تاريخ النشر: السبت 19 محرم 1432 هـ - 25-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 145455
11069
0
224
السؤال
قوله تعالى في الآية الكريمة آية الكرسي 255 من سورة البقرة: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ـ هل ـ من ـ هنا أداة استفهام استنكاري وتعطي المعنى المشابه لقوله تعالى في الآية: 60 من سوررة النمل: أءله مع الله بل هم قوم يعدلون ـ أو لقوله تعالى في الآية 63 النمل: أءله مع الله تعالى عما يشركون ـ وقوله تعالى 64 النمل: أءله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؟. نرجو التوضيح مشكورين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن: من ـ هنا أداة استفهام يراد به الإنكار والنفي، كما قال ابن عاشور في التحرير والتنوير. التفسير التحليلي لآية الكرسي ( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ) | معرفة الله | علم وعَمل. وقال الشوكاني في فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير: في هذا الاستفهام من الإنكار على من يزعم أن أحدا من عباده يقدر على أن ينفع أحدا منهم بشفاعة، أو غيرها، والتفريع والتوبيخ له ما لا مزيد عليه وفيه من الدفع في صدور عباد القبور والصد في وجوههم والفت في أعضادهم ما لا يقادر قدره ولا يبلغ مداده والذي يستفاد منه فوق ما يستفاد من قوله تعالى: وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى {الأنبياء: 28}.
التفسير التحليلي لآية الكرسي ( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ) | معرفة الله | علم وعَمل
* (لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ):
- الجملة تفيد التخصيص فهو لا يترك شيئاً في السموات والأرض إلا هو قائم عليه سبحانه. - جاءت بعد (الحيّ القيّوم) ليدلّ على أنه قيوم على ملكه الذي لا يشاركه فيه أحد غيره وهناك فرق بين من يقوم على ملكه ومن يقوم على ملك غيره، فالأخير قد يغفل عن ملك غيره أما الذي يقوم على ملكه لا يغفل ولا ينام فسبحانه له كمال القيومية. - قدّم الجار والمجرور (لَّهُ) على المبتدأ (مَا فِي السَّمَاوَاتِ) ذلك له حصراُ قصراً فنفى الشرك له في الملك. - (ما) تفيد ذوات غير العاقل وصفات العقلاء، فجمع العقلاء وغيرهم ولو قال (من) لخصّ العقلاء. (ما) بقصد الإحاطة والشمول. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-67a-3. * (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ):
- دلالة واضحة على تبيان ملكوت الله وكبريائه فلمّا قال (لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) شمل ما في الدنيا ثم (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ) هذا في الآخرة، فدلّ هذا على ملكه وحكمه في الدنيا والآخرة. - (مَن ذَا) أسلوب الإستفهام الإنكاري أقوى من النفي. - دلّ هذا على أنه حيّ قيّوم كيف؟ لأن الذي يُستشفع عنده حيّ والذي لا يستطيع أحد أن يتقدم إلا بإذنه يجعله قائم بأمر خلقه.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-67A-3
[3] والشفاعة في الآخرة: وهي مختلفة اختلافا كبيرا عن الشفاعة في الدنيا كما سيتضح لنا من أنواعها. النوع الأول: الشفاعة العظمى أو العامة وهي مخصصة بالحبيب المصطفي.
عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
[7] النوع الثالث: شفاعته في عمه أبي طالب أن يخفف عنه الله من العذاب يوم القيامة ، وهذه خصوصية للرسول خصه الله تعالى بها وذلك لأن الأصل أن الكافر لا شفاعة له عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار). [8] النــوع الرابـــع: شفاعة الأنبياء والملائكة والعلماء والشهداء قال تعالى: وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى { النجم 26} وقال تعالى { يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُون} الأنبياء 28.
