الجمعة 7 ربيع الآخر 1427هـ - 5 مايو 2006م - العدد 13829
صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: «اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فأرفق به» رواه مسلم. وقد استبشر عموم المواطنين بل وعموم المقيمين بالمكرمة الملكية الغالية التي كانوا يتطلعون لها بشغف وترقب، مكرمة تخفيض رسوم المحروقات من «90» هللة إلى «60» هللة للبنزين ومن «37» إلى «27» هللة للديزل. ولا شك ان هذه مكرمة جليلة تضاف إلى مكارم الإمام العادل خادم الحرمين الشريفين - يحفظه الله - والذي ما فتئ يرفق برعيته ويسهر لمصلحتهم ويتعب من أجلهم وهجيراه وديدنه السؤال عن فقيرهم قبل غنيهم وضعيفهم قبل قويهم. ولا زال هو منذ الأيام الأولى لتوليه الحكم يصدر أمره الكريم بزيادة الرواتب «15٪» لم يخص بها الرجال أو أصحاب المراتب العليا بل كان الجميع مستفيداً منها. يسأل عن صحة حديث : مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنْ عِصَابَةٍ وَفِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ مَنْ هُوَ أَرْضَى لِلَّهِ مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وخانَ رَسُولَهُ وخانَ الْمُؤْمِنِينَ - الإسلام سؤال وجواب. ثم كانت وقفاته وقراراته الصائبة لاحتواء كارثة هبوط الأسهم، وقبل ذلك كانت ميزانية الخير والتي وجه حفظه الله بأن تكون جلها في كل ما يصب في مصلحة المواطن ولو على المدى البعيد. وأخيراً وليس آخراً ذلك القرار الصائب الذي طال انتظاره من قبل عموم وفئات الشعب بتخفيض رسوم المحروقات.
جريدة الرياض | اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً
فأقول: ينبغي أن يُفهم مثل هذا الحديث: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم ، يعني شق عليهم بغير حق، أو أمور لا يحصل منها ضرر، أو بقضايا روتينية بحتة، فأقل ما يحصل من ذلك مما يتكرر للأسف ويحصل من بعض الناس هو "تعال غداً، تعال بعد غد، تعال الأسبوع القادم، أو الذي بعده"، هذا يشق عليهم، من غير زحام في المواعيد، سواء كان هذا الإنسان في إدارة، أو كان هذا الإنسان قاضياً من القضاة، أو غير ذلك، حتى يمل صاحب الحق ويقبل بالصلح، أو يتنازل أو يترك حقه، هذا لا يجوز، لابد من الفصل بين الناس، بين الخصوم، وإعطاء كل ذي حق حقه.
كيف أكون من أولياء الله - موضوع
السؤال:
أنا مسلم شيعي واشعر بالفخر والاعتزاز بطائفتي وحبّي إلى آل البيت ، ولكنّي لا أجد جواباً لسؤال من أصدقائي السنّة عن الأذان الذي يرفعه أئمّة مذهبي « الشيعة » والذي يتضمّن عبارة « أشهد أنّ عليّاً ولي الله ».
حديث «اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وفي روايةٍ: فَلَم يَحُطْهَا بِنُصْحهِ لَمْ يجِد رَائِحَةَ الجَنَّة. وفي روايةٍ لمسلم: مَا مِن أَمِيرٍ يَلِي أُمورَ المُسلِمينَ، ثُمَّ لا يَجْهَدُ لَهُم ويَنْصَحُ لهُم؛ إلَّا لَم يَدخُل مَعَهُمُ الجَنَّةَ. من هو ولي ه. 3/655- وعن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقُولُ في بيتي هَذَا: اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ رواه مسلم. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهُداه.
