مركز أزاد للتدريب - YouTube
الصفحة الرئسية
تأهيل المقبلين على الزواج. - البرنامج التأهيلي التطبيقي لأخصائي وقاية. - التحرش الجنسي. - مهارات الحياة للمتعافين. 3- برامج مركز العنود لتنمية الشباب (وارف): - برامج التطوع: قوة التطوع 101 قيادات التطوع 102 - برامج مهارات الحياة للشباب: اكتشاف الذات. إدارة الذات. قراراتي حياتي. القيادة الشبابية. الريادة الاجتماعية. مهارات البحث عن وظيفة. مهارات الموظف الفعال. 4- برامج مركز العنود لتنمية ذوي الإعاقة (قادر): لغة الإشارة لعائلات الصم. لغة الإشارة للجهات الطبية. مركز زاد للتدريب. 5- برامج مركز العنود لتنمية الطفل (شدن).
مركزأزاد للتدريب - مركز أزاد للتدريب يساهم في تطوير المهارات والكفاءات لتحقيق رؤية المملكة 2030م
سياسة الحضور للدورات التدريبية عن بعد البند الأول: حضور الدورات الإلكترونية أونلاين: – إن موقع مركز تأكيد للتدريب الالكتروني يقدم دورات إلكترونية بنظام الاون لاين تعادل الحضور الفعلي بجدوة وأداء عالي عبر منصات التدريب الإلكتروني. – يقر مستخدم موقع مركز تأكيد للتدريب الالكتروني بحضور الدورات الالكترونية الاون لاين وبما لا يقل عن 75% من وقت البرنامج ويسقط حقة في الحصول على شهادة أو استرداد رسوم التدريب. مركزأزاد للتدريب - مركز أزاد للتدريب يساهم في تطوير المهارات والكفاءات لتحقيق رؤية المملكة 2030م. – يقر مستخدم موقع مركز تأكيد للتدريب الالكتروني بالمحافظة على وقت التدريب وعند الغياب عن الدورة بدون عذر شرعي مقبول من إدارة المركز يسقط حقه في استرداد رسوم التدريب. البند الثاني: أحكام عامة لحضور الدورات الإلكترونية أونلاين: – يستطيع مستخدم موقع مركز تأكيد للتدريب الالكتروني التعرف على الدورات التدريبية بعد التسجيل في الموقع الإلكتروني للمركز وشراء الدورات من الموقع. – يستطيع مستخدم موقع مركز تأكيد للتدريب الالكتروني الاشتراك في الدورات التدريبية عن طريق الموقع الالكتروني والشراء وتحويل رسوم الاشتراك لحساب المركز أو من خلال وسائل الدفع الالكترونية المتعددة. – يحق لمستخدم موقع مركز تأكيد للتدريب الالكتروني الانسحاب من الدورة التدريبية قبل بدء البرنامج بمدة لا تقل عن 48 ساعة وذلك عن طريق تعبئة نموذج استرداد رسوم التدريب ويجب أن يكون بعذر رسمي ولإدارة المركز فرض رسوم إستخدام المنصة بما لا يتجاوز 10% من قيمة الدورة التدريبية المطلوب الانسحاب منها.
فن التعامل مع الاخرين - مركز ازاد للتدريب - Youtube
ماذا نقدم؟ للشباب: نقدم لهم بالتعاون مع مركز "وارف" برامج تنموية متخصصة في تنمية مهارات التطوع، وتنمية المهارات الحياتية. للأسرة: يقدم لهم "مركز التدريب" مع مركز "حماية" برامج متخصصة، في التربية والتنمية الأسرية، والوقاية من الإدمان والسلوكيات الخطرة. للطفل: نقدم لهم بالتعاون مع مركز "شدن" برامج تثقيفية وتدريبية، بالإضافة إلى تدريب المعنيين بتربية الأطفال، على أساليب تنميتهم في كافة الجوانب. لمنسوبي المؤسسة والشركاء: يقوم "مركز التدريب" بعقد برامج لرفع مستوى الأداء لموظفي المؤسسة، ورفع كفاءة الشركاء من الجهات الممنوحة بما يحقق التمكين لهم والاستدامة لمشاريعهم. الصفحة الرئسية. برامجنا: 1- برامج مركز العنود الدولي: - برامج تطوير الموظفين: التطوير الذاتي. التطوير الإداري. تطوير المهارات التقنية. - برامج تطوير العمل الخيري: تطوير قيادات وكوادر العمل الخيري للشركاء. - البرامج المستضافة: استضافة البرامج للجمعيات الخيرية. 2- برامج مركز العنود للحماية الاجتماعية: - برامج التنمية الأسرية: عشر خطوات لـ(كسب الجيران والأصدقاء – علاقة زوجية ناجحة – الاقتصاد المنزلي – إدارة المنزل – مراهقة آمنة – العناية بالطفل). التربية الوالدية الفعالة.