* (لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ) بدأت الآية بالتوحيد ونفي الشرك وهو المطلب الأول للعقيدة عن طريق الإخبار عن الله. * (الْحَيُّ) الحيّ معرّفة، والحيّ هو الكامل الإتصاف بالحياة ولم يقل حيّ لأنها تفيد أنه من جملة الأحياء. فالتعريف بـ(ال) هي دلالة على الكمال والقصر لأن ما سواه يصيبه الموت. والتعريف قد يأتي بالكمال والقصر، فالله له الكمال في الحياة وقصراً فالله هو الحيّ لا حيّ سواه على الحقيقة لآن كل ما عداه يجوز عليه الموت وهو الذي يفيض على الخلق بالحياة. * (الْقَيُّومُ) من صيغ المبالغة من القيام، ومن معانيها القائم في تدبير أمر خلقه ، ومن معانيها القائم على كل شيء ، ومن معانيها الذي لا ينعس ولا ينام لأنه إذا نعس أو نام لا يكون قيّوماً ومن معانيها القائم بذاته وهو القيّوم جاءت معرّفة لأنه لا قيّوم سواه على الأرض حصراً. * (لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ) المتعارف عليه أن يأتي النعاس ثم ينام الإنسان، ولهذا جاءت (سِنَةٌ) في ترتيب الآية قبل النوم وهذا ما يعرف بتقديم السبق، فهو سبحانه لا يأخذه حتى ما يتقدم النوم من الفتور.. ولم يقل سبحانه لا (تأخذه سنة ونوم) أو (سنة أو نوم) ففي قوله سنة ولا نوم ينفيهما سواءً اجتمعا أو افترقا لكن لو قال سبحانه سنة ونوم فإنه ينفي الجمع ولا ينفي الإفراد فقد تأخذه سنة دون النوم أو يأخذه النوم دون السنة.
- الملاحظ في الآية أنها تذكر من كل الأشياء اثنين اثنين، بدأها بصفتين من صفات الله تعالى (الحي القيوم) وذكر اثنين من النوم(سنة ونوم) وكرّر (لا) مرتين (لا تأخذه سنة ولا نوم) وذكر اثنين في الملكية (السموات والأرض) وكرر (ما) مرتين وذكر اثنين من علمه في (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم) وذكر اثنين مما وسعه الكرسي (وسع كرسيه السموات والأرض) وختم الآية باثنين من صفاته (العليّ العظيم). وقد ورد اسمين من أسماء الله الحسنى مرتين في القرآن: في سورة البقرة (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) ومرة في سورة (آل عمران) في الأية الثانية (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) (لاحظ الرقم ٢). والعلي العظيم وردت مرتين أيضاً في القرآن مرة في سورة البقرة في آية الكرسيّ ومرة في سورة الشورى في الآية الرابعة.
كريتر سكاي: خاص
تحدث وضاح بن عطية، عضو الجمعية الوطنية بالمجلس الانتقالي الجنوب عن اهم مشاورات المحور الإعلامي في الرياض وقال بن عطية في منشور على حائط صفحته الرسمية بموقع تويتر: فريق المحور الإعلامي بمشاورات الرياض وأنا منهم يوم الخميس تم مناقشة تقييم وضح الإعلام الراهن يوم الأحد تم مناقشة التحديات التي تواجه الإعلام اليوم تم مناقشة ملخص التقييم الراهن والتحديات وتم رفع مقترحات الحلول ومنها إشراك الجنوبيين بالمناصفة في الإشراف على استراتيجية الإعلام
مكتب الاشراف جنوب الرياضية
مكتب التربية و التعليم
وحدة الرياضيات
جنوب الرياض الرئيسية التسجيل دخول وحدة الرياضيات - جنوب الرياض معاينة المواضيع بدون مساهمات منتدى المواضيع المساهمات آخر مساهمة الفئة الأولى المنتدى الأول المشرف: المشرفون 8 8 الخميس نوفمبر 05, 2009 9:22 pm وحدة الرياضيات المنتدى العام المشرف: المشرفون 2 2 الثلاثاء نوفمبر 03, 2009 11:23 pm طموح أفضل المواضيع لهذا اليوم أفضل 20 مشاركين في هذا اليوم أفضل 20 عضو في هذا المنتدى حذف ملفات الارتباط (الكوكيز) المتواجدون الآن ؟ أعضاؤنا قدموا 10 مساهمة في هذا المنتدى هذا المنتدى يتوفر على 14 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو سرحان فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 9 بتاريخ الثلاثاء يوليو 02, 2013 4:59 pm الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد لا احد يحتفل اليوم بعيد ميلاده لا احد سيحتفل بعيد ميلاده خلال 7 ايام القادمة المفتاح: [ المشرفون] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
