تاريخ النشر: ١٨ / جمادى الأولى / ١٤٣٧
مرات
الإستماع: 1311
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فيقول الله -تبارك وتعالى: وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [سورة البقرة:221]. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن، يعني: ولا تتزوجوا المؤمنات عابدات الأوثان حتى يدخلن في الإسلام، واعلموا أن امرأة مملوكة لا مال لها ولا حسب لكنها مؤمنة بالله خير من امرأة مشركة وإن أعجبتكم تلك المشركة الحرة كما قال بعض المفسرين باعتبار أن الأمة هي المملوكة، وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ. وبعضهم يقول: إن الأمة هنا بمعنى المرأة، فالناس إماء الله -تبارك وتعالى، وَلَأَمَةٌ يعني: امرأة مؤمنة، خير من مشركة ولو أعجبتكم، ولا تزوجوا نساءكم المؤمنات سواء كن من الإيماء أو الحرائر للمشركين حتى يؤمنوا بالله ورسوله ﷺ، واعلموا أن عبدًا مؤمنًا مع فقره خير من مشرك وإن أعجبكم المشرك، أولئك يعني المتصفين بالشرك رجالاً ونساء يدعون إلى النار، يدعون من يُخالطهم ويُعاشرهم أو يُصغي إليهم يدعونه إلى النار وما يؤدي إليها، والله -تبارك وتعالى- يدعوا عباده إلى دينه الحق وطاعته وما يؤدي بهم إلى الجنة ومغفرة الذنوب بإذنه، ويُبين آياته وأحكامه للناس؛ لكي يتذكروا فيعتبروا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221
هذا النص القرآني الكريم جاء في الربع الأخير من
سورة' البقرة' ونركز فيها علي وجه الإعجاز التشريعي في تحريم زواج
المسلمين من المشركات ـ وتحريم زواج المسلمات من المشركين كما حددته هذه
الآية المباركة.
من أوجه الإعجاز التشريعي في النص الكريم
يقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ في محكم كتابه:( ولا تنكحوا المشركات حتي
يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يؤمنوا
ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلي النار والله يدعو إلي
الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221. ( البقرة:221).
وهذه الآية القرآنية الكريمة يأمر فيها ربنا ـ تبارك وتعالي- جميع الذكور
من المسلمين بألايتزوجوا من المشركات حتي يؤمن بالله ـ تعالي ـ ربا واحدا
أحدا ـ فردا صمدا ـ بغير شريك ـ ولا شبيه ـ ولا منازع ـ ولاصاحبة ولا ولد ـ
وأن ينزهن هذا الخالق العظيم عن جميع صفات خلقه ـ وعن كل وصف لايليق
بجلاله ـ وأن يؤمن بملائكة الله ـ وكتبه ـ ورسله ـ واليوم الآخر ـ وبالقدر
خيره وشره ـ وهذه هي أركان الإيمان.
وتؤكد الآية الكريمة لكل رجل مسلم أن زواجه من أمة مؤمنة( أي الأنثي
المملوكة بملك اليمين) أفضل من زواجة من حرة مشركة- مهما كان جمالها ـ
وثراؤها ـ وسلطانها وغير ذلك من المغريات التي يمكن أن تدفعه إلي الاقتران
بها ـ وفي ذلك يقول المصطفي]:
(1)' لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن أن يرديهن ـ ولا تنكحوهن علي
أموالهن فعسي أموالهن أن تطغيهن ـ وانكحوهن علي الدين ـ فلأمة سوداء جرداء
ذات دين أفضل'( ابن ماجه).