دوراتنا القادمة
طور قدراتك و أتح لنفسك فرصة التعرف على أحدث المنهجيات
الجدول الزمنى
البرامج التدريبيه
نقدّم برامج تدريبية في عدة مجالات متنوعة
أثبتنا التميز والجدارة فيها
فنحن شريكك الأمثل للنجاح
مدونة GMC
مقالات بقلم مستشارينا ومدربينا
لوريم إيبسوم(Lorem Ipsum) هو ببساطة نص شكلي (بمعنى أن الغاية هي الشكل وليس المحتوى) ويُستخدم في صناع.....
إقرأ المقال
المدونات
عملاؤنا
عملاء نفخر بهم.. ثقة تجدّد.. ونجاحات تستمرّ..
♦ الرابع: ورود تفاسير للآية أقوى وأرجح من القول بواو الثمانية: كالقول بالعطف والحالية:
أ- الواو عاطفة على محذوف:
من الأقوال المعتبرة في تفسير الآية أن الواو عاطفة على شيء لم يذكر؛ قال تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾، فالعطف يلزم معطوفًا عليه، فدل على حذف كلام قبل الواو، وهو مجيء النبي صلى الله عليه وسلم واستفتاحه[8].
شبكة قيامنا الدعوية – وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً
وفي الآيات دليل على أن النار والجنة لهما أبواب تفتح وتغلق، وأن لكل منهما خزنة، وهما الداران الخالصتان، اللتان لا يدخل فيهما إلا من استحقهما، بخلاف سائر الأمكنة والدور. { { وَقَالُوا}} عند دخولهم فيها واستقرارهم، حامدين ربهم على ما أولاهم ومنَّ عليهم وهداهم: { { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ}} أي: وعدنا الجنة على ألسنة رسله، إن آمنا وصلحنا، فوفَّى لنا بما وعدنا، وأنجز لنا ما منَّانا. { { وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ}} أي: أرض الجنة { نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ} أي: ننزل منها أي مكان شئنا، ونتناول منها أي نعيم أردنا، ليس ممنوعا عنا شيء نريده. { { فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}} الذين اجتهدوا بطاعة ربهم، في زمن قليل منقطع، فنالوا بذلك خيرا عظيما باقيا مستمرا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 73. وهذه الدار التي تستحق المدح على الحقيقة، التي يكرم اللّه فيها خواص خلقه،. ورضيها الجواد الكريم لهم نزلا، وبنى أعلاها وأحسنها، وغرسها بيده، وحشاها من رحمته وكرامته ما ببعضه يفرح الحزين، ويزول الكدر، ويتم الصفاء. { { وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ}} أيها الرائي ذلك اليوم العظيم { { حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ}} أي: قد قاموا في خدمة ربهم، واجتمعوا حول عرشه، خاضعين لجلاله، معترفين بكماله، مستغرقين بجماله.
هُناك في ظلّ عرش الرحمن ستلقى الأحبّة..
ثُمّ زُمَرًا زُمَرًا إلى فَراديس جنّته.. وسَنَستريح..
سَنستريح بإذنه راحة تامّة حقًا! فلا تبتأس مهما حدث. قُلوبٌ أحبتكم، دثِّروها بدَعواتٍ خالِصَاتٍ في جَوفِ الليل.. بكثير استغفار دَثروهم.. في سَجدةٍ تفيضُ بأُنسِ الله في صَلاة الفجر مع عيون دامعات.. دَثروهم بدُعاءٍ صادق في ظَهر الغَيب.. كلّه أمل وحُسن ظنّ ويقين في رَحمة الله وكرمه.. دثروهم بودٍّ جَميل.. وثِقوا أنّ ما عند الله خَيرٌ من كُل ما قد يُنظَم ويُنثر.. فكُل حُروف الأرض ستظلّ عاجزة أمام نبضة دُسّت في القلب.. تَحكي عن هؤلاء المُتحابين في جلاله.. شبكة قيامنا الدعوية – وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً. نَبضة حُبّ.. تُذكرهم وتَشدُد على أياديهم في هذه الدُنيا.. كلمات تُداعب قُلوبهم وأشواقهم.. من ذكر الله الحَكيم.. عن هَذا الوطن الخالد الذي يَنتظرُ من كانَ تقيّا.. { والعَصرِ إنَّ الإنسانَ لَفِي خُسرٍ. إلَّا الذين آمنوا وعملو الصالحات. وَتَواصوا بالحَقِّ وتَواصوا بالصّبر} [سورة العصر] بتلاوة طيَّبة مع قلبٍ مُتَدبر.. تنهض القلوب.. وتَتَيقظ الأجساد من سُباتها.. ويَعُود للرُوحِ إشراقها.. فتَعمل وتَعمل وتَعمل … نعم!
شبكة الألوكة
سورة الزمر الآية رقم 73: إعراب الدعاس
إعراب الآية 73 من سورة الزمر - إعراب القرآن الكريم - سورة الزمر: عدد الآيات 75 - - الصفحة 466 - الجزء 24.
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: "ومن زعم أن الواو في قوله: ﴿ وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾ واو الثمانية، واستدل به على أن أبواب الجنة ثمانية، فقد أبعد النجْعَة وأغرق في النزع، وإنما يستفاد كون أبواب الجنة ثمانية من الأحاديث الصحيحة" [2]. يقول شيخ الإسلام ابن القيم عليه رحمة المنان: "فقالت طائفة: هذه واو الثمانية دخلت في أبواب الجنة؛ لكونها ثمانية، وأبواب النار سبعة فلم تدخلها الواو، وهذا قول ضعيف لا دليل عليه، ولا تعرفه العرب ولا أئمة العربية، وإنما هو من استنباط بعض المتأخرين" [3]. وقال رحمه الله تعالى في موضع آخر: "وهذه الطريقة تريحك من دعوى زيادة الواو ومن دعوى كونها واو الثمانية؛ لأن أبواب الجنة ثمانية، فإن هذا لو صح فإنما يكون إذا كانت الثمانية منسوقة في اللفظ واحدًا بعد واحد، فينتهون إلى السبعة، ثم يستأنفون العدد من الثمانية بالواو، وهنا لا ذكر للفظ الثمانية في الآية ولا عدها، فتأمَّله" [4]. شبكة الألوكة. ♦ الثاني: هو قول ضَعفه بل ردَّه أغلب أئمة التفسير سواء من المتقدمين أو المتأخرين [5]. ♦ الثالث: الواو كما هو معلوم أداة من أدوات التفسير ترد لمعاني عدة، والقول باختصاصها بمعنى دون غيره تحكُّم إذا لم يدل عليه دليل، وقد ذكر العلماء للواو في آية الزمر معنى الحالية والعطف، وهما أولى من القول بالثمانية لدلالة السياق؛ يقول ابن هشام رحمه الله تعالى: "وقد مرَّ أن الواو في (وفتحت) مقحمة عند قوم [6] عاطفة عند آخرين، وقيل: هي واو الحال؛ أي جاؤوها مفتحةً أبوابها كما صرَّح بمفتحة حالًا في: (﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ ﴾ [ص: 50]، وهذا قول المبرد والفارسي وجماعة، قيل: وإنما فتحت لهم قبل مجيئهم إكرامًا لهم عن أن يقفوا حتى تفتح لهم" [7].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 73
وفي صحيح مسلم ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ - أو: فيسبغ الوضوء - ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء ".. وقال الحسن بن عرفة: حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب ، عن معاذ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " مفتاح الجنة: لا إله إلا الله ". ذكر سعة أبواب الجنة - نسأل الله العظيم من فضله أن يجعلنا من أهلها -: في الصحيحين من حديث أبي زرعة ، عن أبي هريرة [ رضي الله عنه] في حديث الشفاعة الطويل: " فيقول الله يا محمد ، أدخل من لا حساب عليه. من أمتك من الباب الأيمن ، وهم شركاء الناس في الأبواب الأخر. والذي نفس محمد بيده ، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة - ما بين عضادتي الباب - لكما بين مكة وهجر - أو هجر ومكة ". وفي رواية: " مكة وبصرى ". وفي صحيح مسلم ، عن عتبة بن غزوان أنه خطبهم خطبة فقال فيها: " ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة ، مسيرة أربعين سنة ، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام ".
الثاني: أن هذا اللفظ مأخوذ من قول القائل: هذا العمل أورث كذا وهذا العمل أورث كذا ، فلما كانت طاعتهم قد أفادتهم الجنة ، لا جرم قالوا: ( وأورثنا الأرض) والمعنى أن الله تعالى أورثنا الجنة بأن وفقنا للإتيان بأعمال أورثت الجنة.