ولي الله تعالى هو المؤمن التقي - موقع محتويات
س: إذن لا يجوز له أن يقول فيه شيئًا؟
ج: لا، هذا من الغيبة. س: قوله: حرم عليه الجنة من باب الوعيد؟
ج: نعم من باب الوعيد. س: رجل لحق ركعةً مع الإمام من صلاة الجمعة وهو مسافرٌ، فهل يُتم الصلاةَ ظهرًا أم قصرًا؟
ج: يُصلي جمعةً، فيأتي بركعةٍ ثانيةٍ، هو وغيره، فمَن أدرك ركعةً من الجمعة أضاف إليها أخرى، سواء كان مسافرًا أو مُقيمًا، وتُجزؤه. س: رجلٌ يسأل عن حكم البيع بالتَّصريف؟
ج: هذا الكلام مُجْمَل. كيف أكون من أولياء الله - موضوع. س: صفته أن التاجر يأتي بالبضاعة ويقول: ما أُريد منك مالًا، إذا بعتَ أعطني المال؟
ج: لا، لا بد من بيعها إمَّا لأجل معلومٍ أو حالّ؛ حتى يكون على بصيرةٍ، فإمَّا أن يقول أنه حالّ ومتى شاء طالبه به، وإلا إلى أجلٍ معلومٍ. س: يقول: الذي ما تبيعه ردّه لي لا بأس؟
ج: لا بدَّ من أجلٍ معلومٍ. س: إذن يُقال: يُترك احتياطًا أم لا يجوز؟
ج: لا يجوز، لا بد من جزم البيع. س: وأيش يُسمَّى هذا؟
ج: يُسمّونه: أن يبيع بشرطٍ على خسارته، متى شاء ردّه، وهذا من الشروط الباطلة. س: المأموم في الركعتين الأخيرتين من صلاة العصر أو العشاء، أو في الركعة الأخيرة من صلاة المغرب، الأفضل له إذا أطال الإمامُ أن يسكت بعد الفاتحة أم يقرأ؟
ج: إن قرأ لا بأس، والأفضل -والله أعلم- هو القراءة، فقد كان الصديقُ يقرأ بعد الثالثة في المغرب: رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا [آل عمران:8]، المقصود: أنه إذا سكت إمامُه ولم يُكبِّر يقرأ ما تيسر.
يسأل عن صحة حديث : مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنْ عِصَابَةٍ وَفِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ مَنْ هُوَ أَرْضَى لِلَّهِ مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وخانَ رَسُولَهُ وخانَ الْمُؤْمِنِينَ - الإسلام سؤال وجواب
ففي صحيح البخاري ان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: رأى له فضلاً على من دونه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم»؟ وفي مسند أحمد عن سعد بن أبي وقاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ثكلتك أمك يابن أم سعد، وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم؟». وهذا القرار الحكيم سيكون له مردود وأثر إيجابي مباشر يتمثل في توفير قيمة المصروف من المحروقات على مستخدمي السيارات والمركبات بأنواعها، وحركة النقل العام، وأيضا على قطاعي الزراعة والصناعة. كما سيكون له أثر على المدى البعيد على النشاط التجاري والاقتصادي في البلاد وكذا على تداول الأسهم وتحسن مستواها العام. ولا شك ان المواطن لا يزال يترقب أيضاً مزيداً من التحسن على مستوى دخله ومعيشته وتخفيف الأعباء التي ترهق كاهله، خاصة تسعيرة الكهرباء التي بحق مبالغ فيها ولا تزال تمثل عبئا ثقيلا على المواطن العادي وعلى المزارع الذي أصبح يعتمد عليها اعتمادا شبه كلي، ومثل ذلك بالنسبة للمصانع والمحلات التجارية والاسكانية وغيرها. حفظ الله لبلادنا أمنها وإيمانها ومليكها وقيادتها.. والله ولي التوفيق. ٭ عضو مجلس الشورى
تاريخ النشر: ١٨ / شوّال / ١٤٣٠
مرات
الإستماع: 15018
اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب "أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم، والتشديد عليهم، وإهمال مصالحهم" أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث عائشة -رضى الله عنها- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في بيتي هذا: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به [1] ، رواه مسلم. قوله ﷺ: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً ، هذه الصيغة تدل على العموم، فيدخل في ذلك كل من ولي ولاية من الولايات سواء كانت هذه الولاية ولاية عامة، أو كانت ولاية جزئية خاصة، فإنه داخل في هذا. ويقول: فشق عليهم فاشقق عليه ، قد يكون هذا الذي ولي هذه الولاية ممن يُولَّى ولاية تتعلق بجباية الزكاة مثلاً، فيتخير الأفضل من أموالهم، فيلحقهم بسبب ذلك الضرر والعنت، فهو داخل في هذا، وقد يكون هذا يعمل في جهة تتصل بمصلحة من مصالحهم، فيضيق عليهم مصالحهم من غير مبرر، لكن قد يكون ذلك لسوء تصرفه، لسوء تدبيره، وقد يكون ذلك لسبب آخر من طمع فهو يريد رشوة، أو كان ذلك بسبب شيء في النفس أحياناً، كما قال الله : أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:54].
