وأكد مدير الجمعية أنه سيكون هناك فرصة لتبادل الخبرات بين الفنانين التشكيليين وخلق مساحة للتعبير الفني من خلال مشاركة الحضور في المرسم الحر. وقال خالد الباز إن فعالية "ليالي رمضانية" تأتي امتدادًا لمجموعة فعاليات تقدمها جمعية الثقافة والفنون بمنطقة الرياض من منطلق حرصها على تعزيز الحراك الثقافي المحلي ببرامج متنوعة تستهدف كافة شرائح المجتمع، وتسعى إلى إحياء التراث والموروث تماشيًا مع توجهات الدولة ممثلة في برنامج جودة الحياة وتوجهات وزارة الثقافة؛ حيث تتجه الجمعية للمواءمة بشكلها الجديد تحقيقًا لرؤية المملكة 2030. ووعد "الباز" بالكثير من البرامج المتنوعة والمميزة والمتجددة، تلبي اهتمامات الجمهور وزوار الجمعية على مدار العام.
- جمعية بسمة للثقافة والفنون
- اختتام معرض خطاطي الشرقية – صحيفة البلاد
- جمعية الثقافة والفنون بأبها .. ” فعاليات متنوعة وحضور متميز طوال العام – عسير
- جمعية الرواد للثقافة والفنون
- وزارة الثقافة تسلم جمعية صناع الإرادة نسخة من الدستور بلغة "برايل" - فيديو Dailymotion
- تفسير قوله تعالى: هل أتاك حديث موسى
- سورة النازعات (2) مراجعة قوله تعالى {هل أتاك حديث موسى} الآية 10 إلى قوله تعالى {متاعا لكم ولأنعامكم} الآية 33 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النازعات - الآية 15
جمعية بسمة للثقافة والفنون
فيما اقامت الجمعية ممثلة في لجنة الثقافة والفنون بمحافظة طريب بالتعاون مع فرع لجنة التنمية السياحية بالمحافظة. الأمسية الشعرية بعنوان " وطن الشموخ " التي أحياها عدد من الشعراء والمنشدين البارزين. وذلك على مسرح إستراحة البلدية بمحافظة طريب. محاضرات ثقافية وفعاليات مستمرة:
كما كان لجمعية الثقافة حضورها ضمن فعاليات أسبوع رجال ألمع التاسع الذي أقيم بقرية المفتاحة حيث قدم السروي محاضرة بعنوان " المسرح التربوي. رؤية وطموح ". وإلى ذلك أكد مدير فرع جمعية الثقافة والفنون بابها: أن مشاركات الجمعية لن تتوقف عند نقطة وصول أو عند نهاية موسم. فأهدافها وأنشطتها وبرامجها الثقافية والفنية مستمرة طوال العام بما يتوافق مع المكانة التي حظيت بها منطقة عسير عامة وأبها خاصة وهي ما جعلتها عاصمة للسياحة العربية للعام الميلادي القادم. وزارة الثقافة تسلم جمعية صناع الإرادة نسخة من الدستور بلغة "برايل" - فيديو Dailymotion. مختتماً السروي حديثه بقوله: " بأن هذه المكانة تجعلنا نكثف جهودنا بكافة طاقاتنا لتقديم كل ماهو جديد ومفيد ومرضي للزوار والأهالي المتذوقين للفنون "
>
شاهد أيضاً
احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني.. انطلاق ملتقى الفجيرة للقرآن الكريم في البدية
صحيفة عسير _ يحيى مشافي احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني، انطلقت، أمس الأربعاء، فعاليات الدورة …
اختتام معرض خطاطي الشرقية – صحيفة البلاد
كما شارك «شعلان»، في عضوية العديد من اللجان المتخصصة في الفنون الشعبية في مصر والبلدان العربية والمنظمات الدولية، وحصل على دروع وشهادات تقدير من مؤسسات تعليمية بمصر ومختلف الدول العربية، منها «وزارة الثقافة بالجمهورية اللبنانية، درع جامعة المنصورة، محافظة الوادى الجديد الهيئة العامة لقصور الثقافة، جامعة القاهرة، وزارة الثقافة بالشارقة بدولة الإمارات، وزارة الثقافة وجامعة بلقايد بتلمسان بالجزائر»، وتم تكريمه من قبل الشيخ الدكتور سلطان القاسمي حاكم الشارقة 2014.
