فستان أبيض طويل: يُعد اللون الأبيض من الألوان الأنيقة المستخدمة في تصميم فساتين الزفاف المذهلة في جميع أنحاء العالم، النسيج المُستخدم في تصميم مثل هذه الفساتين هو في الأغلب من الساتان، تصميم الفستان من الأعلى يأخذ شكل الجسم ويكون ضيقًا بعض الشيء، ثم يصبح أكثر اتّساعًا من جهة الأسفل. فستان طويل مزود بعنق من الشيفون: الفساتين المصنوعة من مادة الشيفون سهلة الارتداء والحركة، كما تمنح مظهرًا أنيقًا جدًا للسيدة، يبرز الشيفون في هذا التصميم عند العنق، فالعنق يأخذ شكل V كبيرة ومصنوعة من الشيفون، أمّا الخصر فقد أُبرز بحزام من الجلد عليه مشبك ذهبي في الوسط. فستان تخرج ذو أكمام على هيئة حرف A: هو أحد أجمل تصميمات الفساتين الخاصة بحفلات التخرج، وهو من الفساتين الطويلة التي ترغب بارتدائها الفتيات الصغيرات، منطقة الصدر مصنوعة من مادة شفافة رقيقة جُمّلت من خلال بعض التطريزات المصنوعة يدويًا، أمّا الجزء السفلي من الفستان فينسدل بنعومة لحين الوصول إلى الأرض. فساتين سهرة للمرأة الخليجية من المصممة آلاء الجيلاني | مجلة سيدتي. كيفية اختيار الفستان الأنسب
من الممكن أن تكون عملية اختيار الفستان أمر صعب وشاق للغاية، غير أنه توجد بعض الأمور المساعدة للسيدة في حال أخذتها بعين الاعتبار قبل البدء بالتسوق والبحث عن الفستان الأمثل، ومن هذه النصائح الموجهة من قبل الخبراء حين يتعلق الأمر باختيار تصميم الفستان المثالي ما يلي [٢].
- تصميم فساتين سهرة الخليل
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الضحى - قوله تعالى ووجدك ضالا فهدى- الجزء رقم16
- قول الله تعالى (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ) | موقع سحنون
- Topic: ووجدك ضالاَ فهدى | اسلاميات
تصميم فساتين سهرة الخليل
فساتين السهرة
كثيرة هي المناسبات التي تتطلب من السيدة ارتداء فستان سهرة يبرز أنوثتها وأناقتها سواءً أكانت تلك المناسبة حفلة زفاف أو حفلة راقصة أو حفلة تخرج، وهنا يمكن أن تكون عملية اختيار الفستان المناسب أمرًا ممتعًا ويُشعر المرأة بالتميز، ومن الممكن أن تكون عمليةً صعبةً للغاية، خاصةً إن لم تتمكن السيدة من إيجاد الفستان الملائم، لذا تلجئ السيدات عادةً إلى دور الأزياء المشهورة من أجل التفرد بفستان يحمل توقيع أشهر مصممي الأزياء ، فطبيعة الأنثى لا تحبذ من يرتدي فستانها نفسه أو حتى قريب منه، فهي ترغب بالتميّز والتّألق [١]. تصاميم الفساتين الأجمل
فيما يلي مجموعة من أجمل تصاميم فساتين السهرة المختلفة [٢]:
فستان الدانتيل ذو أكمام الصدفة: هذا الفستان ملائم للسيدات اللاتي يفضلن الفساتين النحيلة والخفيفة، فهو فستان مصنوع من الدانتيل ومزود ببطانة داخلية من الساتان يصل طولها إلى منتصف الفخذ تقريبًا، ليمتد بعد ذلك الدانتيل الشفاف إلى الأسفل أعلى منطقة الركبة بقليل، أمّا فيما يتعلق بالأكمام فهي مصمّمة على شكل صدفة أو محارة تجعل الأكمام تبدو وكأنها قطعة منفصلة عن الفستان. فستان دانتيل أسود مع أكمام ريش متوهجة: تصميم هذا الفستان شائع للغاية، فالأسود هو لون عالمي مرغوب من قبل الجميع وقلمّا توجد ألوان بشرة لا يلائمها اللون الأسود، استُخدم قماش الدانتيل الأسود الرقيق في تصميم هذا الفستان، يضم الفستان نمط يشابه شكل الشلال يصل إلى منطقة الركبة والأكمام مليئة بالريش المتوهج كناية عن ريش الطاووس الملون.