ازدهرت الزراعة والصناعة والتجارة وشاع الترف، وقسم الناصر مالية الدولة إلى ثلاثة أقسام: قسم للجيش، وقسم لنفقة المنشآت العامة، وقسم ثالث يدّخر للطوارئ. نظر الناصر في تثبيت العملة وتنظيمها من دار سكة وأوزان وغيرها. بلغت مساجد قرطبة ثلاثة آلاف وحماماتها العامة ثلاثمئة، وكان لقرطبة سبعة أبواب وقد حفلت بالقصور والمتنزهات، وطارت شهرتها في الآفاق! قضى على الفتن وثورات في ولايات الأندلس وأعادها إلى حكم الدولة الأموية. تمكّن من هزيمة الجلادقة الإسبان القشتاليين والنڤاريين والليونيين وردهم إلى ثغورهم. بنى مدينة الزهراء، المدينة الملكية التي تعتبر رمز الحضارة الأندلسية. حمل إلى المدينة الرخام من أقطار الغرب، وأقام فيها أربعة آلاف وثلاثمائة سارية، كما أهدى له ملك الفرنجة أربعين سارية من رخام. المراجع [+] ↑ "تاريخ الأندلس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "عبد الرحمن الناصر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف. ↑ "عبد الرحمن الناصر لدين الله " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف. ↑ د. نهاد عباس زينل، الإنجازات العلمية للأطباء في الأندلس وأثرها على التطور الحضاري ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 121.
عبد الرحمن الناصر: أول خليفة في الأندلس &Ndash; إضاءات
لكن بعد هذه الهزيمة عاد عبد الرحمن الناصر وتوالت انتصارته حتى تيقنوامن الهلكة فاجبروا على الصلح والمعاهدة ودفع الجزية. الخلافة الأموية فى عهد عبد الرحمن الناصر
اهتم عبد الرحمن الناصر بكافة ألوان العلم وشتى مجالات الحياة. قام بانشاء مدينة الزهراء على درجات: درجة الكتبة والعمال، ودرجة كبار المسئولين فى الدولة. ويتوسطها قصر الخلافة الذى عرف بقصر الزهراء الذى يمثل تحفة معمارية فريدة. أصبحت قرطبة قبلة كثير من الناس حيث بلغ تعددها نصف مليون نسمة فكانت أكبر تانى مدينة بعد بغداد. وقام بتوسعة مسجد قرطبة، وبحق أصبحت قرطبة جوهرة العالم. عاشت البلاد فى رخاء وبلغ ميزانية الدولة ستة ملايين دينار ذهبى أى ما يساوى مليار دولار بدون حساب التضخم وهو ميزانية هائلة. وانتشر صناعة الجلود والسفن والادوية، وكذلك الزراعة من فواكه وكتان والأرز وزيتون ومزارع لتربية دود القز. انشاء أسواق خاصة لكل حرفة وسلعة منها أسواق اللحوم، وأسواق للزهور ،واسواق للنحاسين وغيرها. الأمن فى الخلافة الأموية
قم بتقسيم الشرطة إلى الشرطة العليا والشرطى الوسطى والشرطة الصغرى. تقسيم المحاكم إلى محاكم العرض ومحاكم المظالم. العلم والعلماء فى الخلافة الأموية
تجديد وتوسعة مكتبة قرطبة بلغ عدد الكتب فيها 400 ألف كتاب.
