذه التمائم ، ولكن بعد أن جاء الدين الإسلامي وأكد على تحريم هذه الأشياء حرام ، وصار من الأمور التي لم يتم فعلها في الوقت الحاضر. لحرمة هذه الأشياء ، وسياق هذا الحديث. ونود أن نعود إلى السؤال الذي يقول: لا يجوز تعليق التمائم إذا كانت من القرآن ، وسنجيب عنها في الأيام القادمة.
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
لايجوز تعليق التمائم اذا كانت من القران من باب سد الذرائع – المحيط
سؤال: لا يجوز تعليق التمائم إذا كانت من القرآن لملء الأعذار الجواب: نعم / لا يجوز تعليق التمائم إذا كانت من القرآن لملء الأعذار. لا يجوز تعليق التمائم إذا كانت من القرآن من أجل حشو التمائم ، لأن من لجأ إلى تعليق التمائم من القرآن قد يتوسل إليه ويبدأ بتعليق التمائم بدون القرآن الكريم ، بالإضافة إلى أن الإنسان قد ينسى تلك التمائم ويدخل في الفراغ..
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل، وأن يحفظك من الحاقدين، والحاسدين، والمفسدين.