© phpBB | | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع
مكتب الاشراف جنوب الرياض الخضراء
الاحد 13 ذي القعدة 1430هـ - 1 نوفمبر 2009م - العدد 15105
سلطان الميّاح
الرياض-فهدالدوس
على شرف مدير مكتب التربية والتعليم بجنوب الرياض الأستاذ فهد بن عبدالله العجمي افتتح مساعد مدير المكتب للشئون الإشرافية د. عبدالله بن سعد الغنام بدء البرامج التدريبية لمعلمي برامج صعوبات التعلم بالمدارس التابعة للمكتب. وأوضح معد ومنفذ البرامج التدريبية المشرف التربوي لصعوبات التعلم الأستاذ سلطان بن عبد الله الميّاح، أن تلك البرامج تهدف إلى إثراء العملية التعليمية في تربية وتعليم الطلاب ذوي صعوبات التعلم، وتشمل تلك البرامج تقييم وتشخيص صعوبات التعلم، طرق وأساليب التدريس مع الطلاب ذوي صعوبات التعلم، أساليب التواصل مع أولياء أمور الطلاب ذوي صعوبات التعلم، تطبيقات عملية مع الطلاب ذوي صعوبات التعلم في ضوء نظرية الذكاءات المتعددة، وتختتم ببرنامج استراتيجيات التغيير الذاتي، وبالإمكان متابعة مستجدات هذه البرامج على موقع ملتقى صعوبات التعلم في الشبكة العنكبوتية.
مكتب الاشراف جنوب الرياض التعليمية
الشيخ/خضر محمد خضر واعظ بالأزهر الشريف عبد المنعم رياض بالمنشية- بنها 7. الشيخ/عامر عبد العليم فرغلي علي إمام وخطيب الشامخية -كفر مناقر بنها 8. الشيخ/عبدالله كارم أحمد واعظ بالأزهر الشريف الفرقان- خلف مديرية المساحة - بنها 9. الشيخ/ أحمد رجب الششتاوي سليمان إمام وخطيب إبراهيم مرسي الأهرام على السريع- بنها 10. الشيخ/محمد أيمن محمد واعظ بالأزهر الشريف الحداد -وسط البلد- بنها
ضمن برنامج «ثمارنا بأيدينا» الذي
اختارته وزارة التعليم كأحد منجزاتها
نظمت مدارس مقررات جنوب الرياض الخمسة بإشراف مكتب إشراف الجنوب برنامجاً لا منهجيا بعنوان «ثمارنا بأيدينا» في مركز الملك عبد العزيز التاريخي، جرى خلاله عرض مشروعات المدارس في نظام المقررات جنوب الرياض وهي مشروعات تقوم بها طالبات الثانوي خلال الفصل الدراسي الواحد وتهدف إلى تدريب المعلم و المتعلم. ورشحت وزارة التعليم البرنامج كأحد منجزات الوزارة في مدارس جنوب الرياض. وجرى عرض 20 مشروعاً خلال اليوم بواقع أربعة مشروعات لكل مدرسة برعاية مديرة مكتب الجنوب منى الغريب وبتنفيذ من مديرات مدارس مقررات الجنوب الثانويات (6- 70 - 111- 85 - 74) وبحضور مشرفات ومعلمات من جميع مدارس الرياض. مكتب الاشراف جنوب الرياض 82 رامية يشاركن. ومن المشروعات والبحوث التي تم عرضها: التربية بالحب، التاريخ الضائع، أحببناك فاتبعناك، بصمة إحيائية، خفايا الكيمياء الألوان، العصور الذهبية، القراءة حياة، ركن كلنا مبدعون، وركن تأثير المناخ على الاقتصاد. ومن أبرز ما تم تقديمه في عرض المشروعات كانت مشاركة الثانوية السادسة بقيادة مريم المهلل وقدمت دراسة تطبيقية ميدانية بمسمى «المشروع العلمي لصناع الأعمال» فكرة وتقديم سارة القحطاني معلمة الفيزياء ورئيسة منظومة التدريب.