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٢
ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك). وقال -صلى الله عليه وسلم- (الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة) رواه مسلم. (وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا) أي: لا تُزَوّجوا الرجال المشركين النساء المؤمنات، كما قال تعالى (لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ)، والخطاب للمؤمنين، وبخاصة أولياء الأمور منهم. لأن للزوج ولاية على الزوجة كما قال تعالى (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) والإسلام يعلو ولا يعلى عليه، فلا يجوز أن يكون لمشرك ولاية على مؤمنة، قال تعالى (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً). • قال القرطبي: وأجمعت الأمة على أن المشرك لا يطأ المؤمنة بوجه؛ لما في ذلك من الغضاضة على الإسلام، وأجمع القراء على ضم التاء من تنكحوا. • وقال الرازي: فلا خلاف ههنا أن المراد به الكل، وأن المؤمنة لا يحل تزويجها من الكافر البتة على اختلاف أنواع الكفرة. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. • وفي الآية دليل على اشتراط الولي في النكاح. (وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ) أي: ولعبد مؤمن حراً كان أو مملوكاً خير وأفضل من مشرك خيرية مطلقة من جميع الوجوه.
حكم نكاح المشركة
وكذلك أيضًا المُهاجرات التي يأتين من المشركين أمر الله بامتحانهن: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ [سورة الممتحنة:10]، وجاء بها بهذه الصيغة من الجهتين، أنها لا تحل له وكذلك هو لا يحل لها، فهذا كله سواء كان في أهل الكتاب أو في غيرهم المرأة المسلمة لا يجوز أن يتزوجها غير المسلم أيًا كان دينه. حكم نكاح المشركة. وكذلك أيضًا يؤخذ من هذه الآية عمومًا أن المؤمن خير من المشرك وهذا أمر لا إشكال فيه ولو كان في المشرك من الأوصاف من العقل والفطنة والاختراع والقوة البدنية وغير ذلك ولو كان فيه ما فيه، ولو كان هذا المؤمن من أضعف الناس عقلاً وتدبيرًا ومن أفقرهم وممن لا يملك مهارات ولا قدرات ولا قوى ولا غير ذلك، فالعبرة أولاً بالإيمان وبه يحصل التفاضل، كذلك أيضًا كما قال الله -تبارك وتعالى: قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ [سورة المائدة:100]، فلا شك أن المؤمن طيب وأن المشرك خبيث. وكذلك أيضًا تفاضل الناس في أحوالهم أيضًا: وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ. وكذلك أيضًا يؤخذ من تنكير الأمة والعبد: وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ، وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ، فهذا فيه مُبالغة في النهي عن تزويج المشركين، أو تزوج المشركات وهذه اللام تفيد التوكيد وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ ، وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ ، تُشبه لام القسم.
قال ابن كثير: "وهذا إسناد صحيح". وعن زيد بن وهب قال: قال لي عمر بن الخطاب: "المسلم يتزوج النصرانية، ولا يتزوج النصراني المسلمة". قال ابن كثير: "وهذا أصح إسنادًا من الأول"(2). وقد روي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « نتزوج نساء أهل الكتاب، ولا يتزوجون نساءنا ». قال ابن جرير: "وهذا الخبر-وإن كان في إسناده ما فيه- فالقول به؛ لإجماع الجميع من الأمة على صحة القول به"(3). وسواء صح هذا الحديث أو لم يصح فإن الإجماع قد انقعد على عدم جواز زواج المسلمة بالمشرك؛ كما يقول البغوي رحمه الله: "هذا إجماع لا يجوز للمسلمة أن تنكح المشرك"(4). فأين دعاة حوار الحضارات، ومن يحاولون تمييع الدين بإصدار تلك الفتاوى الضالة المضلة التي تجيز للمسلمة أن تتزوج بالمشرك، أين هم من هذا الإجماع الذي نص عليه العلماء ؟!!. ثم بين الله سبحانه أن المؤمنة ولو بلغت من الدمامة ما بلغت خير من المشركة، ولو بلغت من الحسن ما بلغت؛ فقال: { وَلأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ}؛ قال السدي: "نزلت في عبد الله بن رواحة، كانت له أمة سوداء، فغضب عليها فلطمها، ثم فزع، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأخبره خبرها.
