حالة من التشويق والإثارة غلبت على أحداث مسلسل الاختيار 5، وحقّق مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5 نجاحًا كبيرًا على مستوى الدراما المصرية المستوحاة على الساحة الفنية، ويخطي مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5 بمتابعة خاصة بعد عرض مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5، ويعتبرمسلسل الاختيار 2 الحلقة 5 واحد من أكثر المسلسلات متابعة في الوطن العربي والشرق الأوسط، وله متابعين في الكثير من أنحاء الدول العربية. مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5
ينتظر عشاق الدراما الوطنية مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5 في كل مكان حول العالم وخاصة في جمهورية مصر العربية مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5، ومن المتوقع أن مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5 سيصبح من أهم المسلسلات متابعة في الوطن العربي والشرق الأوسط وله متابعين في الكثير من انحاء الدول العربية. ورغم وجود عدد كبير من المسلسلات المصرية على الساحة إلا أن مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5، نال مسلسل الاختيار 2 الحلقة 2 تفاعلا كبيرًا وإرشادات إيجابية من جانب المتابعين الذين أعربوا عن سعادتهم بأداء الفنانين المشاركين في مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5، ينتظر عشاق المسلسلات الدرامية المصرية مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5، في كل مكان حول العالم وخاصة في جمهورية مصر العربية مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5، تفوق مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5 على الكثير من المسلسلات في نسب المشاهدة بعد عرض مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5.
- مسلسل الاختيار 2 الحلقه 5 dailymotion
- مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5.0
- مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5.5
- مسلسل الاختيار الجزء 2 الحلقه 5
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 38
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم - الجزء رقم11
- معنى قوله تعالى: (والشمس تجري لمستقر لها)
مسلسل الاختيار 2 الحلقه 5 Dailymotion
مواعيد عرض مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5
أعلنت قناة ON عن مواعيد عرضمسلسل الاختيار 2 الحلقة 5 على شاشتها، حيث يعرض مسلسل الاختيار في تمام الساعة 10 مساء، ويعاد مسلسل الاختيار 2 الساعة 2 صباحًا، والساعة 3. 30 عصرًا، على أن يتم إعلان مواعيد عرضه على قناة ON دراما في الساعات المقبلة. مواعيد مسلسل الاختيار 2
- قناة ON عرض أول 10 مساء، إعادة 2 صباحا، 3:30 عصرا. - ON دراما 11 مساء. - ART حكايات 11 مساء. - أبو ظبي 11 مساء. - منصة Watchit. بث مباشر مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5
ويشارك فى حلقات المسلسل عدد كبير من ضيوف الشرف على على غرار الجزء الأول الذى تم عرضه فى شهر رمضان الماضى، ومن أبرزهم أحمد فهمى، أشرف عبد الباقى، نضال الشافعى، محمد فراج، هشام جمال، بيومى فؤاد، مصطفى أبو سريع، علي الطيب، محمد محمود عبدالعزيز، أحمد حلاوة.
مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5.0
شاهد مسلسل الاختيار 2 رجال الظل الحلقة 5 الان كامل بدون حذف مجانا حصريا على انجوي تيوب
فيديوهات اخري قد تعجبك
مسلسل بابلو الحلقة 24
35:09
مشاهدة الأن
مسلسل عودة الاب الضال الحلقة 25
30:16
مسلسل مزاد الشر الحلقة 24
28:33
مسلسل بطلوع الروح الحلقة 11
32:58
مسلسل اللغز الحلقة 24
23:09
مسلسل المداح اسطورة الوادي الحلقة 25
39:19
مسلسل جوقة عزيزة الحلقة 25
48:18
مسلسل ظل الحلقة 25
42:59
مسلسل ظل الحلقة 25
مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5.5
قصة العمل تدور احداث المسلسل حول ما شهدت مصر خلال السنوات التى أعقبت ثورة 25 يناير، من أحداث أدت إلى وصول جماعة "الإخوان المسلمين" إلى رأس السلطة و الأزمات التي لحقت بمصر في تلك الفترة التي سببت في حالة غضب شعبي على الجماعة ومحمد مرسي، وانتهت باندلاع ثورة 30 يونيو. مشاهدة مسلسل الاختيار الجزء الثالث رمضان 2022 من بطولة احمد السقا وكريم عبدالعزيز واحمد عز وياسر جلال المسلسل المصري الاختيار الموسم 3
مسلسل الاختيار الجزء 2 الحلقه 5
مشاهدة وتحميل الحلقة الخامسة 5 من الموسم 3 الثالث من مسلسل الاختيار. مشاهدة مسلسل الاختيار كامل اون لاين بأفضل جودة. رمضان 2022
أشرف عبد الباقي نجم الحلقة الخامسة من "الاختيار 2"
وشهدت أيضاً الحلقة الخامسة من "الاختيار 2" ظهور خاص للفنان أشرف عبد الباقي كضيف شرف في الحلقة، وجسد دور أحد الضباط الذين تبدأ العناصر الإرهابية بالهجوم عليهم داخل قسم الشرطة المسؤول عنه ويسعى هو ورجاله لمواجهة هذه الهجمات التي يتعرضون لها، لكن بسبب العدد الكبير من الإرهابيين يتمكنون من دخول قسم الشرطة بعدما يطلقون عليه النيران بشكل عشوائي وينجحون في تدمير أسواره. ويطلب أشرف عبدالباقي من رجاله أن يتركوه ويرحلوا بعيدا عن قسم الشرطة حيث يؤكد لهم أن العناصر الإرهابية تريده هو لكنهم يرفضون طلبه ويؤكدون على استمرارهم معه، وفي النهاية تقوم العناصر الإرهابية بقتله، وحازت مشاركته على تفاعل كبير من الجمهور على مواقع التواصل بسبب الأداء المؤثر له في الحلقة.
