المصحف المثيت للحفظ العشرالأخير يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المصحف المثيت للحفظ العشرالأخير" أضف اقتباس من "المصحف المثيت للحفظ العشرالأخير" المؤلف: شركة كن راقى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المصحف المثيت للحفظ العشرالأخير" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
منتديات ستار تايمز
إطلالة جديدة ومتميزة للنسخة الإلكترونية
مصحف الحفظ الميسر
فهرس المحتويات
التعريف بالمصحف
واجهة النسخة الإلكترونية
محتويات سور القرآن
محتويات آيات القرآن …….. فقط أضغط على الآية
رابط مصحف الحفظ الميسر
التعريف بالمصحف:
– مصحف الحفظ الميسر هو طريقة مبتكرة لتيسير حفظ القرآن الكريم باستخدام الروابط اللفظية والمعنوية والموضوعية – ويهدف – الى تيسير حفظ القرآن الكريم وتدبره والعمل به. واجهة النسخة الإلكترونية:
– تحتوي واجهة النسخة الإلكترونية ل مصحف الحفظ الميسر على العديد من المميزات:
– مقدمة المصحف. – البحث بالسورة. – البحث بالصفحة. – البحث بالجزء. – البحث بكلمة أو جزء من آية. – إحصائيات عامة للمصحف. محتويات سور القرآن:
– تنقسم محتويات النسخة الإلكترونية في جميع صفحات مصحف الحفظ الميسر الى أربع أجزاء وتحتوي على:-
1 – فهرس السورة: وهو فهرس خاص بالسورة نفسها لسهولة التنقل بين صفحات تلك السورة. 2 – حول السورة: ويحتوي على مدارسة السورة – الخرائط الذهنية للسورة – إحصائيات السورة. 3 – حول الصفحة: ويحتوي على ت مرين حفظ الصفحة – الروابط الموضوعية للصفحة مقسمة الى مقاطع. منتديات ستار تايمز. 4 – الاستماع: الاستماع لكامل الصفحة إما برواية حفص عن عاصم أو برواية ورش عن نافع.
تحميل كتاب المصحف المثيت للحفظ العشرالأخير Pdf - مكتبة نور
تحميل مصحف الحفظ الميسر الملون pdf مصحف الحفظ الميسر طريقة مبتكرة لتيسير حفظ القرآن الكريم بصيغة PDF - YouTube
ومعنى القرآن الكريم في اللغة العربية يشير إلى القراءة كما وجد ذلك أنه مشتق من مادة قرء وهي تعني الجمع لذلك تجد أنه قد جمع كل ثمار وأحكام الكتب السماوية التي نزلت من قبله. مصطلح القرآن الكريم يشير إلى كلام الخالق سبحانه وتعالى المعجز الذي أوحى به إلى نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وكان الوحي هو سيدنا جبريل عليه السلام انتقل القرآن وتعاقب بالتواتر وتم كتابته وتجميعه في المصاحف هو كتاب الله المتعبد بتلاوته يبدأ المصحف بسورة فاتحة الكتاب ويختم وسورة الناس قل أعوذ برب الناس. القرآن الكريم نزل على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل خلق الله نبيه ومصطفاه في أشرف بقاع الأرض وفي الزمان المقدس بواسطة الوحي الذي نزل على النبي حينما كان يتعبد لله في غار حراء في شهر رمضان، وقد أنعم الله سبحانه على عباده أن يسر لهم قراءة القرآن وقد أنزله تعالى على سبعة أحرف والقرآن موجود بعدة قراءات. مراحل تدوين القرآن الكريم/ المصحف الشريف لأول مرة
الله سبحانه وتعالى قد بين لعباده المسلمين وغير المسلمين معجزته في حفظ القرآن من الشرور فقد حفظه في صدور العالمين كما حفظه أيضا في السطور، كان النبي صلوات الله وتسليماته عليه يحفظ القرآن الكريم ويقرأ الآيات التي تتنزل عليه من جبريل ثم يقوم بتلاوتها إلى أصحابه وتحفيظها لهم ويشجعهم على حفظ القرآن وقام التابعون أيضا بحفظه حتى توارثته أمة الإسلام على مدار تعاقب الأجيال ،فلم يضيع من القرآن حرف واحد كما تم تدوين المصحف أيضا على ثلاث مراحل.