والفعل( تنكحوا) بضم
التاء مستمد من الفعل الرباعي( أنكح) بمعني عقد عقدة الزواج لذكر علي
أنثي ـ وهذا الفعل الرباعي يتعدي إلي مفعولين أولها( المشركين)
وثاينهما محذوف ويشير إلي( المؤمنات) أي: يا أيها الذين أمنوا
لاتزوجوا المشركين بالمؤمنات من بناتكم أو نسائكم ـ ولاتسمحوا لهن بتزويج
أنفسهن من المشركين إذا كن مؤهلات للقيام بذلك- مهما كانت الدوافع
والمغريات للوقوع في تلك المعصية. والعلة في تحريم عقد زواج المشرك علي
مؤمنة هو أن الولاية في الأسرة هي للرجل ـ وإذا كان الرجل مشركا فقد يستخدم
سلطة الولاية في الاستخفاف بدين زوجته ـ أو إيذائها بسبب دينها أو منعها
من ممارسة عبادتها, أو إجبارها علي ترك دينها بالكامل وحملها علي الكفر
بالله أو الشرك به ـ فيدمرها تدميرا كاملا في الدنيا والآخرة. خاصة أن
المسلمة تؤمن بجميع أنبياء الله ورسله وكتبه دون أدني تفريق ـ والمشرك لا
يعظم ذلك أبدا. ثم إن الأولاد عادة يتبعون الأب- مهما كان معتقده
فاسدا- فيدمر أبوهم حياتهم في الدنيا والآخرة ولذلك قال-
تعالي-(.... أولئك يدعون إلي النار والله يدعو إلي الجنة والمغفرة بإذنه
ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون).
مواعيد اختبار الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لعام 2022 – تريند
تريند
»
منوعات
مواعيد اختبار الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لعام 2022 بواسطة: Ahmed Walid تقوم الهيئة باستمرار بتحديث مواعيد امتحانات الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لعام 2022 وفق خطتها في هذا الشأن. يشار أيضا إلى تواريخ هذا الاختبار. الهيئة السعودية للتخصصات الصحية تأسست هيئة التخصصات الصحية في السعودية عام 1413 هـ الموافق 1992 م. بدأت هذه المؤسسة في منح شهادات التخصص السعودية في أربعة تخصصات أساسية بعد عامين فقط من إنشائها. مسئولية وضع الضوابط والمعايير الخاصة بممارسة المهن الصحية في السعودية. مواعيد امتحانات الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لعام 2022 الجدول أدناه يتضمن مواعيد امتحانات الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لعام 2022 فترة تجريبية تاريخ البدء تاريخ الصلاحية الفترة التجريبية الأولى 5 / كانون الثاني / 2022 م 25 / يناير / 2022 م الفترة التجريبية الثانية 1 فبراير 2022 د. ج.
مواعيد اختبار هييه التخصصات الصحيه ممارس بلس
مواعيد اختبار الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لعام 2022،يتم تحديث مواعيد امتحانات الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لعام 2022 بشكل مستمر من قبل الهيئة وفقاً لخطتها في هذا الشأن. تواريخ هذا الاختبار موضحة أيضًا. الهيئة السعودية للتخصصات الصحية تأسست هيئة التخصصات الصحية في المملكة العربية السعودية عام 1413 هـ الموافق 1992 م. بدأت هذه المؤسسة في منح شهادات الاختصاص السعودية في أربعة تخصصات أساسية بعد عامين فقط من إنشائها. مسئولية وضع الضوابط والمعايير الخاصة بممارسة المهن الصحية في المملكة العربية السعودية.
