اسم الله المهيمن - YouTube
- اسم الله المهيْمنُ | معرفة الله | علم وعَمل
- معنى اسم الله المهيمن - ووردز
- اسم الله المهيمن - YouTube
- مَقَامَك حيثُ أقْمتَ نَفْسك،لا حيثُ أقامك النَّاس،فالنّاسُ لا تَعْدِل وَلا تَزِن
- علي جمعة: أقم نفسك حيث ما أقامك الله وارض بعطائه | مصراوى
اسم الله المهيْمنُ | معرفة الله | علم وعَمل
ومن آثار توحيد المسلم لله في اسمه المهيمن أن يتقي الله فيما استرعاه وخوله لعلمه أن الله مهيمن رقيب مطلع على سره، ويجازيه على ظلمه وكبره، وأنه سيعاقبه عاجلا أو آجلا. اسم الله المهيْمنُ | معرفة الله | علم وعَمل. وربما رأى العاصي سلامة ماله وبدنه فظن أنه لا عقوبة، لكن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، قال تعالى:} وَلا تحسَبَن اللهَ غافِلا عما يَعْمل الظالمون إنما يُؤَخِّرُهُمْ ليَومٍ تشخَصُ فِيهِ الأبصَارُ { [إبراهيم:42]. والموحد لله في اسمه المهيمن يصدع بالحق ولا يخاف لومة لائم، فإن النفس قوامها بربها ومرجعها إلى خالقها، وهو مهيمن عليها وعلى الخلائق أجمعين؛ فيدفعه ذلك إلى أن يتعزز بعزة الله، ويعمل في مرضاته، ويخلص له النية ابتغاء وجهه، فيستعين به متوكلا عليه آخذا بأسباب القوة راضيا بقضائه وقدره. ------------------------------- (1) صحيح البخاري (244). (2) صحيح الترغيب والترهيب (1576).
معنى اسم الله المهيمن - ووردز
· ﴿ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ ( سورة يوسف) قصة نبي الله موسى و فرعون: 1. تروي الروايات أن فرعون رأى في المنام أن طفلاً سيقضي على ملكه، فأمر بقتل أبناء بني إسرائيل الذكور جميعا. قد ينجى الله موسى بان يساعد أمه على الهرب مثلا, ولكن تشاء حكمته أن يعلمنا معنى المهيمن من خلال هذه القصة ﴿ أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ﴾ ( سورة طه الآية: 39) من الذي يهيمن على البحر و يأمر أن يلقي التابوت على شاطئ قصر فرعون تحديدا و ليس اى مكان آخر؟ انه الله 3. معنى اسم الله المهيمن. طفل صغير في صندوق في نهر، يتحرك بأمر الله، ساقه الله إلى قصر فرعون، وأوقفه عند غصن، وألقى في رُوع امرأة فرعون أن انزلي إلى الشط، فتحت الصندوق فرأت طفلاً جميلاً، فألقى اللهُ حبَّه في قلبها. ﴿لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ﴾ ( سورة القصص الآية: 9) من الذي يهيمن على قلب امرأة فرعون و يقلبه كيف يشاء؟ انه الله الم يفكر فرعون ولو للحظة انه ربما يكون هذا الطفل الذي سيهدم ملكه؟ من الذي يهيمن على العقول و الافهام؟ انه الله قتل فرعون كل ذكور بني إسرائيل، أما الطفل الذي سيقضي على ملكه فاتخذه ولدا ورباه في قصره، لأن الله هو ( المهيمن).
اسم الله المهيمن - Youtube
وعن معنى قوله تعالى "مهيمنا عليه" قال فضيلته إن "مهيمنا عليه" في قوله "وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ" يأتي بمعنى شاهد، حيث إن معنى مصدق وشاهد معا يعطيان هذا المعنى، ولذلك فإن القرآن شاهد على الكتب السابقة وعلى من آمن بها ومن لم يؤمن بها، وهذا هو معنى هيمنة القرآن في هذه الآية على الكتب السماوية، مختتما بأن هذه الأمة شاهدة على الأمم لأنها جاءت آخرهم، كما أن عندها علم من القرآن الذي قص عليها أخبار الأمم السابقة فهي شهيدة أو شاهدة عليها.
