الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
34 - (والصبح إذا أسفر) ظهر
وقوله: " والصبح إذا أسفر " يقول تعالى ذكره: والصبح إذا أضاء. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة " والصبح إذا أسفر " إذا أضاء وأقبل. الا تراه يقول: " والصبح إذا أسفر"، فكيف يكون احدهما ((اذا)) والآخر ((إذا)) وليس في القرآن قسم تعقبه((إذا)). معنى ((اسفر)): ضاء. وقراءة العامة(( اسفر)) بالألف. قرأ ابن السميقع: ((سفر)). وهما لغتان. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المدثر - الآية 34. يقال: سفر وجه فلان واسفر: اذا أضاء. وفي الحديث:
(( اسفروا بالفجر، فإنه اعظم للأجر)) أي صلوا صلاة الصبح مسفرين، ويقال: طولوها الى الإسفار: الإنارة واسفر وجهه حسنا أي اشرق، وسفرت المرأة كشفت عن وجهها فهي سافر. ويجوز ان يكون من سفر الظلام أي كنسه، كما يسفر البيت، أي يكنس، ومنه السفير: لما سقط من ورق الشجر وتحات، يقال: انما سمي سفيرا لأن الريح تسفره أي تكنسه. والمسفرة: المكنسة.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المدثر - الآية 34
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- كلا والقمر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- آيات عن الصبح – آيات قرآنية
- أبيات شعر عن السفر - سطور
- شعر عن وداع المسافر – لاينز
- عبارات عن السفر - موضوع
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المدثر - الآية 34
وقال بعض أهل التأويل: معناه لمن شاء الله أن يتقدم أو يتأخر ، فالمشيئة متصلة بالله جل ثناؤه ، والتقديم الإيمان ، والتأخير الكفر. وكان ابن عباس يقول: هذا تهديد وإعلام أن من تقدم إلى الطاعة والإيمان بمحمد - صلى الله عليه وسلم - جوزي بثواب لا ينقطع ، ومن تأخر عن الطاعة وكذب محمدا - صلى الله عليه وسلم - عوقب عقابا لا ينقطع. وقال السدي: لمن شاء منكم أن يتقدم إلى النار المتقدم ذكرها ، أو يتأخر عنها إلى الجنة. قوله تعالى: كل نفس بما كسبت رهينة أي مرتهنة بكسبها ، مأخوذة بعملها ، إما خلصها وإما أوبقها. وليست ( رهينة) تأنيث رهين في قوله تعالى: كل امرئ بما كسب رهين لتأنيث النفس; لأنه لو قصدت الصفة لقيل رهين; لأن فعيلا بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث. وإنما هو اسم بمعنى الرهن كالشتيمة بمعنى الشتم; كأنه قيل: كل نفس بما كسبت رهين; ومنه بيت الحماسة: أبعد الذي بالنعف نعف كويكب رهينة رمس ذي تراب وجندل كأنه قال رهن رمس. والمعنى: كل نفس رهن بكسبها عند الله غير مفكوك. إلا أصحاب اليمين فإنهم لا يرتهنون بذنوبهم. واختلف في تعيينهم; فقال ابن عباس: الملائكة. موقع هدى القرآن الإلكتروني. علي بن أبي طالب: أولاد المسلمين لم يكتسبوا فيرتهنوا بكسبهم.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
ويَجُوزُ أنْ يُقَدَّرَ: لِمَن شاءَ أنْ يَتَقَدَّمَ إلَيْها، أيْ إلى سَقَرَ بِالإقْدامِ عَلى الأعْمالِ الَّتِي تُقَدِّمُهُ إلَيْها، أوْ يَتَأخَّرَ عَنْها بِتَجَنُّبِ ما مِن شَأْنِهِ أنْ يُقَرِّبَهُ مِنها. وتَعْلِيقُ نَذِيرًا بِفِعْلِ المَشِيئَةِ إنْذارٌ لِمَن لا يَتَذَكَّرُ بِأنَّ عَدَمَ تَذَكُّرِهِ ناشِئٌ عَنْ عَدَمِ مَشِيئَتِهِ فَتَبِعَتُهُ عَلَيْهِ لِتَفْرِيطِهِ عَلى نَحْوِ قَوْلِ المَثَلِ "يَداكَ أوْكَتا وفُوكَ نَفَخَ" وقَدْ تَقَدَّمَ في سُورَةِ المُزَّمِّلِ قَوْلُهُ (﴿إنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شاءَ اتَّخَذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلًا﴾ [المزمل: ١٩]). (p-٣٢٤)وفِي ضَمِيرِ (مِنكم) التِفاتٌ مِنَ الغَيْبَةِ إلى الخِطابِ لِأنَّ مُقْتَضى الظّاهِرِ أنْ يُقالَ: لِمَن شاءَ مِنهم، أيْ مِنَ البَشَرِ.