الحكم بن عبد الرحمن الناصر(المستنصر) - لفلي سمايل
والخطر يهدده من جميع الجوانب أنظر كيف هذا الشاب استطاع أن يفعل معجزة بحق شتان ما بين شاب مثل هذا، وكثيرا من شباب المسلمين الأن. ماذا فعل عبد الرحمن الناصر لتوحيد الأندلس؟
أولا تغير البطانة من حوله، وتولية من يستحق، وإعلاء من شأن العلماء، والامتثال لكل اوامرهم. والعمل على تطبيق أمور الشريعة حتى استطاع أن يربى أهل قرطبة تربية صحيحة واصلاحهم من جميع الجوانب. وبعد أن استقر الأمر فى قرطبة بدأ إلى إخماد الثورارت فى الخارج. عبد الرحمن الناصر وإخماد للثورات
كانت أول حملة أرسلها إلى قلعة رباح بقيادة عباس بن عبد العزيز حيث ثار فيها أحد زعماء البربر وهوالفتح بن موسى ومعه حليف يدعى ارذبلش. وبعد معارك استطاع أن يقتل ارذبلش وسيطر على القلعة، وكان فى عام 300 هجرى بعد تولى عبد الرحمن الناصر بشهر الإمارة. وكذلك أرسل سرية إلى مدينة استجة واستطاع السيطرة عليها. ثم خرج بنفسه لمواجهة واحد من أشد الأخطار وهو صمويل بن حفصون. المدعوم من الدولة العبيدية من الجنوب، والنصارى من الشمال بالاضافة إلى امدادات إشبيلية حيث كان يحكمها حاكم من بنى حجاج وكان متمرد على سلطة قرطبة. استمر القتال ثلاث اشهر استطاع أن يسترد مدينة جيان لكن مازال قوة ابن حفصون كبيرة فكان لابد من قطع الامدادات أولا عنه.
عبد الرحمن الناصر (دار الهلال) - جرجي زيدان ، Pdf
حتى أفتتحها عبد الرحمن الناصر ودخلها قائده فرج بن غفير يوم الجمعة ليلة خلت من شعبان من سنة ٣١٩. ذكرى من ولى سبتة لبني أمية: فوليها من قبل الناصر بن غفير سنة ٣١٩ المذكورة. ثم وليها أحمد بن عبد الصمد الغرناطى: ثم وليها محمد بن حزب الله سنة ٣٢٣ ثم عزل. ووليها محمد بن مسلمة في سنة ٢٣٦ ثم عزل. ووليها ابن مسلمة أيضا إلى سنة ٣٣٠ ووليها ابن مقاتل إلى أن أسر في شوال ٣٣٢ أسره عندهم بنو محمد الأدارسة إلى أن لحقهم قاضيها محمد ابن أبي العباس في رمضان سنة ٣٣٣، فجنحوا بنو محمد إلى السلم على يد القاضي فأطلقوا ابن مقاتل، وبعثوا رهائنهم إلى أمير المؤمنين الناصر بقرطبة. ولم يزل ولاة الناصر يتداولونها إلى سنة ٣٤٦. وفيها مات أحمد بن أحمد بن زياد الفارسي صاحب الوثائق بالقيروان، وكان له سماع ونظر، وتولى كتابة السجلات والأحكام لعيسى بن مسكين، وله كتب في الوثائق والشروط في مواقيت الصلاة. وفيها مات في مدينة نيهرت يصل بن حبوس صاحبها فقدم أهلها على أنفسهم علي بن مصالة وتكبوا إلى عبيد الله بالخير، فولى عليهم حميد بن يصل وأخرجه إليها في جيش كثيف وفصل إليها في ذي الحجة. وفيها ولد أبو تميم معد بن إسماعيل الشيعي يوم الاثنين لتسع خلون من شهر رمضان بقصر المهدية.