أَثَرُ اسْمِ المُهَيْمِنِ على العَبدِ المُؤْمِنِ:
أيُّها الإخوة الكرام: إِنَّ العَبدَ المُؤْمِنَ الذي يُؤْمِنُ بِأَنَّ اللهَ تعالى مَهَيْمِنٌ على خَلْقِهِ، وهوَ العَلِيمُ بِأَحْوَالِهِم، والقَادِرُ عَلَيهِم، يَكُونُ آمِنَاً مُطْمَئِنَّاً لا يَخْشَى أَحَدَاً إلا اللهَ تعالى. قَالَ تعالى حِكَايَةً عَن سَيِّدِنَا مُوسَى وهَارُونَ عَلَيهِمَا السَّلامُ: ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلَاً لَيِّنَاً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى * قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى * قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾. العَبدُ المُؤْمِنُ إذا أَيْقَنَ بِاسْمِ اللهِ تعالى المُهَيْمِنِ الذي لا يَخْفَى عَلَيهِ شَيْءٌ في الأَرْضِ ولا في السَّمَاءِ، والذي لا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ في الأَرْضِ ولا في السَّمَاءِ، لا يَقْنَطُ مَهمَا اشْتَدَّتْ عَلَيهِ الظُّرُوفُ، قَالَ تعالى: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبَاً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾.
الوقت المتوقع للقراءة: 20 ثانية
*مقامك حيث أقامك*
إذا أردت أن تعرف قدرك عند الله فانظر أين أقامك... إذا شغلك بالذكر فاعلم أنه يريد أن يذكرك.. وإذا شغلك بالقرآن فاعلم أنه يريد أن يحدثك.. وإذا شغلك بالطاعات فاعلم أنه قربك.. وإذا شغلك بالدنيا فاعلم أنه أبعدك.. *وإذا شغلك بالناس فاعلم أنه أهانك.. * وإذا شغلك بالدعاء فاعلم أنه يريد أن يعطيك.. فانظر لحالك بم أنت مشغول....
فمقامك حيث أقامك..
مَقَامَك حيثُ أقْمتَ نَفْسك،لا حيثُ أقامك النَّاس،فالنّاسُ لا تَعْدِل وَلا تَزِن
لوني المفضل: Darkred
نورتوني بمروركم الجميل ً
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خير.. ً
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
علي جمعة: أقم نفسك حيث ما أقامك الله وارض بعطائه | مصراوى
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
11:26 م
الأحد 06 يناير 2019
الحكم العطائية
كتب - أحمد الجندي:
شرح الدكتور علي جمعة، مفتي مصر السابق، حكمة من كتاب "الحكم العطائية" للفقيه المالكي ابن عطاء الله السكندري رضى الله تعالى عنه يقول فيها: (لاَ تَطْلُبْ مِنْهُ أَنْ يُخْرِجَكَ مِنْ حَالَةٍ لِيَسْتَعْمِلَكَ فِيمَا سِوَاهَا: فَلَوْ أَرَادَكَ لاسْتَعْمَلَكَ مِنْ غَيْرِ إِخْرَاجٍ). ويفسر المفتي السابق هذه الحكمة بأنها رقي بالمسلم إلى نوع من أنواع التوكل وهو عدم الطلب، فإذا كنت طبيباً مثلاً فكن طبيباً كما أنت ؛ لا يصيبك عدم الرضا عما أقامك الله فيه وتقول أنا أريد أن أتفرغ للذكر وحفظ القرآن وغير ذلك، فإن الله لم يقمك فى هذا، وأرادك على ما أنت عليه من شغل ومنفعة للناس وتخفيف لألم المرض عن الخلق، فلو فهمت ذلك وأديت عملك بحب وإتقان لرأيت نفسك حافظا للقرآن وكل ما تريده سوف يكون. وكتب "جمعة" عبر صفحته الرسمية على "فيسبوك": لا تكن متبرماً من حالتك وأقم نفسك حيث ما أقامك الله واستوفِ شروط ما طلبه منك ويجب على القاضى أن يدرس القضية جيداً، ويجب على الطبيب متابعة الحالة جيداً، ويجب على المهندس أن يكون أمينا فى عمله، ويجب على المفتى المذاكرة كى يعرف حكم الله ويَطَّلِع على الواقع ويتأنى فى فهم السؤال.
وأوجب "جمعة" على كل واحد أقامه الله فى مكان أن يكون مخلصا لله فى ذلك المكان، فإن المستشار مؤتمن، والخيانة بئست البطانة، والتقصير فى المهنة نوع من أنواع الخيانة وعدم الأمانة. ونصح المفتي السابق بقول "يا رب وفقنى لما أقمتنى فيه"، لأن الأمر ليس مشاحنة وصراعاً ولكنه تكامل ووقوف عند إرادة الله وتمتع وتلذذ بما أقامك الله فيه، فإن أقامك فى شيء من الفقر أو الغنى أو القوة أو الضعف أو الصحة أو المرض أو الجهل أو العلم أو الذكورة أو الأنوثة فارض وسلم وعش حياة سعيدة لأن هذا الدين غايته سعادة الدارين، ولا تكون السعادة إلا بالرضا والقناعة، فلو أرادك لاستعملك من غير إخراج ولجمع لك بين مُرَادِكَ الصحيح - إن كان صحيحا - وبين ما أنت عليه. محتوي مدفوع
إعلان