كلا والقمر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ قال: هي النار. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ يعني: جهنم. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ يعني جهنم. وقوله: ﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ﴾
يقول تعالى ذكره: إن النار لإحدى الكبر، نذيرا لبنى آدم. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ﴾ ، وما الموصوف بذلك، فقال بعضهم: عُنِيَ بذلك النار، وقالوا: هي صفة للهاء التي في قوله ﴿إنها﴾ وقالوا: هي النذير، فعلى قول هؤلاء النذير نصب على القطع من إحدى الكبر؛ لأن إحدى الكبر معرفة، وقوله: ﴿نَذِيرًا﴾ نكرة، والكلام قد يحسُن الوقوف عليه دونه. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قال: قال الحسن: والله ما أُنذر الناسُ بشيء أدهى منها، أو بداهية هي أدهى منها. وقال آخرون: بل ذلك من صفة الله تعالى، وهو خبر من الله عن نفسه، أنه نذير لخلقه، وعلى هذا القول يجب أن يكون نصب قوله ﴿نَذِيرًا﴾ على الخروج من جملة الكلام المتقدم، فيكون معنى الكلام: وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة نذيرا للبشر، يعني: إنذارا لهم؛ فيكون قوله ﴿نَذِيرًا﴾ بمعنى إنذارا لهم؛ كما قال: ﴿فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾ بمعنى إنذاري؛ ويكون أيضا بمعنى: إنها لإحدى الكُبَرِ؛ صيرنا ذلك كذلك نذيرا، فيكون قوله: ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ مؤدّيا عن معنى صيرنا ذلك كذلك، وهذا المعنى قصد من قال ذلك إن شاء الله.
آيات عن الصبح – آيات قرآنية
هذه الأقسام الثلاثة تتناسب ضمنياً مع نور الهداية (القرآن) واستدبار الظلمات (الشرك) وعبادة (الأصنام) وطلوع بياض الصباح (التوحيد)، ثمّ ينتهي إلى تبيان ما أقسم من أجله فيقول تعالى: (إنّها لاحدى الكبر). ( 2)
إنّ الضمير في (إنّها) إمّا يرجع إلى "سقر"، وإمّا يرجع إلى الجنود، أو إلى مجموعة الحوادث في يوم القيامة، وأيّاً كانت فإنّ عظمتها واضحة. ثمّ يضيف تعالى: (نذير للبشر). ( 3)
لينذر الجميع ويحذرهم من العذاب الموحش الذي ينتظر الكفّار والمذنبين وأعداء الحق. وفي النهاية يؤكّد مضيفاً أنّ هذا العذاب لا يخص جماعة دون جماعة، بل: (لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر) فهنيئاً لمن يتقدم، وتعساً وترحاً لمن يتأخر. واحتمل البعض كون التقدم إلى الجحيم والتأخر عنه، وقيل هو تقدم النفس الإنسانية وتكاملها أو تأخرها وانحطاطها، والمعنى الأوّل والثّالث هما المناسبان، دون الثّاني. 1 - "أسفر" من مادة (سفر) على وزن (قفر) ويعني انجلاء الملابس وانكشاف الحجاب، ولذا يقال للنساء المتبرجات (سافرات) وهذا التعبير يشمل تشبيهاً جميلاً لطلوع الشمس. 2 - "كبر": جمع كبرى وهي كبيرة، وقيل المراد بكون سقر إحدى الطبقات الكبيرة لجهنّم، هذا المعنى لا يتفق مع ما أشرنا إليه من قبل وكذا مع الآيات.