فستان احمر
فستان ازرق غامق
فستان ازرق
فستان اسود في ابيض
فستان اسود
فستان براق
فستان برونزي
فستان بكم واحد
فستان بنفسجي
فستان ذهبي
فستان زفاف ضيق
فستان طويل منفوش
فستان قصير و ضيق
فستان منفوش
فستان
– قال المُفسّر جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (المتوفى: 597هـ) في تفسيره زاد المسير في علم التفسير:
قوله تعالى: ﴿ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ﴾ [سورة الضحى آية 7] فيه ستة أقوال. أحدها: ضالاً (أي غافلا) عن معالم النبوة، وأحكام الشريعة، فهداك إليها، قاله الجمهور، منهم الحسن، والضحاك. والثاني: أنه ضَلَّ وهو صبي صغير في شعاب مكة، فردَّه الله إلى جده عبد المطلب، رواه أبو الضحى عن ابن عباس. والثالث: أنه لما خرج مع ميسرة غلام خديجة أخذ إبليس بزمام ناقته، فعدل به عن الطريق، فجاء جبريل، فنفخ إبليس نفخة وقع منها إلى الحبشة، ورده إلى القافلة، فمنَّ الله عليه بذلك، قاله سعيد بن المسيب. والرابع: أن المعنى: ووجدك في قوم ضُلاَّل، فهداك للتوحيد والنبوة، قاله ابن السائب. والخامس: ووجدك نِسْيَاً، فهداك إلى الذِّكْر. ومثله: ﴿ أن تَضِلَّ إحداهما فتذكَّر إحداهما الأخرى ﴾ [البقرة: 282]، قاله ثعلب. Topic: ووجدك ضالاَ فهدى | اسلاميات. والسادس: ووجدك خاملاً لا تُذْكَر ولا تُعْرَف، فهدى الناس إليك حتى عرفوك، قاله عبد العزيز بن يحيى، ومحمد بن علي الترمذي. والحمد لله رب العالمين
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الضحى - قوله تعالى ووجدك ضالا فهدى- الجزء رقم16
التاسع عشر: أنه وإن كان عارفا بالله بقلبه إلا أنه كان في الظاهر لا يظهر لهم خلافا ، فعبر عن ذلك بالضلال.
قول الله تعالى (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ) | موقع سحنون
وذلك كله يؤكد لنا: أنه () قد كان نبياً منذ ولد[6]. بل لقد كان نبياً وآدم بين الماء والطين[7]. كما دلت عليه الروايات الشريفة. قول الله تعالى (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ) | موقع سحنون. وبذلك نستطيع أن نفهم بعمق الإشارة الخفية، التي تضمنتها كلمات أمير المؤمنين () في نهج البلاغة، حيث يقول: ".. ولقد قرن الله به من لدن أن كان فطيماً، أعظم ملك من ملائكة، يسلك به طريق المكارم، ومحاسن أخلاق العالم، ليله ونهاره!!. [8]. ولا بد من لفت النظر إلى التنصيص على واقع الملك الذي قرنه الله سبحانه وتعالى، برسوله حيث وصفه () بأنه أعظم ملائكته في إشارة منه () إلى أن هذه المهمة قد بلغت في أهميتها وخطرها جداً جعلت من هذا الاختيار ضرورة لا بد منها. وأن هذه الضرورة قد فرضت نفسها في وقت مبكر جداً، أي منذ كان () فطيماً. توضيح وبيان:
وبعد ما تقدم نقول: إن من يراجع الآيات القرآنية يجد: أنها في بياناتها لبعض القضايا الحساسة تعتمد أسلوباً مميزاً وفريداً، من حيث أنها تورد الحديث عن تلك القضايا بطريقة يصعب معها نيل تلك المعاني إلا بالخروج من حالة الغفلة والاسترخاء الفكري، لأنها تواجه الإنسان بإشارات قوية تضطره إلى استنفار كل قواه العقلية، وتفرض عليه مستوى من المعرفة، والتعمق، والإحاطة الواعية بدقائق وحقائق مختلفة، ونيل معانٍ عالية ودقيقة، تعطيه درجة من المناعة والحصانة عن التأثر بالشبهات، التي تجد فرصتها في حالات الغفلة والسطحية والاستسلام البريء.