جمعية الثقافة والفنون بأبها .. ” فعاليات متنوعة وحضور متميز طوال العام – عسير
وفي اليوم الثاني للفعاليات الخاصة باليوم الوطني الـ 91 ، سيكون هناك معرض التصوير الضوئي ثم حفل غنائي صالون الرياض التقني، ثم فقرة الخيمة الشعبية، فالمنصات، وتختتم الفعاليات بعروض للفنون الشعبية. وبهذه المناسبة، أكد سعادة رئيس مجلس إدارة جمعية " إعلاميون " الدكتور سعود بن فالح الغربي، على استراتيجية الجمعية في التكامل وبناء الشراكات مع كل الجهات وخاصة الجمعيات المماثلة التي تمثل القطاع الثالث " القطاع غير الربحي " ، وأن تسخر هذه الشراكات والتكامل لخدمة الوطن، خصوصاً في ذكرى التأسيس السنوية التي يتوجب على الجميع تظافر جهودهم تكاملياً لتقديم الصور المشرقة للوطن والقيادة والمواطن والمؤسسات. وأوضح الدكتور الغربي، أن الإعلام والثقافة وجهان لعملة واحدة وبينهم ترابط كبير وأن مسيرة الوطن الحضارية حافلة منذ التأسيس بالعمل الواحد والتمازج بين الإعلام والثقافة وانهما منظومة واحدة وان تم فصلهم تنظيميا في الفترة الأخيرة، ولكن يبقيان متلازمين، وهذا ما ترجمته مذكرة التفاهم التي وقعت أخيرا بين جمعية " إعلاميون " والجمعية العربية السعودي للثقافة والفنون بمنطقة الرياض. اختتام معرض خطاطي الشرقية – صحيفة البلاد. وسلط الدكتور الغربي، الضوء على معرض التصوير الضوئي لسعادة عضو مجلس إدارة جمعية " إعلاميون " المصورة العالمية الأستاذة أماني القحطاني، معتبرا مشاركتها أنموذجاً للتعديل الحقيقي للشراكة ، وتعظيماً لقيمة العمل التكاملي بين الجهتين.
جمعية الرواد للثقافة والفنون
وسيكون الزوار على موعد مع رسامين ومصورين ومبدعين ملتزمين ومصممي الأزياء الراقية من المغرب وكوت ديفوار وفرنسا، وكذا مع حرفيين مغاربة يتوارثون الخبرة بشغف من جيل إلى آخر. ويتولى المصمم العالمي ومهندس الديكور هشام لحلو، أحد رواد التصميم الإفريقي والعربي، مهمة مندوب المعرض، إلى جانب ماريا كرمادي، الفنانة التشكيلية الفرنسية المغربية، خريجة جامعتي السوربون، والفنون الجميلة التي كانت مندوبة للعديد من المعارض الدولية.
وزارة الثقافة تسلم جمعية صناع الإرادة نسخة من الدستور بلغة &Quot;برايل&Quot; - فيديو Dailymotion
الثلاثاء 29/مارس/2022 - 10:08 ص
الرئيس عبدالفتاح السيسي
أناب الرئيس عبدالفتاح السيسي، محافظ القاهرة، خالد عبدالعال؛ لحضور الاحتفال الذي تقيمه دار الإفتاء المصرية لاستطلاع هلال شهر رمضان المعظم. وذكرت المحافظة- في بيان لها اليوم الثلاثاء- أن الاحتفال سيقام عقب صلاة مغرب يوم الجمعة، الأول من أبريل، والموافق الـ29 من شهر شعبان 1443 هجريًا، وذلك بمركز مؤتمرات الأزهر بمدينة نصر.