وَقَوْله: { وَالصُّبْح إِذَا أَسْفَرَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَالصُّبْح إِذَا أَضَاءَ, كَمَا: 27474 -حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { وَالصُّبْح إِذَا أَسْفَرَ} إِذَا أَضَاءَ وَأَقْبَلَ. '
ابن الأنباري: وقال بعض المفسرين معناه يا أيها المدثر قم نذيرا للبشر. [ ص: 79] وهذا قبيح; لأن الكلام قد طال فيما بينهما. وقيل: هو من صفة الله تعالى. روى أبو معاوية الضرير: حدثنا إسماعيل بن سميع عن أبي رزين نذيرا للبشر قال: يقول الله - عز وجل -: أنا لكم منها نذير فاتقوها. و ( نذيرا) على هذا نصب على الحال; أي وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة منذرا بذلك البشر. وقيل: هو حال من ( هو) في قوله تعالى: وما يعلم جنود ربك إلا هو. وقيل: هو في موضع المصدر ، كأنه قال: إنذارا للبشر. قال الفراء: يجوز أن يكون النذير بمعنى الإنذار ، أي أنذر إنذارا; فهو كقوله تعالى: فستعلمون كيف نذير أي إنذاري; فعلى هذا يكون راجعا إلى أول السورة; أي قم فأنذر أي إنذارا. وقيل: هو منصوب بإضمار فعل. وقرأ ابن أبي عبلة ( نذير) بالرفع على إضمار هو. وقيل: أي إن القرآن نذير للبشر ، لما تضمنه من الوعد والوعيد. قوله تعالى: لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر اللام متعلقة ب نذيرا ، أي نذيرا لمن شاء منكم أن يتقدم إلى الخير والطاعة ، أو يتأخر إلى الشر والمعصية; نظيره: نذيرا أي في الخير ولقد علمنا المستأخرين عنه. قال الحسن: هذا وعيد وتهديد وإن خرج مخرج الخبر; كقوله تعالى: فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
رسائل حب قصيرة لزوجكِ المسافر
تُوجد العديد من رسائل الحب القصيرة والتي يُمكنكِ إرسالها لزوجكِ المسافر للتّعبير له عن حبكِ له والاهتمام به، ولتذكريه بأنكِ ما زلت تُحبينه، إذ لا تزال مشاعركِ صادقةً معه بالرغم من المسافات التي تُبعدكم عن بعض، وفيما يلي أهم هذه الرسائل الرومانسيّة القصيرة والتي يُمكنكِ الاستعانة بها وإرسالها لزوجكِ [١]:
رغم المسافات والعيش المنفصل إلّا أنّنا سنبقى معًا دومًا، أشعر بقربك مني كل يوم. لقد كنتَ أجمل قصة حبٍّ تجعلني أبتسم حتى أثناء نومي ليلًا. العشاق يتحلّون بالصبر لأنهم يدركون أن البدر يحتاج الوقت ليكتمل فقط، وأنا أنتظر قمري. أنت أول شيء أفكّر به كل صباح، وآخر ما أفكّر به قبل النوم أيضًا. شعر الامام الشافعي عن السفر. كانت حياتي بالأبيض والأسود، حتى دخلتها ولوّنتها عزيزي. أشكرك على كونك دائمًا توأم روحي وأعزّ أصدقائي وزوجي الحبيب. أحبكِ أكثر كل يوم.
أبيات شعر عن السفر - سطور
ذات صلة أجمل الاقوال عبارات عن السفر
السفر
السفر هو من أجمل التجارب بالحياة فيه تختلط المشاعر ما بين الحزن لفراق الوطن والأحباب والأهل ومشاعر الفرح لاستقبال حياة جديدة وأشخاص جدد، فكثير من الناس عند السفر يصيبهم الشوق والحنين للديار والوطن ويعيشون كل لحظة كالطفل الذي أبعده القدر عن والديه، فالوطن هو الذي أكلنا من ثماره وعملنا على نهضته، وفي هذه المقالة سنقدم لكم أجمل ما قال الأدباء والشعراء عن السفر. أجمل ما قيل عن السفر
إنّما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل إلى مقصده. لا يسافر المرء لكي يصل، بل لكي يسافر. قصر النظر من عدم السفر. يتعين عليك أحياناً السفر بعيداً للعثور على ما هو قريب. من لم ير إلّا بلده يكون قد قرأ الصفحة الأولى فقط من كتاب الكون. لا تصحب في السفر غنياً فإنك إن ساويته في الإنفاق أضر بك، وإن تفضل عليك استذلك. شعر الشافعي عن السفر. إنّ السفر الجيد أفضل من الوصول. في الأسفار علم للشبان واختبار للشيوخ. لا تتمّ فائدة الانتقال من بلدٍ إلى بلدٍ إلّا إذا انتقلت النفس من شعورٍ إلى شعور، فإذا سافر معك الهم فأنت مقيمٌ لم تبرح. أنا مثلهم لا شيء يُعجبني ولكني تعبتُ من السفر.