اما المادة المرئية فينتج لونها عن ضوء الشمس ذى الاطوال المختلفة. هذا و تتميز بعض المواد بقدرتها على عكس الضوء او امتصاصة او جعلة ينكسر باتجاهات مختلفه. باستثناء ما دة شفافة تماما ستسمح بمرور الضوء كما هو)
و لمزيد من التوضيح ، فالمادة الحمراء مثلا ، عند تعرضها للضوء فانها تقوم بامتصاص كل الوان الطيف باستثناء اللون الاحمر ، الذى تقوم بعكسة. والمادة البنفسجية تعكس بعض الاحمر و بعض الازرق. كلام عن نجوم السماء. اما المادة البيضاء فانها تعكس كل الوان الطيف و الاسود يمتصهم جميعا
و عند مرور شعاع ضوء اثناء الهواء ، فانة يتعرض للانكسار بدرجة معينة بحيث تعتمد تلك الدرجة على كمية الغبار الموجودة حولة. وتنكسرالموجات الزرقاء الموجات القصيرة من الوان الطيف بدرجة اكبر بعديد من الانكسار الذي يحدث للموجات الطويله الحمراء. وفى الايام الصافية التي تقل بها قطرات الماء و الاغبرة ، يصبح انعكاس اشعة الضوء محدودا جدا جدا ، و نتيجة لذا فاننا نري السماء بلونهتا الازرق الفاتح
اما في اوقات غروب الشمس فان كمية الغبار الموجودة فالجو تزداد، خصوصا ايام الحصاد ، مما يودى الى زيادة تشتت الضوء و خصوصا الموجات القصيره الزرقاء ، بحيث تبقى الاشعة الظاهرة على سطح الارض هي الحمراء و البرتقاليه.
كلمات عن السماء – محتوى عربي
ولفظ (السماء) يقابل لفظ (الأرض)، وقد اقترن هذان اللفظان في القرآن الكريم في واحد وتسعين ومائة موضع، اقترن منها لفظ (السماء) مفرداً بلفظ (الأرض) في تسعة عشر موضعاً، منها قوله تعالى: { قل من يرزقكم من السماء والأرض} (يونس:31). واقترن لفظ (السموات) جمعاً بلفظ (الأرض) في اثنين وسبعين ومائة موضع، منها قوله سبحانه: { له ما في السماوات والأرض} (البقرة:116). وقد تقدم لفظ (السماء) على لفظ (الأرض) فرداً وجمعاً في جميع تلك المواضع، سوى أربعة منها، تقدم فيها لفظ (الأرض) على لفظ (السماء)، أحدها: قوله عز وجل: { إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء} (آل عمران:5). ولفظ (السماء) ورد في القرآن الكريم على خمسة معان، هي:
أولاً: بمعنى السقف، ومنه قوله تعالى: { فليمدد بسبب إلى السماء} (الحج:15). كلمات عن السماء – محتوى عربي. قال الطبري: يعني سماء البيت، وهو سقفه. وهذا قول ابن عباس رضي الله عنهما وغيره. وهذا القول هو الأولى في المراد من لفظ (السماء) في هذه الآية، كما ذكر ذلك ابن كثير. ثانياً: بمعنى السحاب، من ذلك قوله سبحانه: { وأنزلنا من السماء ماء بقدر} (المؤمنون:18). قال الطبري: وأنزلنا من السحاب الذي أنشأناه بالرياح من فوقكم أيها الناس ماء.
هذه مسألة "ارتقاء" عند الصوفي، اضافة تنكشف فيها الحجب وتتحقق المعرفة الكلية. أما المرأة والرجل، فهما "متساويان"، على نفس المستوى العمودي، ليس هناك من هو أعلى من الثاني ليتسامى واحدهما الى الآخر ليذوب فيه ويفقد ذاته، وليس هناك من هو تيار جارف يلقي الثاني نفسه فيه ليستسلم لايقاعاته ويضحي بارادته. العلاقة الاستتباعية هذه (الجرف والانجراف) هي انعكاسٌ مباشرٌ لثنائيةٍ ساديةٍ (الجرف) ومازوخية (الانجراف). مازوخيةٌ هي "التلاشي" في المعشوق (رجلاً كان ام امرأة)، ومازوخيةٌ هي الغاء الذات وارادتها لصالح آخرٍ متساوٍ في الانسانية والوجود. كلام عن السماء. ليس على المرأة ان تلقي نفسها في سيل الرجل الجارف، ولا على الرجل ايضاً ان يلقي نفسه في سيل المرأة الجارف. الحب ليس مازوخيةً يا منصور، لم أقل ذلك، بل الحب هو ما شرحت أعلاه. أما المازوخي فهو تصورك الاستتباعي والاستسلامي للمرأة (الانجراف والذوبان والقاء النفس في السيل)، تصورك الذي يلغي الذات والارادة والعقل لصالح تهويمات ماورائية، تجعل الحب "ذاتاً" بنفسه، والمرأة "قيمةً" بنفسها، وهي شوفينية معكوسة تستدعي عكس ما هو دارج من ان الرجل يشكل "قيمة" لأنه رجل فقط، لا لأنه جيد كانسان أو سيء كانسان، وكذا المرأة يا منصور، لا تشكل "قيمة" لأنها امرأة ونقطة، بل لأنها تفعل ما يستوجب الاحترام أو عدمه.