اعراب وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا هو:
و: واو العطف
جعلناكم: فعل ماض مبني عل الفتح ونا ضمير متصل مبني علي السكون في محل رفع فاعل، الكاف كاف الضمير، الميم ضمير متصل مبني عل السكون في محل نصب مفعول به أول. شعوبا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره. قبائل: معطوف على ما قبله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره. لتعارفوا: اللام لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، تعارفوا فعل مضارع منصوب والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية معطوفة على التي قبلها. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - جريدة الوطن السعودية. تم الرد عليه
سبتمبر 26، 2015
بواسطة
Safaa salah
✦ متالق
( 193ألف نقاط)
الواو حرف عطف
وجعلناكم فعل وفاعل ومفعول به أول
شعوبا مفعول به ثان
اللام للتعليل
تعارفوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل
نوفمبر 11، 2016
اسالنا
✭✭✭
( 37. 3ألف نقاط)
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا In English
خلق الله البشر وأصّل العلاقة بينهم على أساس المصالح المشتركة، فالحياة بناء يقوم على تبادل المنافع بين الأمم، وهو ما وضحته الآية الكريمة: «يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا»، فالآية تكشف بجلاء حقيقة العلاقة النفعية للجنس البشري، وهي تبدأ من تكوين الأسرة على أساس ثنائية «الذكر والأنثى»، ثم تكوين المجتمعات من «الشعوب والقبائل». ولأن الله خلق البشر، وجعل من ضرورات حياتهم هذا التواصل والتبادل النفعي، فقد جعل التعايش السلمي بين الأمم مبدأ دينيا ودعا إليه في غير موضع من كتابه الحكيم، فقال جلّ وعلا: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين»، وقال قبل هذه الآية مباشرة: «عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم». لتعارفوا. وفي الآيتين يظهر جليا احترام الإسلام لمبدأ التعايش وحرصه على أخلاق المتعايشين: «الله يحب المقسطين، الله غفور رحيم». وحين نتأمل تجارب التعايش السلمي للأمم من حولنا، نجد خلائط من الأعراق والأمشاج تنَشّأَ أهلُها على هذا المبدأ الإنساني العظيم، فتآلفوا وانصهروا وأسسوا حضارات وممالك عظيمة، ففي الهند والصين آلاف الأرباب لملايين البشر، وفي ماليزيا أجناس وأعراق مختلفة، يجمعها التعايش السلمي، وتؤاخي بينها المواطنة الصالحة.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير
فضيلة الإمام الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر
قال فضيلة الإمام الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، إن الرحمة بالنسبة للإنسان هى حالة من الشفقة والرقة القلبية تدفعه على أن يساعد غيره ويقف إلى جواره ويستمر معه إلى أن تقضى حاجته التى تنهى حالة الرقة وحالة الشفقة عند هذا الرحيم من البشر، مؤكدا أن الإنسان ينبغى أن يكون رحيما حتى بالعصاة. وأوضح شيخ الأزهر ، خلال الحلقة الخامسة من برنامجه الرمضانى "الإمام الطيب" المذاع على قناة "الحياة" - أن رحمة العبد بغيره تصاحبها حالة من الألم، ويتأثر بالمشكلة أو بالحاجة التى نزلت بهذا الشخص أو ما يسمى بالمرحوم، فهناك عبد راحم وعبد مرحوم تنزل به مصيبة أو حاجة تضطره إلى أن يستعين بغيره، هذا الذى يستعين به يجد فى نفسه رقة قلبية مصحوبة بألم، أو تأثر على هذا الشخص الآخر.
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} سورة الحجرات، آية «13». على مشارف نهاية هذه السنة وأخص هذه السنة بالتحديد، تعايشنا فيها ومررنا بأوقات جعلتنا نستشعر هذه الآية في دواخلنا وعمق معناها وتفسيرها، أن تنبهر وتتعجب من رحمة الله فينا ولُطفه، أن الله جل جلاله يعرفنا حق المعرفة، فيُعلمنا ويؤدبنا من خلال آياته، أن يوصي الإنسان بالإنسان، خلقنا لبعضنا البعض لأنه يعلم مدى ضعفنا وحاجتنا لبعض، أننا بيدٍ واحدة سنقف صامدين. ففي أزمة كورونا مثلاً تعلمنا مهما كانت الشعوب بدولها متقدمة ومتطورة وقوية لن تستطيع أن تقاوم الريح بشدتها وقسوتها دون أن نتكاتف وتتكاثف جهودنا بعقلٍ واحد وهدف واحد، فاليد الواحدةُ لا تُصفق، علمتنا هذه الأزمة بأنه لن تستطيع آن تواجه هذه الكارثة وحدك، مهما كانت استراتيجية الشعوب مختلفة فإنها لن تصل وهي مؤمنة بذلك لن تصل لحل هذه الكارثة بلوم بعضنا البعض، إنما بأن نكون كتفاً نستند عليه بلحظة سقوطنا، ففي نهاية المطاف كلنا نسعى لإيجاد عقار واحد سيتفق عليه العالم أجمع.