مواعيد اختبار هيئة التخصصات الصحية فني
مواعيد اختبار الهيئة السعودية للتخصصات الصحية وخطوات التسجيل بها 2022 – تريند
تريند
»
منوعات
مواعيد اختبار الهيئة السعودية للتخصصات الصحية وخطوات التسجيل بها 2022 بواسطة: Ahmed Walid مواعيد الامتحانات وخطوات التسجيل للهيئة السعودية للتخصصات الصحية عام 2022 يبحث قطاع كبير من الكوادر الطبية سواء كانوا أطباء أو ممرضين أو صيادلة، عن مواعيد امتحانات الهيئة السعودية للتخصصات الصحية وإجراءات التسجيل في عام 2022، من أجل الحصول على ترخيص مزاولة المهنة، بالفعل من خلال الفقرات التالية سوف نتعرف على ذلك. مواعيد امتحانات الهيئة السعودية للتخصصات الصحية والجدير بالذكر أن الهيئة السعودية للتخصصات الصحية أعلنت عن المواعيد المحددة للعام لإجراء الاختبارات لكل من
الأطباء. الممرضات
الصيادلة. متخصصو الرعاية الصحية. بخصوص مواعيد امتحان الترخيص المهني 2022
بدأت الفترة التجريبية الأولى في 5 يناير واستمرت حتى 25 يناير 2022. أما الفترة التجريبية الثانية فهي من 1 فبراير إلى 20 فبراير 2022. الفترة الثالثة كانت من الأول من مارس الماضي حتى 25 من نفس الشهر. يشار إلى أن الفترة التجريبية الرابعة بدأت في 4 أبريل واستمرت حتى 30 أبريل، وفتح التسجيل لها.
مواعيد اختبار هيئة التخصصات الصحية تسجيل
أكدت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى، إن امتحانات شهادة الدبلومات الفنية للعام الدراسي الجارى 2022 تبدأ 28 مايو المقبل وتنتهى 9 يونيو المقبل اى قبل اختبارات الثانوية العامة 2022 والتى من المقرر أن تنطلق 11 يونيو المقبل وفق ما تم الإعلان عنه فى الخريطة الزمنية للعام الدراسي الجارى. وشددت الوزارة، على أن الجداول التى تم الإعلان عنها ستكون ملزمة للجميع وسوف يتم اعلانها فى المدارس قريبا حتى يتعرف الطلاب على ترتيب المواد الدراسية ومواعيد اختبار كل مادة سواء نظرية أو عملية. أعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى جداول امتحانات الدبلومات الفنية 2022 لجميع الشعب على أن تبدأ الاختبارات 28 مايو المقبل. وكانت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، أرسلت خطاباً للمديريات التعليمية استعداداً لعقد امتحانات الدبلومات الفنية للعام الدراسي الحالي 2022، بشأن وضع أسئلة الامتحانات لجميع التخصصات للفني الصناعي ، وتسليمها للمطبعة السرية، حيث وجهت الوزارة مديرى التعليم الفنى بضرورة التنبيه علي جميع الموجهين المكلفين بوضع امتحانات الدبلومات الفنية الصناعية لعام 2022، بالتواجد بالمطبعة السرية للتعليم الفني بالقاهرة لتسليم الإمتحانات لجميع التخصصات طبقا ًللمواعيد الموحدة.
اختيار امتحانات رخصة الممارسة المهنية. انقر فوق اختبار بيتا. انقر فوق نوع الاختبار الذي نريد إجراؤه. ابدأ بملء المعلومات وتقديم الإثبات. اسأل عن النتائج، اختر الهيئة السعودية للتخصصات الصحية يمكن الاطلاع على نتائج الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لعام 2022 م على النحو التالي
قم بزيارة نظام استشارات النتائج "". أدخل رقم الأهلية في الحقل المقدم. أدخل رمز المرور، ثم انقر فوق بحث. انظر النتيجة المعروضة من قبل الموقع. رابط التسجيل لامتحان هيئة التخصصات الصحية يمكننا الذهاب إلى خدمة ممارس بلس المقدمة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عبر الرابط مباشرة لتسجيل الدخول ثم التسجيل في اختبار الممارسة المهنية على النحو الوارد أعلاه. حددت الهيئة مواعيد امتحان الهيئة السعودية للتخصصات الصحية 2022 من خلال موقعها الرسمي على الإنترنت. حيث منحت هيئة التخصصات الصحية اثنتي عشرة فترة لتقديم الفحوصات المذكورة في عام 2022، فترة لكل شهر، وفترة تمتد لأكثر من عشرين يومًا كما كانت من قبل.