حرف الراء هو حرف من الحروف الأبجدية له العديد من الأحكام في القرآن الكريم لابد أن نعلمها جميعًا عند التحدث عن التجويد في قراءة القرآن الكريم، حيث أن التجويد لغويًا هو التحسين وتجميل الشيء وتجويده وإتقانه، وفي الاصطلاح فهو علم قراءة القرآن الكريم، ويعني التجويد أن يتم إخراج كل حرف من حروف الآيات المقروءة من مخرجه ومكانه الصحيح بالطريقة السليمة التي تتناسب مع الحرف وأحكامه، حيث وضع علماء التجويد أحكامًا وقوانين خاصة بكل الحالات التي يتعرض إليها القارئ عند القراءة لكل حرف من حروف القرآن الكريم. من حالات ترقيق الراء. حالات ترقيق الراء ـ إذا كانت الراء مكسورة مثل رحلة في قوله تعالى " إيلافهم رحلة الشتاء والصيف " " سورة قريش الآية 2″، ومثل القارعة " سورة القارعة الآية 1″. ـ إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي في كلمة واحدة وليس بعدها حرف استعلاء مثل " فرعون في قوله تعالى " فرعون وثمود" سورة البروج الآية 18، ومثل شرعة في قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجًا " سورة المائدة الآية 48. ـ إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت وقفًا وكان قبلها ياء ساكنة سواء كان ياء مدية مثل بصير في قوله تعالى " والله بما بعملون بصير " سورة التغابن الآية 2، و " لخبير " في قوله تعالى " إن ربهم بهم يومئذ لخبير " سورة العاديات الآية 11، أو كانت الياء لينة مثل " السير في قوله تعالى " وقدرنا فيها السير " سورة سبأ الآية 18، " الخير " في قوله تعالى " فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير " سورة الأحزاب الآية 19.
- أحكام الراء في التفخيم والترقيق عند ورش
- كتب تفخيم وترقيق الرا في كلمه أن اسر - مكتبة نور
- أسئلة قرآن كريم سادس إبتدائي الفصل الدراسي الثاني 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
- مباراة النصر والاهلي بث مباشر يلا شوت
أحكام الراء في التفخيم والترقيق عند ورش
إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت وقفاً وكان قبلها ياء ساكنة سواء كانت الياء مدية مثل: (بَصِيرٌ) ، (لَّخَبِيرٌ)، أو كانت الياء لينة مثل: (السَّـيْرَ) ، (خَيْرٌ). أسئلة قرآن كريم سادس إبتدائي الفصل الدراسي الثاني 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. إذا كان بعد الراء حرف ممال وردت في موضع واحد في القرآن الكريم: (مَجْرَاهَا) ، في قوله -تعالى-: ﴿وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾. [٦]
إذا كانت مكسورة ووقفنا عليها بالروم، نحو: ( خُسْرٍ) ، (وَالْقَمَرِ). الحالات التي يجوز فيها الوجهان
ما يجوز فيه الوجهان، والترقيق مقدم في الأداء، وقد وقع هذا في أربع كلمات في القرآن الكريم:
الكلمة الأولى: (فِرْقٍ) جاءت في موضع واحد في قوله -تعالى-: ﴿فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾ ، [٧] ويجوز فيها الوجهان وصلاً ووقفاً، من رققها نظر إلى القاعدة أن الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي، وما بعدها حرف استعلاء تذهب قوته؛ لأنه مكسور وصلاً وعند الوقف يسكن، أما من فخمها نظر إلى أنّ ما بعدها استعلاء ولم ينظر إلى حركته. الكلمة الثانية: (الْقِطْرِ) هذه الكلمة أيضاً وردت في موضع واحد في قوله -تعالى-: ﴿وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ ، [٨] في حال الوصل ترقق لأن الراء مكسورة، أما في الحال الوقف فمن نظر إلى حرف الاستعلاء فخم الراء، ومن لم يعتد بحرف الاستعلاء الساكن رقق الراء، وعمل بالأصل في حالة الوصل.