أنقذ فتاة دفنت حية وخاف أن يفصح عن مشاعره بسبب عاهة خلقية.. أدوار جسدها الفنان قصي خولي وتجربته في باب الحارة أوطان بوست – فريق التحرير قصي خولي، فنان سوري شهير، ظهر بعدة أعمال درامية مميزة، وظهر خلال بشخصيات قدمها ببراعة، تقريرنا لليوم يحكي عن ثلاثة أدوار جسدها: رضا الحر في أهل الراية جسد خولى شخصية شاب شجاع في الجزء الأول من أهل الراية، وحمل اسم رضا، وكان شابا يتيم الأب ويعيش مع والدته. وكان الأوضاع المادية صعبا، ورضا مضطر للعمل لدى رجل متسلط "حمدي"، كي يعيل عائلته الصغيرة، في حين ذلك الرجل يعامله بطريقة سيئة. حتى يترك رضا العمل لدى ذلك الرجل، فتضطر والدته للذهاب إلى حمدي، والحديث مع حمدي كي يغير معاملته مع ابنها. ويلبي حمدي طلبها لأنه ينوي أن ينال منها، فيغير معاملته مع رضا، ويزيد له أجره، وذات مرة يستغل وجود رضا في العمل. ويذهب إلى تلك السيدة محاولا التهجم عليها، لكن رضا يعود على الفور، ويخلص أمه ويحاول أن يعاقب حمدي، لكن الأخير يهرب. في حين يتمكن من القبض عليه ويقتله، فلقبه أهل حارته برضا الحر، لكن بحكم عليه بالإعدام، لكنه يختفي عن العيون. وبأحد المرات يتفاجئ بالليل بأن أهل حارته يدفنون فتاة، وبعد أن يغادروا يفتح القبر فيجد أن الفتاة مازالت حية وتنزف، فيأخذها إلى أمه، التي تعالجها وتنقذ حياتها.
قصي خولي باب الحارة 7
ثم يسافر إلى حماة، وبعد ثلاث سنوات يظهر عفو عام، فيعود إلى حارته، ويكتشف أن تلك الفتاة التي أنقذها من الموت هي ابنة زعيم الحارة "أبو الحسن". وأنها والدها كان يريد قتلها بسبب تهمة باطلة، وبعد أن تظهر برائتها، يعيدها إلى أبو الحسن الذي يكافئه فيزوجه إياها. أبو كاعود في باب الحارة
كما يظهر قصي خولي في باب الحارة، كشاب اسمه أبو دياب، وهو شخص فر من السجن ومعه رسالة من أبو عصام. الذي طلب منه إيصال تلك الرسالة لعائلته، وعند وصوله لحارة الضبع يتفاجئ بوجود الملازم نمر، ضابط مع الجيش الفرنسي. ويدعي نمر أنه مأمون الذي تربطه صلة قرابة بزعيم الحارة الراحل، كي يتجسس على الحارة وينقل أخبارها للفرنساوي. ويدخل أبو دياب إلى الحارة على أنه رجل يعمل كعامل تنظيفات، ويسمي نفسه أبو كاعود، ويقوم بقتل أبو الورد أحد رجال نمر. كما يخطف رجل ٱخر، ثم يتعاون مع رجال حارة الضبع على قتل نمر وتخليص الحارة من المشاكل التي كان سيفعلها. علاء في أشواك ناعمة
جسد الفنان قصي دور علاء في مسلسل أشواك ناعمة للمخرجة رشا شربتجي، وكان في المسلسل شاب متواضع ووسيم. ويعمل بجريدة ويحب كتابة الشعر، لكنه لديه عذر برجله تجعله مضطر لأن يمشي مستخدما عكاز، الأمر الذي يزعجه بشدة.
قصي خولي باب الحارة 3
قصي خولي: باب الحارة أضاف إلى مسيرتي
العمل مع حاتم علي شيء مميز فهو أفضل مخرج عربي. سأقدم الجزء الأكبر من الأشعار في "أبواب الغيم". منذ أيام المعهد سلافة شخص خاص. باب الحارة هو عمل سوري، جماهيري قارب العالمية. لرشا قدرة على قيادة الممثل وتحفيزه على إخراج ما في داخله. سأتزوج في 12/12/2012. فنان مشاكس, مرح, ومتواضع, تخرّج من المعهد العالي للفنون المسرحية بتفوق واضعاً نصب عينيه الشهرة والانتشار, ما إن عمِل دوره الأول حتى بدأت العروض تنهال عليه بشدة, ليرسم خطواته نحو النجومية بسرعة كبيرة, جميع من في الوسط الفني يحبونه, وكل من يشاهده على الشاشة يعشقه, فلا يختلف اثنان على أنه نجم بكل المقاييس. أعماله الكثيرة تركت بصمة في ذاكرتنا... "عائلتي وأنا", "غزلان في غابة الذئاب", "أشواك ناعمة", "أهل الراية" وغيرها الكثير. موقع بوسطة التقى قصي رغم انشغاله بتصوير ثلاثة أعمال في الوقت ذاته, وكان لنا معه الحوار التالي:
خاص بوسطة- ديانا الهزيم
تصوّر اليوم العمل البدوي "أبواب الغيم" وهي ليست تجربتك الأولى, ماذا تخبرنا عن هذه التجربة؟
في البداية كنت أحاول الابتعاد عن الأعمال التاريخية والبدوية لكوني لم أمِل لهذا هذا النوع من الأعمال.
يعيش وسط عائلة متحابه لديه أب وأم وشقيقين، ويحب خالته مها، ولدية مزعجة للغاية اسمها سمية، علاء حكيم جدا. ومثقف ومتعلم، لكنه يعاني من عقدة نقص بسبب رجله، ويحب فتاة اسمها روعة، وتبادله نفس الشعور، لكن يرفض الإفصاح لها. والسبب أنه لايريد أن يظلمها لأن لديه عذر برجله، لكنها تغادر من حلب وتأتي إلى الشام كي تراه وتعترف له بحبها، و يرتبطان بنهاية العمل.