عبد الرحمن الناصر ثامن حكام الدولة الأموية فى الأندلس.. كيف وصفه المؤرخون؟ - اليوم السابع
كانت خطوات عبد الرحمن الناصر في الإصلاح، فهي كما يلي:
سياسة الناصر في القضاء على المتمردين حوله وممالك النصارى كان الموقف في عهد عبد الرحمن الناصر كما يلي: أولاً: أصبحت قوة عبد الرحمن الناصر رحمه الله تضم قرطبة وإشبيلية وجيان وإستجة وهي جميعاً مدن الجنوب، بالإضافة إلى حصون مجاورة كثيرة، وهذا يمثل حوالي سدس الأندلس الإسلامية في ذلك الوقت. ثانياً: أن صمويل بن حفصون ما زال يملك حصوناً كثيرة، ويسيطر سيطرة كبيرة على الجنوب الشرقي من البلاد، لكن قطعت عنه الإمدادات الخارجية سواء من النصارى أو الدولة الفاطمية أو إشبيلية. ثالثاً: هناك تمرد في طليطلة وهي توجد في شمال قرطبة. رابعاً: هناك تمرد في سرقسطة في الشمال الشرقي. خامساً: هناك تمرد في شرق الأندلس ومقره بلنسية. سادساً: هناك تمرد في غرب الأندلس يقوده عبد الرحمن الجليقي. إذاً: الأندلس في سنة (٣٠٢هـ) كانت مقسمة إلى ستة أقسام: قسم واحد في يد عبد الرحمن الناصر ويشمل قرطبة وإشبيلية وما حولها، وخمسة أقسام موزعة على خمسة من المتمردين. إذاً: المتوقع من عبد الرحمن الناصر رحمه الله أن يقاوم من جديد إحدى هذه التمردات من حوله، لكنه يفاجئنا ويفاجئ الجميع بأمر يجعل الواحد منا يقف فاغراً فاه لهذا الرجل المعجزة عبد الرحمن الناصر رحمه الله.
الخلافة الأموية فى الأندلس كيف تأسست، ومن هو عبد الرحمن الناصر ؟ وكيف أصبحت قرطبة مركز العالم؟
كما نظم أسلوب البريد ونظم المالية كالضرائب والمكوس والخراج والجزية. ونظم القضاء فقد أنشأ قضاء المظالم وأوجد (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) وأنشأ نظام الحسبة ففي كل بلد محتسب يشرف على الأسواق التجارية ومشاكلها وقوانين القضاء. من الناحية الاقتصادية: نمت الزراعة نمواً مزدهراً، فتنوعت أشجار الفواكه والمزروعات من قصب السكر والأرز والزيتون والكتان وأوجد الناصر مزارع خاصة لتربية دود القز، كما نظم أقنية الري وأساليب المياه وجعل تقويماً للزراعة لكل موسم. وفي الصناعة حُفرت المناجم وطورت أنواعها مثل مناجم الذهب والرخام والفضة والرصاص والنحاس كما تطورت صناعة الجلود وصناعة الزيوت والأدوية. وفي زمن الناصر ظهرت الأسواق الخاصة للبضائع كسوق للنحاسين وسوق للزهور والشحوم والزيوت وغيرها. كما قام الناصر بإنشاء مراكز خاصة لصناعة السفن وآلاتها فأصبح للأندلس أسطولاً بحرياً كان الأقوى في ذلك الوقت. من الناحية الثقافية: أضحت قرطبة مركزاً للعلوم والآداب وانتشرت الثقافة وكثر الإنتاج العلمي وشاعت المعرفة، بلغ عدد الكتب في المكتبة الواحدة أربعمئة ألف كتاب وبلغ عدد المكتبات سبعون مكتبة كما ظهر النساخون الذين كانوا يقومون بدور المطابع في عصرنا، وظهر المجلدون لتجليد الكتب.
انصار ال البيت جروب