2- أن يكون الكسر الذي سبقها أصليًّا وليس عارضًا لأجل التقاء الساكنين أو البدءِ بهمزة وصلٍ؛ فإن سبقها كسرٌ عارِض تُفخَّم، مثل: (ارجعي، إن ارتبتم، أم ارتابوا). ملاحظة:
إضافة للشَّرطين السابقين الذين ذكرهما الناظمُ في منظومته، يشترط أن تكون الكسرة والرَّاء في كلمةٍ واحدة حتى تكون الراء مرقَّقة؛ فإن كانت الرَّاء ساكنة مسبوقةً بكسرٍ أصليٍّ مفصول عنها كانت الرَّاء مفخمة، مثل: (الذي ارتضى)، (رب ارحمهما). فوائد:
1- تفخَّم الرَّاء في الحالات التالية:
أ- إذا كانت مفتوحةً، مثل: (البرَّ). ب- إذا كانت مضمومةً حال وصلها أو الوقف عليها بالروم، مثل: (غفورٌ، الآخرُ). ت- إذا كانت ساكنةً قبلها مفتوح أو مضموم، مثل: (يسخَرْ، مَرْيم، نُرْسل، يكفُرْ). ث- إذا كانت ساكنةً قبلها ساكن - ليس ياء - قبله مفتوحٌ أو مضموم، مثل: (الأَمْر، القهَّار، الشَّكُور، خُسْر). كتب تفخيم وترقيق الرا في كلمه أن اسر - مكتبة نور. ج- إذا كانت ساكنةً يسبقها مكسور وبعدها حرف استعلاءٍ في الكلمة نفسها، وجاء ذلك كما أسلفنا في خمس كلماتٍ في القرآن الكريم: (قِرْطَاس، فرْقَة، لبالمرْصَاد، إرصادًا، مرصادًا). ح- إذا كانت ساكنةً يسبقها كسر أصليٌّ منفصل عنها، مثل: (رب ارْحمهما، الذي ارتضى).
كتب تفخيم وترقيق الرا في كلمه أن اسر - مكتبة نور
س4: استخرج من الكلمات الآتية ( مستمِرْ) (قديرْ) (خيرْ) الراء وبين حركتها ونوعها
ج: الراء وقفًا ساكنة متطرفة في (مستمِرْ ـ قديرْ ـ خيرْ). س5: ما حركة ما قبلها؟
ج: الكسرة في (مستمِرْ) والياء الساكنة المدية في (قديرْ)، وياء اللين في (خيرْ). س6: هل الكسرة أقرب إلى التفخيم أم إلى الترقيق
ج: الكسرة أقرب إلى الترقيق. س7: ما الياء المدية؟
ج: الياء المدية ما هي إلا إشباع الكسرة (حركتان). س8: هل الياء أقرب إلى التفخيم أم إلى الترقيق؟
ج: إن كانت الكسرة أقرب إلى الترقيق فمن باب أولى أن تكون الياء أقرب إلى الترقيق فالياء أمُّ الكسرة فهي كسرة كبيرة، إذن ترقق الراء الساكنة المتطرفة التي قبلها كسرة أو ياء سواء مدية أو لين ( وقفًا). أحكام الراء في التفخيم والترقيق عند ورش. س9: استخرج من كلمة (فِرْعون) الراء وبين حركتها وموقعها
ج: الراء ساكنة ومتوسطة. س10: ما حركة الحرف الذي قبلها؟
ج: إنها الكسرة. س11: هل الكسرة عارضة أم أصلية؟
ج: الكسرة أصلية. س12: ما نوع الحرف الذي بعد الراء من حيث الاستعلاء والاستفال؟
ج: الحرف الذي بعد الراء حرف مستفل. س13: هل الكسرة أقرب إلى التفخيم أم إلى الترقيق؟
ج: الكسرة أقرب إلى الترقيق. إذن ترقق الراء الساكنة المتوسطة وقبلها مكسور بكسرة أصلية بعدها لم يأت حرف استعلاء...
س14: استخرج من الكلمة (الذكِرْ) الراء وبين حركتها وموقعها
ج: الراء وقفًا ساكنة متطرفة (وكما علمت أن السكون لا ينحاز إلى التفخيم والترقيق لذلك لابد من النظر إلى ما قبله، علمًا بأن الحركة التي قبله هي الكسرة).
إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء في نفس الكلمة
، مثل " لبالمرصاد في قوله تعالى " إن ربك لبالمرصاد" سورة الفجر الآية 14، ومثل " قرطاس" في قوله تعالى " ولو نزلنا عليك كتابًا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين" سورة الأنعام الآية 7. إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر عارض
مثل " لمن ارتضى في قوله تعالى " ولا يشفعون إلا لمن ارتضى " سورة الأنبياء الآية 28، و" أم ارتابوا " في قوله تعالى " أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا" سورة النور الآية 50. إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت حال الوقف عليها وكان قبلها حرف ساكن غير الياء، وقبل الساكن فتح أو ضم
مثل " والفجر "، و"عشر"، و" الوتر" في قوله تعالى " والفجر، وليال عشر، والشفع والوتر" سورة الفجر الآية 1/4. الحالات التي يجوز فيها ترقيق الراء وتفخيمها
إذا كانت الراء ساكنة، وكان قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلام مكسور
مثل " فرق في قوله تعالى " فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم" " الشعراء الآية 63 "، ويجوز في تلك الكلمة التفخيم والترقيق في حالتي الوصل والوقف والترقيق أرجح. إذا سكنت الراء في حالة الوقف عليها وكان قبلها حرف استعلاء ساكن قبله كسر
مثل " مصر في قوله تعالى " ادخلوا مصر" " يوسف 99″، حيث يجوز التفخيم في راء مصر عند الوقف عليها لوجود حرف استعلاء قبله، ويجوز الترقيق لوجود كسر قبل حرف الاستعلاء الساكن.
أسئلة قرآن كريم سادس إبتدائي الفصل الدراسي الثاني 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
أمر الله -سبحانه- المسلم بتلاوة القرآن الكريم بتطبيق الأحكام عملياً دون اشتراط معرفتها والعلم بها نظرياً، بل يكفي الترتيل للآيات، ويقصد به: تجويد الحروف ومعرفة الوقوف، ومن أحكام التجويد التي بيّنها العلماء أحكام الراء من التفخيم والترقيق، وفيما يأتي بيانها بالتفصيل.
[١٥] أما في الوقف فوجهان؛ من رققها نظر إلى أنّ في أصل الكلمة ياء محذوفة (ونذري)، ومن فخمها نظرا للراء التي سكنت وقبلها مضموم. يقول الشيخ المرصفي: "التفخيم هو المعمول به عند أهل الأداء، وبه قرأنا وبه نقرئ". [١٥]
المراجع ↑ سورة النجم، آية:29
↑ سورة النجم، آية:56
↑ رواه محمد بن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:746، إسناده حسن. ↑ محمد عقيلة (2006)، الزيادة والإحسان في علوم القرآن (الطبعة 1)، الإمارات:مركز البحوث والدراسات جامعة الشارقة، صفحة 117-121، جزء 4. بتصرّف. ↑ عبد العزيز القارئ، قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود ، صفحة 78-79. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:41
↑ سورة الشعراء، آية:63
↑ سورة سبأ، آية:12
↑ سورة الفجر، آية:4
↑ سورة يونس، آية:87
↑ سورة يوسف، آية:21
↑ سورة يوسف، آية:99
↑ سورة الزخرف، آية:51
↑ سورة القمر، آية:16
^ أ ب عبد الفتاح المرصفي، هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ، المدينة المنورة:مكتبة طيبة، صفحة 133، جزء 1.