شعر عن وداع المسافر – لاينز
أبي غض طرفا عن القمر وانحنى يحضن التراب وصلى لسماء بلا مطر ونهاني عن السفر.
عبارات عن السفر - موضوع
ويريد من كل منا في سعيه وراء الحلم البعيد، أن يكون كالنهر في هديره واندفاعه، وكالأُسد في ضراوتها، وكالسهم في سرعة مروقه ونفاذه من كل الموانع، وكالشمس في رحلتها الدائبة في أفلاكها. خاتمة
لعلنا في هذه الأيام العجاف، أجدر بتلك المعاني وبتحقيقها. وأن نتسلح في سبيل ذلك بكل عزم وعزيمة، فالتغرب وإن نبُلت مقاصده ليس نزهة، بل صراع مع النفس والدنيا. أبيات شعر عن السفر - سطور. وقد يتعثر أكثرنا في منتصف الرحلة. ولذا فلنتحصن بالإرادة والإصرار حتى نحقق إحدى الحسنيين كما يقول إمامنا الشافعي:
سَأَضْرِبُ في طُولِ الْبِلاَدِ وَعَرْضِها ــــــــ أنالُ مرادي أو أموتُ غريبا
فإن تَلِفَــت نفسي فلله دَرُّها ــــــــ وَإنْ سَلِمَتْ كانَ الرُّجوعُ قَرِيبا
محمد صلاح قاسم إنساني الهم مسلم الهوية عربي الهوى، طبيب بشري في تخصص أمراض القلب والأوعية الدمو…
أهم 10 أفلام مصرية في عام 2021
اختيارات إضاءات لأفضل 10 أفلام مصرية في عام 2021، من جوائز المهرجانات إلى الأفلام الأعلى إيرادات، ومن الكوميديا إلى الدراما والأكشن. الأكثر تفاعلاً
الدرب أقسم أن يخاصم
كل شيء.. بعدنا
وهناك في وسط الطريق شُجيرة
كم ظللت بين الأماني.. عمرنا
مصباحنا المسكين ودع نبضه..
ولكم أشاع النور عطراً.. بيننا
شرفات مسكننا المسكين تحطّمت..
عاشت أمانينا وذاقت كأسنا
وبراعم النوّار بين دموعها
ظلت تعانقني.. وتسألني: ترى..
سنعود يوماً.. بيتنا؟!
ذات صلة أجمل كلام عن السفر خواطر عن السفر
أجمل العبارات عن السفر
إن السفر الجيد أفضل من الوصول. السفر طويل جداً لولا المتعة في الوصول. من الأمور الصعبة في الكثير من السفر أن نقول وداعًا. يجب على المرء أن يسافر لكي يتعلم. إنما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل إلى مقصده؟! لا يسافر المرء لكي يصل، بل لكي يسافر. من لم يرى إلّا بلده يكون قد قرأ الصفحة الأولى فقط من كتاب الكون. في الأسفار علم للشبان واختبار للشيوخ. تغرّبْ عن الأوطانِ في طلبِ العُلا... وسافرْ ففي الأسفارِ خمسُ فوائدِ تفرجُ همٍ واكتسابُ معيشةٍ... وعلمٌ وأدابٌ وصحبةُ ماجدِ. فإِن قيلَ في الأسفارِ ذلٌ ومحنةٌ... وقطعُ الفيافي وارتكابُ الشدائدِ فموتُ الفتى خيرٌ له من قيامِه... بدارِ هوانٍ بين واشٍ وحاسدِ. معادلتي الصعبة: أحب السفر.. عبارات عن السفر - موضوع. وأكره الرحيل. لا تتم فائدة الانتقال من بلدٍ إلى بلدٍ إلا إذا انتقلت النفس من شعورٍ إلى شعور، فإذا سافر معك الهم فأنت مقيمٌ لم تبرح. اضرب في أرجاء الدنيا سافر حيث شئت.. سترى أشياء كثيرةٌ في العالم تغنيك.. تفتح أمامك آفاقًا لم تكن تخطر لك على بال كل هذا يجددك.