نعت الدكتورة إيناس عبد الدايم، وزيرة الثقافة، الدكتور سميح شعلان العميد الأسبق للمعهد العالي للفنون الشعبية بأكاديمية الفنون، الذي غيبه الموت اليوم الثلاثاء، عن عمر يناهز 67 عامًا، إثر أزمة صحية مفاجأة، عقب انتهائه من إحدى المحاضرات. وزيرة الثقافة: الراحل نموذج للإخلاص في العمل
وقالت وزيرة الثقافة ، في بيان، اليوم الثلاثاء، إن الراحل نموذج للإخلاص في العمل وتفاني في أداء واجبه حتى اللحظات الأخيرة من حياته، مشيرة إلى أنه من الخبرات المميزة في مجال الفلكلور. وأضافت «عبد الدايم»، أن الراحل أثرى المكتبة العلمية بالعديد من المؤلفات في هذا المجال، مؤكدة أن الحياة الثقافية فقدت أحد روافدها الهامة، وقدمت العزاء لأسرته وأصدقائه وتلاميذه، داعية الله أن يتغمد الفقيد برحمته. معلومات عن الدكتور سميح شعلان
يذكر أن الدكتور سميح شعلان، حصل على ليسانس الآثار من جامعة القاهرة عام 1977، واستكمل دراسته بالمعهد العالي للفنون الشعبية حتى حصل على درجة الدكتوراه في فلسفة الفنون الشعبية تخصص العادات والتقاليد الشعبية عام 1997، كما شارك في مناقشة العشرات من الدراسات والرسائل العلمية بالجامعات والمعاهد المصرية، وله العديد من المؤلفات في الفنون الشعبية منها «الموت في المأثورات الشعبية»، و«دراسات في علم الفلكلور بالمشاركة مع الدكتور محمد الجوهري وأخرون»، «الخبز في المأثورات الشعبية، دراسة في الأطالس الفلكلورية» وغيرها.
قال مقاتل [[لم أعثر على مصدر لقوله. ]]، ومجاهد [[لم أعثر على مصدر لقوله. ]]: عصى الله. وقال عطاء: عصى على بني إسرائيل [[لم أعثر على مصدر لقوله. وقد ورد بمثله في "التفسير الكبير" من غير عزو 31/ 40. ]]. وقال [[في (أ): فقال. ]] الكلبي: علا، وتكبر، وكفر بالله [[لم أعثر على مصدر لقوله. وقد ورد بمثله من غير عزو في "معالم التنزيل" 4/ 444. ]].
تفسير قوله تعالى: هل أتاك حديث موسى
أي: هل أتاك حديثه { { إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى}} وهو المحل الذي كلمه الله فيه، وامتن عليه بالرسالة، واختصه بالوحي والاجتباء. { { اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}} أي: فانهه عن طغيانه وشركه وعصيانه، بقول لين، وخطاب لطيف، لعله { { يتذكر أو يخشى}}. { { فَقُلْ}} له: { { هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى}} أي: هل لك في خصلة حميدة، ومحمدة جميلة، يتنافس فيها أولو الألباب، وهي أن تزكي نفسك وتطهرها من دنس الكفر والطغيان، إلى الإيمان والعمل الصالح؟ { { وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ}} أي: أدلك عليه، وأبين لك مواقع رضاه، من مواقع سخطه. { { فَتَخْشَى}} الله إذا علمت الصراط المستقيم، فامتنع فرعون مما دعاه إليه موسى. تفسير قوله تعالى: هل أتاك حديث موسى. { { فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى}} أي: جنس الآية الكبرى، فلا ينافي تعددها { { فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ}} { { فَكَذَّبَ}} بالحق { { وَعَصَى}} الأمر. { { ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى}} أي: يجتهد في مبارزة الحق ومحاربته. { { فَحَشَرَ}} جنوده أي: جمعهم { { فَنَادَى}} [ { فَقَالَ}} لهم: { { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى}} فأذعنوا له وأقروا بباطله حين استخفهم.