2022-04-23 0 63
العنوان-بنغازي
أصدرت لجنة تنظيم المسابقات العامة بالاتحاد الليبي لكرة القدم، عددًا من العقوبات بشأن مباريات الجولة الثامنة من مرحلة الإياب بالمجموعة الأولى من الدوري الليبي الممتاز، بالإضافة إلى اعتماد النتائج التي انتهت عليها المباريات. وأوقفت اللجنة، مُرافق فريق الأخضر صالح عبدالجليل لمباراتين متتاليتين، وغرمته 500 دينار. كما عاقبت المرافق الآخر للفريق نفسه أسامة عبدالسلام بالإيقاف 5 مباريات وغرمته 2000 دينار. كما أوقفت اللجنة نائب رئيس نادي الأخضر أكرم بوسلوم 6 أشهر، مع غرامة 5 آلاف دينار، إضافة إلى غرامة أخرى بحق نادي الأخضر قدرها 1500 دينار. وأضافت اللجنة عقوبة بحق جمهور الأخضر تمثلت في غرامة 6 آلاف دينار، سيدفعها النادي، كما نقلت مباراته المقبلةخارج أرضه. في حين عاقبت اللجنة نادي الأهلي بنغازي بغرامة مالية قدرها 1000 دينار. وجاءت هذه العقوبات على خلفية الأحداث التي صاحبت مباراة الأخضر والأهلي بنغازي في الجولة الماضية على ملعب شيخ الشهداء. بسبب أدائه في مباراة الأهلي المصري والرجاء.. “كاف” يوقف الحكم الجزائري شارف | ريميسا. وكان الأهلي بنغازي قد فاز على الأخضر في ملعبه 1-0 في الجولة الماضية، وشهدت المباراة اقتحام مشجعي الأخضر أرض الملعب، إلى جانب اعتراضات من جانب مسؤولي النادي.
مباراة النصر والاهلي بث مباشر يلا شوت
نشر في: 25/04/2022 - 17:49 تم التحديث في: 25/04/2022 - 17:50 قرر الاتحاد الأفريقي لكرة القدم "كاف" إيقاف الحكم الجزائري مهدي عبيد عن إدارة المباريات على المستوى الأفريقي حتى إشعار آخر بعد المستوى المتواضع الذي ظهر بمباريات دوري أبطال أفريقيا وكأس الكونفدرالية الأفريقية. وجاء قرار الاتحاد الأفريقي لكرة القدم "كاف" استنادًا إلى أدائه خلال مباراة الرجاء المغربي والأهلي المصري ضمن منافسات ذهاب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا. ملخص مباراة النصر والاهلي. وقالت صحيفة البطولة المغربية، إن الحكم الجزائري مهدي عبيد واجه العديد من الانتقادات على خلفية مستواه الضعيف خلال إدارته لمواجهة ذهاب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا بين الرجاء المغربي والأهلي المصري. يذكر أن الحكم الجزائري مهدي شارف كان حكمًا لتقنية الفيديو في مباراة الذهاب بين الأهلي المصري والرجاء المغربي بربع نهائي دوري أبطال أفريقيا ولم يمكّن حكم الساحة من اللقطات الصحيحة التي لقيت جدلاً واسعًا.
سبورت 360 – كشفت لجنة المسابقات في رابطة الأندية المحترفة، عن موعد مباراة القمة بين الأهلي والزمالك في الدور الثاني من بطولة الدوري في الجولة الـ 22 التي ستقام في 19 من شهر يونيو المقبل. الزمالك يتفوق على الأهلي في مواجهات يونيو
ويمتلك نادي الزمالك ، سجلا مميزا ضد الأهلي في مواجهات شهر يونيو سواء ببطولة الدوري المصري أو الكأس منذ موسم 19981-1982. ويستعرض موقع "سبورت 360" سجل مواجهات الأهلي والزمالك في شهر يونيو خلال التقرير التالي. 4 انتصارات متتالية للزمالك
قصص سبورت 360
وجاءت أول مواجهة بين النادي الأهلي ونظيره الزمالك في شهر يونيو موسم 1985-1986 في 22 من الشهر عام 1986 ولقد انتهت بالتعادل بهدف لمثله، ضمن منافسات الجولة الـ 22 من بطولة الدوري. الأهلي والزمالك – الدوري المصري
وتغلب نادي الزمالك على الأهلي بهدفين لهدف في المواجهة الثانية في شهر يونيو التي كانت في 24 من الشهر عام 1988، ضمن منافسات الجولة السابعة عشر من بطولة الدوري المصري. مباراة النصر والاهلي بث مباشر يلا شوت. واستمر تفوق نادي الزمالك على الأهلي خلال المواجهة الثالثة بنتيجة 2-0 في 23 من يونيو عام 1991، ضمن منافسات الجولة الـ 29 من بطولة الدوري. ولم يتوقف قطار نادي الزمالك على دهس الأهلي في شهر يونيو بالفوز الثالث بهدف نظيف، في الثاني من يونيو 1992، ضمن الجولة الرابعة عشر من بطولة الدوري.