قلت: ما قاله ابن عباس يجمع الأقوال فتأمله. وقيل: إلى انتهاء أمدها عند انقضاء الدنيا وقرأ ابن مسعود وابن عباس " والشمس تجري لا مستقر لها " أي: إنها تجري في الليل والنهار لا وقوف لها ولا قرار ، إلى أن يكورها الله يوم القيامة. وقد احتج من خالف المصحف فقال: أنا أقرأ بقراءة ابن مسعود وابن عباس. قال أبو بكر الأنباري: وهذا باطل مردود على من نقله; لأن أبا عمرو روى عن مجاهد عن ابن عباس ، وابن كثير روى عن مجاهد عن ابن عباس والشمس تجري لمستقر لها فهذان السندان عن ابن عباس اللذان يشهد بصحتهما الإجماع - يبطلان ما روي بالسند الضعيف مما يخالف مذهب الجماعة ، وما اتفقت عليه الأمة. قلت: والأحاديث الثابتة التي ذكرناها ترد قوله ، فما أجرأه على كتاب الله ، قاتله الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 38. وقوله: " لمستقر لها " أي: إلى مستقرها ، والمستقر موضع القرار. " ذلك تقدير " أي الذي ذكر من أمر الليل والنهار والشمس تقدير " العزيز العليم ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 38
ولفظ البخاري عن أبي ذر قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر حين غربت الشمس: تدري أين تذهب ؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها: ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى: والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. ولفظ الترمذي عن أبي ذر قال: دخلت المسجد حين غابت الشمس ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - جالس. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه ؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم ، قال: فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها ، وكأنها قد قيل لها: اطلعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها. قال: ثم قرأ " ذلك مستقر لها " قال: وذلك قراءة عبد الله. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وقال عكرمة: إن الشمس إذا غربت دخلت محرابا تحت العرش تسبح الله حتى تصبح ، فإذا أصبحت استعفت ربها من الخروج فيقول لها الرب: ولم ذاك ؟ قالت: إني إذا خرجت عبدت من دونك. الشمس تجري لمستقر لها الاعجاز العلمي. فيقول الرب - تبارك وتعالى -: اخرجي فليس عليك من ذاك شيء ، سأبعث إليهم جهنم مع سبعين ألف ملك يقودونها حتى يدخلوهم فيها.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم - الجزء رقم11
وقال عكرمة في قوله عزَّ وجلَّ: { لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} يعني أن لكل منهما سطاناً فلا ينبغي للشمس أن تطلع بالليل، وقوله تعالى: { وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ} يقول: لا ينبغي إذا كان الليل أن يكون ليل آخر حتى يكون النهار، فسلطان الشمس بالنهار، وسلطان القمر بالليل، وقال الضحّاك: لا يذهب الليل من ههنا حتى يجيء النهار من ههنا وأومأ بيده إلى المشرق، وقال مجاهد: { وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ} المعنى أنه لا فترة بين الليل والنهار، بل كل منهما يعقب الآخر بلا مهلة ولا تراخ، لأنهما مسخرين دائبين يتطالبان طلباً حثيثاً. وقوله تبارك وتعالى: { وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} يعني الليل والنهار والشمس والقمر كلهم { يَسْبَحُونَ} أي يدورون في فلك السماء قاله ابن عباس وعكرمة والضحاك والحسن وقتادة وعطاء الخراساني، وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم { فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} في فلك بين السماء والأرض، قال ابن عباس: في فلكة كفلكة المغزل، وقال مجاهد: الفلك كحديدة الرحى أو كفلكة المغزل، لا يدور المغزل إلا بها ولا تدور إلا به.
معنى قوله تعالى: (والشمس تجري لمستقر لها)
والقول الثاني: أن المراد بمستقرها هو منتهى سيرها وهو يوم القيامة ، يبطل سيرها وتسكن حركتها وتكّور وينتهي هذا العالم إلى غايته، وهذا هو مستقرها الزماني، قال قتادة: { لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لوقتها ولأجلٍ لا تعدوه، وقيل: المراد أنها لا تزال تنتقل في مطالعها الصيفية إلى مدة لا تزيد عليها، ثم تنتقل في مطلع الشتاء إلى مدة لا تزيد عليها هذه رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لا قرار لها ولا سكون بل هي سائرة ليلاً ونهاراً لا تفتر ولا تقف. كما قال تبارك وتعالى: { وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ} [إبراهيم:33] أي لا يفتران ولا يقفان إلى يوم القيامة، { ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ} أي الذي لا يخالف ولا يمانع { الْعَلِيمِ} بجميع الحركات والسكنات، وقد قدَّر ذلك ووقَّته على منوال، لا اختلاف فيه ولا تعاكس، كما قال عزَّ وجلَّ: { فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام:96].
انتهى. وقد رجح ابن عاشور أن محل سجودها أمر مجهول لا قبل للناس بمعرفته، وراجع البداية والنهاية لابن كثير وفتح الباري وتحفة الأحوذي وتفسير القرطبي وابن كثير وابن عاشور ، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 12870 ، 38644 ، 56931. والله أعلم.