سورة النازعات (2) مراجعة قوله تعالى {هل أتاك حديث موسى} الآية 10 إلى قوله تعالى {متاعا لكم ولأنعامكم} الآية 33 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
إلاّ أنَّ الغريب في الأمر أن هناك وزيرين على القطاع ثقيلين في الميزان لم يستطيعا تحريك المسطرة لإسترداد هذا الحق وبالتالي أصبح لزاماً على منظمات المجتمع المدني إطلاق عريضة لِجَمع *100. 000* توقيع من أجل المرافعة والمُدَافَعة على حق "الدّولة والشَّعب" أم أن هناك جهة نافذة تقوم بتوفير الغطاء والحماية لِلبَطَل "*زُحَل*" وإعطاء مضمون للنّموذج التنموي بِسُلوك فوضوي من طرف مسؤول شعبوي. وقد سبَق لنَا أن ذكّرنا في مقالات عديدة أن داخل هذا الوطن العزيز كل فرد مِن الشّعب له الأجداد والأمجاد ولا يقبل بالإهانة وبالإستقواء. اعراب هل اتاك حديث موسى. فَقِصّة الترامي على السكن الوظيفي تُحيلُنَا إلى إنطباعٍ مَفَادُه أنّ أمثَال شخصية"*زُحَل*" تبقى دائماً و أبداً في حاجة إلى سَكَنٍ غير اقتصادي تأوِي إليه لأنها من ذوي الإحتياجات الخاصة عِلماً أنّ مِثل هكذا سَكَن يحتاج إلى مسطرة خاصة نظراً لِطبيعة الجِوار، لِيُطرَح معه السؤال: أين هو منطوق القسم والعهد؟ أين هو مضمون خطاب الحكامة الحكومية في إدارة العقارات والأملاك الوزارية؟ و من أين لك هذا
يا "*زُحَل*"؟ وأين التصريح بالممتلكات يا كوكب الشّاري والمشتري؟
إسألوا أهل الإنس والجن وإسألوا قارئة الفنجان والتي لم تلتحق بِوظيفتها إلاّ في شهر رمضان بعد عطلة استحمام واستجمام منذ تنصيب السادة من القادة.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النازعات - الآية 15
{ فَقَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ} أي: أبصرت { نَارًا} وكان ذلك في جانب الطور الأيمن، { لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ} تصطلون به { أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} أي: من يهديني الطريق. وكان مطلبه، النور الحسي والهداية الحسية، فوجد ثم النور المعنوي، نور الوحي، الذي تستنير به الأرواح والقلوب، والهداية الحقيقية، هداية الصراط المستقيم، الموصلة إلى جنات النعيم، فحصل له أمر لم يكن في حسابه، ولا خطر بباله.
وقد مضى من خبر موسى وفرعون في غير موضع ما فيه كفاية. وفي { طوى} ثلاث قراءات: قرأ ابن محيصن وابن عامر والكوفيون { طوى} منونا واختاره أبو عبيد لخفة الاسم. الباقون بغير تنوين؛ لأنه معدول مثل عمر وقثم قال الفراء: طوى: واد بين المدينة ومصر. قال: وهو معدول عن طاو، كما عدل عمر عن عامر. وقرأ الحسن وعكرمة { طوى} بكسر الطاء، وروي عن أبي عمرو، على معنى المقدس مرة بعد مرة؛ قال الزجاج؛ وأنشد: أعاذل إن اللوم في غير كنهه ** علي طوى من غيك المتردد أي هو لوم مكرر علي. وقيل: ضم الطاء وكسرها لغتان، وقد مضى في [طه] القول فيه. { اذهب إلى فرعون} أي ناداه ربه، فحذف، لأن النداء قول؛ فكأنه؛ قال له رب { أذهب إلى فرعون}. { إنه طغى} أي جاوز القدر في العصيان. وروي عن الحسن قال: كان فرعون علجا من همدان. وعن مجاهد قال: كان من أهل إصطخر. وعن الحسن أيضا قال: من أهل أصبهان، يقال له ذو ظفر، طول أربعة أشبار. سورة النازعات (2) مراجعة قوله تعالى {هل أتاك حديث موسى} الآية 10 إلى قوله تعالى {متاعا لكم ولأنعامكم} الآية 33 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. { فقل هل لك إلى أن تزكى} أي تسلم فتطهر من الذنوب. وروى الضحاك عن ابن عباس قال: هل لك أن تشهد أن لا إله إلا الله. { وأهديك إلى ربك} أي وأرشدك إلى طاعة ربك { فتخشى} أي تخافه وتتقيه. وقرأ نافع وبن كثير { تزكى} بتشديد الزاي، على إدغام التاء في الزاي لأن أصلها تتزكى.