Topic: ووجدك ضالاَ فهدى | اسلاميات
ومنه قوله تعالى: قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم أي في محبتك. قال الشاعر: هذا الضلال أشاب مني المفرقا والعارضين ولم أكن متحققا عجبا لعزة في اختيار قطيعتي بعد الضلال فحبلها قد أخلقا وقيل: ضالا في شعاب مكة ، فهداك وردك إلى جدك عبد المطلب. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الضحى - قوله تعالى ووجدك ضالا فهدى- الجزء رقم16. قال ابن عباس: ضل النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو صغير في شعاب مكة ، فرآه أبو جهل منصرفا عن أغنامه ، فرده إلى جده عبد المطلب فمن الله عليه بذلك ، حين رده إلى جده على يدي عدوه. وقال سعيد بن جبير: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - مع عمه أبي طالب في سفر ، فأخذ إبليس بزمام الناقة في ليلة ظلماء ، فعدل بها عن الطريق ، فجاء جبريل - عليه السلام - ، فنفخ إبليس نفخة وقع منها إلى أرض الهند ، ورده إلى القافلة فمن الله عليه بذلك. وقال كعب: إن حليمة لما قضت حق الرضاع ، جاءت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - لترده على عبد المطلب ، فسمعت عند باب مكة: هنيئا لك يا بطحاء مكة ، اليوم يرد إليك النور والدين والبهاء والجمال. قالت: فوضعته لأصلح ثيابي ، فسمعت هدة شديدة ، فالتفت فلم أره ، فقلت: معشر الناس ، أين الصبي ؟ فقالوا: لم نر شيئا فصحت: وامحمداه فإذا شيخ فان يتوكأ على عصاه ، فقال: اذهبي إلى الصنم الأعظم ، فإن شاء أن يرده عليك فعل.
إنه تعالى يريد للإنسان أن يأخذ الفكرة بوعي، وبعمق، وشمولية، وبحساسية فائقة، ولتخرج ـ من ثم ـ عن مستوى التصور، لتدخل في دائرة التصديق واليقين المستند إلى البرهان. ولتتغلغل ـ من ثم ـ في قلب الإنسان، وتصبح فكره، وعقيدته، ووجدانه، وضميره. ويكون ذلك هو الضمانة القوية، والحصن الحصين. والحمد لله، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله. 8 صفر 1423 هـ ق. آية الله محقق السيد جعفر مرتضى العاملي. [1] سورة الضحى 6 / 8. [2] سورة الكهف /12. [3] سورة محمد /31. [4] إن الذي يرجع لنفسه يرجع لغيره أيضا بنحو وبآخر.. فإنه أسوة وقدوة، ومثل أعلى، ثم هو ملجأ ووسيلة إلى الله.. احتاج الأنبياء إليه، وتوسلوا به منذ آدم عليه وعلى نبينا وآله الصلاة والسلام.. فلا بد أن تتجلى كمالاته ومزاياه منذئذ..
[5] سورة النجم /2 ـ 4. [6] البحار ج18 ص277 إلى ص281. [7] راجع: الغدير ج9 ص287. [8] نهج البلاغة ج2 ص157 ط دار المعرفة ـ بيروت ـ لبنان واليقين، للسيد ابن طاووس ص 196 وراجع: مصادر نهج البلاغة ج3 ص57 و 58. اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة