تقدّم ل… 6 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 10 دقيقة وقت الطبخ 10 دقيقة مجموع الوقت 20 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 في قدر، ضعي الماء وأضيفي شوربة ماجي. 2 حرّكي المزيج حتى تذوب الشوربة بالكامل. 3 ضعي القدر على حرارة متوسطة. 4 أضيفي شرائح الفطر. حرّكي الشوربة حتى الغليان. 5 عندما يغلي المزيج، خففي النار. 6 إستمري بالتحريك لـ10 دقائق حتى تتداخل المكونات ويكثف المزيج. 7 إطحني الشوربة بواسطة الخلاط الكهربائي اليدوي حتى تحصلي على قوام كريمي. 8 قدمي الشوربة ساخنة على سفرتك. وصفات ذات صلة طريقة عمل شوربة بالكريمة لذيذة مرة! 10 دقيقة شوربة خضار بالدجاج لذيذة مرة! 10 دقيقة طريقة عمل شوربة الشوفان لمرضى السكري لذيذة ومفيدة! 20 دقيقة شوربة عدس مجروش الذ شوربة على الاطلاق! 20 دقيقة شوربة عدس على الطريقة التركية زيني بها سفرتك! 5 دقيقة شوربة فريكة بالدجاج جربيها لن تندمي! 10 دقيقة شوربة الخضار اللبنانية لذيذة مرة! 10 دقيقة طريقة عمل شوربة الشوفان باللحم الطعم ولا اروع! 15 دقيقة طريقة جريش سهل وسريع الأشهى على الإطلاق! 15 دقيقة طريقة عمل شوربة دجاج مغذية جداً! 10 دقيقة
شوربة الفطر ماجي متولي
السعرات الحرارية في ماجي شوربة الفطر - مطبوخ - YouTube
شوربة الفطر ماجي دجاج
هل تعرفين وصفة شوربة الفطر؟.. إليك خطوات تحضيرها، جرّبيها في مطبخك. كلّ ما تحتاج إليه:
- فطر علبة متوسطة مفرومة أو 200غ من الفطر الطازج المفروم
- زبدة ملعقة طعام
- زبدة ملعقتا طعام
- دقيق3 ملاعق طعام
- ملح وبهار أبيض
- مرقة دجاج 6 أكواب
- كريما طازجة نصف أو ثلاثة أرباع كوب
- تسخن ملعقتا الزبدة في قدر ويقلى فيها الدقيق لبضع دقائق. الخطوات اللازمة:
في قدر أخرى، يقلى الفطر بملعقة طعام واحدة من الزبدة حتى يذبل. تضاف مرقة الدجاج إلى مزيج الدقيق والزبدة وتخفق معه بالشريط المعدني للتخلص من كل الكتل. وحين يتكثف المزيج قليلاً، يضاف الفطر المقلي، والملح حسب الحاجة، والبهار الأبيض والكريما الطازجة ويترك المزيج على نار متوسطة. ملاحظة
يمكن استعمال الكريما القليلة الدسم في هذا الحساء، وكذلك الزبدة القليلة الدسم بحيث يحتوي الحساء على عدد أقل من الوحدات الحرارية. » انضم إلى "قناة السومرية" على يوتيوب الآن، أنقر هنا
. معلومات المنتج
تتميز شوربة الفطر إكسيلانس بطعم فاخر يضفي نكهة شاعرية على جميع لحظاتك المميزة. معلومات اكثر. المعلومات الغذائية
متوسط التكوين *
طاقة:
112 كيلو كالوري
ألياف غذائية:
0. 8 غرام
كربوهيدرات:
16. 2 غرام
بروتين:
4. 2 غرام
الدهون:
2. 3 غرام/0. 70 غرام. تغذية المنتج
يحليب
نعم
-
جلوتين
صويا
كرفس
قد يحتوي
بيض
نعم - حسب الوصفة مع الجمع
لا - حسب الوصفة ، لا مضافة
K. A. - لا توجد معلومات
(No subject)
مجهول (لم يتم التحقق) أربعاء, 12/01/2021 - 22:13 CET
هل هذا تقييم مفيد؟
(لا موضوع)
مجهول (لم يتم التحقق) اثنين, 11/29/2021 - 21:30 CET
Migrate rating
مجهول (لم يتم التحقق) سبت, 07/24/2021 - 22:38 CEST
مجهول (لم يتم التحقق) أربعاء, 03/04/2020 - 13:29 CET
مجهول (لم يتم التحقق) أربعاء, 03/04/2020 - 13:28 CET
هل هذا تقييم مفيد؟
20-10-2018, 11:36 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 1, 389
القول في تأويل قوله تعالى: ( كل نفس بما كسبت رهينة ( 38) إلا أصحاب اليمين ( 39) في جنات يتساءلون ( 40) عن المجرمين ( 41) ما سلككم في سقر ( 42) قالوا لم نك من المصلين ( 43) ولم نك نطعم المسكين ( 44) وكنا نخوض مع الخائضين ( 45)). يقول تعالى ذكره: كل نفس مأمورة منهية بما عملت من معصية الله في الدنيا ، رهينة في جهنم ( إلا أصحاب اليمين) فإنهم غير مرتهنين ، ولكنهم ( في جنات يتساءلون عن المجرمين). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( كل نفس بما كسبت رهينة) يقول: مأخوذة بعملها. إعراب قوله تعالى: كل نفس بما كسبت رهينة الآية 38 سورة المدّثر. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) قال: غلق الناس كلهم إلا أصحاب اليمين. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) قال: لا يحاسبون.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - تفسير قوله تعالى: ﴿كل نفسٍ بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين﴾
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾ أصحابَ اليمين لا يرتهنون بذنوبهم، ولكن يغفرها الله لهم، وقرأ قول الله: ﴿إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾ قال: لا يؤاخذهم الله بسيئ أعمالهم، ولكن يغفرها الله لهم، ويتجاوز عنهم كما وعدهم. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾ قال: كل نفس سبقت له كلمة العذاب يرتهنه الله في النار، لا يرتهن الله أحدا من أهل الجنة، ألم تسمع أنه قال: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾ يقول: ليسوا رهينة ﴿فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ﴾. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ﴿إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾ قال: إن كان أحدهم سبقت له كلمة العذاب جُعلَ منزله في النار يكون فيها رهنا، وليس يرتهن أحد من أهل الجنة هم في جنات يتساءلون. كل نفس بما كسبت رهينة. واختلف أهل التأويل في أصحاب اليمين الذين ذكرهم الله في هذا الموضع، فقال بعضهم: هم أطفال المسلمين.
إعراب قوله تعالى: كل نفس بما كسبت رهينة الآية 38 سورة المدّثر
- خالد (ساخراً): يصعبوا عليّا؟.. لا ما تقلقش عليهم فضيلتك.. عيشتهم زى الفل. - الشيخ عبدالعظيم: يخيل إليك!.. أنت لست مكانهم. - خالد (بعصبية): مكان هؤلاء السجن. - الشيخ عبدالعظيم: لا تفضح أحداً. - خالد (باستغراب): فضيلتك اللى بيقول هذا الكلام؟! - الشيخ: كل نفس بما كسبت رهينة.
بيان معنى قوله تعالى: (كل نفس بما كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين * في جنات يتساءلون)
سورة المدّثر الآية رقم 38: إعراب الدعاس
إعراب الآية 38 من سورة المدّثر - إعراب القرآن الكريم - سورة المدّثر: عدد الآيات 56 - - الصفحة 576 - الجزء 29. ﴿ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ ﴾ [ المدّثر: 38]
﴿ إعراب: كل نفس بما كسبت رهينة ﴾
(كُلُّ نَفْسٍ) مبتدأ مضاف إلى نفس و(بِما) متعلقان بكسبت و(كَسَبَتْ) ماض فاعله مستتر و(رَهِينَةٌ) خبر المبتدأ والجملة الفعلية صلة ما والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 38 - سورة المدّثر
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) استئناف بياني يبين للسامع عقبى الاختيار الذي في قوله: { لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر} [ المدثر: 37] أي كل إنسان رَهْن بما كسب من التقدم أو التأخر أو غير ذلك فهو على نفسه بصيرة ليكسب ما يفضي به إلى النعيم أو إلى الجحيم. بيان معنى قوله تعالى: (كل نفس بما كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين * في جنات يتساءلون). و { رهينة}: خبر عن { كل نفس} وهو بمعنى مرهونة. والرهن: الوثاق والحبس ومنه الرهن في الدَيْن ، وقد يطلق على الملازمة والمقارنة ، ومنه: فَرَسا رِهَاننٍ ، وكِلا المعنيين يصح الحمل عليه هنا على اختلاف الحال ، وإنما يكون الرهن لتحقيق المطالبة بحق يخشى أن يتفلت منه المحْقوق به ، فالرهن مشعر بالأخذ بالشدة ومنه رهائن الحرب الذين يأخذهم الغالب من القوم المغلوبين ضماناً لئلا يخيس القومُ بشروط الصلح وحتى يعطوا ديات القتلى فيكون الانتقام من الرهائن.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المدثر - قوله تعالى كل نفس بما كسبت رهينة - الجزء رقم16
وقوله: ( في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر) يقول: أصحاب اليمين في بساتين يتساءلون عن المجرمين الذين سلكوا في سقر ، أي شيء سلككم في سقر ؟ ( قالوا لم نك من المصلين) يقول: قال المجرمون لهم: لم نك في الدنيا من المصلين لله ( ولم نك نطعم المسكين) بخلا بما خولهم الله ، ومنعا له من حقه. ( وكنا نخوض مع الخائضين) يقول: وكنا نخوض في الباطل وفيما يكرهه الله مع من يخوض فيه. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وكنا نخوض مع الخائضين) قال: كلما غوى غاو غوي معه. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - تفسير قوله تعالى: ﴿كل نفسٍ بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين﴾. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قوله: ( وكنا نخوض مع الخائضين) قال: يقولون: كلما غوى غاو غوينا معه. 20-10-2018, 03:58 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 14, 785
اللهم تب علينا وارحمنا إنك أنت التواب الرحيم
//
جزاك الله خيراً يا خالد
20-10-2018, 06:47 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 13, 715
24-10-2018, 09:37 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 17, 127
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
فجمعوا بين الإساءة للخالق والإساءة للخلق والغرور والإعراض عن الله وعن خلقه. ثم ذكروا السبب الثالث وهو الخوض بالباطل مع الخائضين, ومجاراة أهل الباطل ومحاربة أهل الحق لمجرد الخوض وعلو الصوت وتحصيل رفعة النفس ولو بالباطل. وأما الداهية الكبرى التي ختموا بها تعاستهم فهي تكذيبهم للبعث والحساب واليوم الآخر, حتى داهمهم الموت وبعثوا من مراقدهم ولاقوا ما كذبوا به وهاهم فيه يعاينون الإهانة خاضعين.
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ، عن زاذان أبي عمر ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين) قال: أولاد المسلمين. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين) قال: هم الولدان. وقال آخرون: هم الملائكة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، [ ص: 37] عن ابن عباس ، قال: هم الملائكة ، وإنما قال من قال: أصحاب اليمين في هذا الموضع: هم الولدان وأطفال المسلمين; ومن قال: هم الملائكة ، لأن هؤلاء لم يكن لهم ذنوب ، وقالوا: لم يكونوا ليسألوا المجرمين ( ما سلككم في سقر) إلا أنهم لم يقترفوا في الدنيا مآثم ، ولو كانوا اقترفوها وعرفوها لم يكونوا ليسألوهم عما سلكهم في سقر ، لأن كل من دخل من بني آدم ممن بلغ حد التكليف ، ولزمه فرض الأمر والنهي ، قد علم أن أحدا لا يعاقب إلا على المعصية. وقوله: ( في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر) يقول: أصحاب اليمين في بساتين يتساءلون عن المجرمين الذين سلكوا في سقر ، أي شيء سلككم في سقر ؟ ( قالوا لم نك من المصلين) يقول: قال المجرمون لهم: لم نك في الدنيا من المصلين لله ( ولم نك نطعم المسكين) بخلا بما خولهم الله ، ومنعا له من حقه.