بقلم: علاء الدين عبد الماجد علي المهدي الفريدة الأولى: مبلغ الرجال قوله تعالى:(فلما بلغ معه السعي) بمعنى أن الله تعالى قد وهبه غلاماً، فلما بلغ معه المبلغ الذي يسعى مع أبيه في أمور الدنيا معيناً على أعماله، قال يا بني إني أرى في المنام إني أذبحك؛ وقال مجاهد: فلما بلغ معه السعي، أي شب وأدرك سعيه سعي إبراهيم، مع ملاحظة أن إبراهيم - عليه السلام - كان كبيراً في السن، وكان في أشد الحوجة إليه، وقد بلغ حبه عنده مبلغاً عظيماً، فجاءه الأمر وهو على تلك الحال، فتعالوا نر ما فعله إبراهيم عليه السلام. كما حكى الله عنه في قوله: " قال: يا بني ، إني أرى في المنام أني أذبحك.. فانظر.. الصديقية: حول قوله تعالى: (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ). ما ذا ترى؟ " قال الإمام مقاتل: رأى ذلك إبراهيم عليه السلام ثلاث ليال متتابعات، وأضاف إلى هذا القول الإمام محمد بن كعب قولاً خلاصته: " كانت الرسل يأتيهم الوحي من الله تعالى أيقاظاً ورقوداً، فإن الأنبياء لا تنام قلوبهم. وهذا ثابت في الخبر المرفوع قال صلى الله عليه وسلم: (( إنا معاشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا))، وقد قيل: " إن إبراهيم رأى في ليلة التروية كأن قائلاً يقول: إن الله يأمرك بذبح ابنك ، فلما أصبح روى في نفسه أي فكر أهذا الحلم من الله أم من الشيطان؟ فسمي يوم التروية.
- الصديقية: حول قوله تعالى: (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ)
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصافات - قوله تعالى فبشرناه بغلام حليم - الجزء رقم24
الصديقية: حول قوله تعالى: (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ)
قال إبراهيم: ماذا تُرى تأمر وماذا تَرى تشير) [["معاني القرآن وإعرابه" 4/ 310. ]]. قال أبو علي الفارسي: (من فتح التاء كان مفعول ترى أحد شيئين أحدهما: أن يكون ما مع ذا بمنزلة اسم واحد، فيكونان في موضع نصب بأنه مفعول ترى، والآخر أن يكون ذا بمنزلة الذي، والهاء محذوفة من الصلة، ويكون ترى على هذه القراءة الذي معناه الرأي وليس إدراك المرى [[في "الحجة": (إدراك الحاجة). ]] كما تقول فلان يرى ما رأى أبو حنيفة [[في (أ): (أبي)، وهو خطأ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصافات - قوله تعالى فبشرناه بغلام حليم - الجزء رقم24. والتقدير ما الذي تراه، فتصير ما في موضع ابتداء، والذي في موضع خبره، ويكون المعنى: ما الذي تذهب إليه فيما ألقيت إليك، هل تستسلم وتتلقاه بالقبول أو تأتي غير ذلك. وأما قول حمزة: ماذا تُري فإنه يجوز أن يكون ماذا بمنزلة اسم واحد، ويكون في موضع نصب، والمعنى: أجَلَدًا ترى على ما تُحملُ عليه أم خَوَاراً [[في (ب): (خورًا)، وهو خطأ. ]]. ويجوز أن يجعل ما مبتدأ وذا بمنزلة الذي ويعود إليه الذكر المحذوف من الصلة، والفعل منقول من رأى زيد الشيء وأريته الشيء إلا أنه من باب أعطيت، فيجوز أن يقتصر على أحد المفعولين دون الآخر كما أن أعطيت كذلك) [["الحجة" 6/ 57 - 58. وقال الفراء: ماذا ترى معناه ماذا ترى من خبرك أو جزعك [["معاني القرآن" 2/ 390.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصافات - قوله تعالى فبشرناه بغلام حليم - الجزء رقم24
فكانت آيات سورة البقرة تشتمل على الدعاء
أما آيات سورة الصافات فتشتمل على إجابة الدعاء
هذا سوى ما سبق وبينه العلماء من الحجج الكثيرة على أن المراد إسماعيل وليس إسحق ، علماً بأن بعض من يرفض أن يكون الذبيح إسحق يتبنى الرأي متأثراً بمذاهب اليهود في ذلك سعياً في نقض اعتقادهم والله تعالى أعلم.
فإن فيه أن الله أمر إبراهيم أن يذبح ابنه بكره وفي لفظ وحيده، ولا يشك أهل الكتاب مع المسلمين أن إسماعيل هو بكر أولاده. والذي غرَّ أصحاب هذا القول أن في التوراة التي بأيديهم اذبح بكرك ووحيدك، ولكن اليهود حسدت بني إسماعيل على هذا الشرف... فلما بلغ معه السعي تفسير مجمع البيان. ثم قال: وكيف يسوغ أن يقال إن الذبيح إسحاق والله تعالى قد بشَّر أم إسحاق به وبابنه يعقوب، فقال تعالى عن الملائكة أنهم قالوا لإبراهيم لما أتوه بالبشرى: ﴿لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ [هود: 40 - 71] فمحال أن يبشرها بأنه يولد له ولد ثم يأمر بذبحه. ويدل عليه أيضًا أن الله سبحانه لما ذكر قصة إبراهيم وابنه الذبيح في سورة الصافات قال: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي =]]..........................
قوله: ﴿فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى﴾ وقرأ حمزة والكسائي: تُري بضم التاء وكسر الراء.
رابط التسجيل في تكافل 3 والدعم التكميلي
الدخول علي الموقع الإلكتروني تكافل. تسجيل الرقم الوطني لمقدم الطلب. تسجيل رقم الهوية الشخصية. تسجيل رقم الهاتف المعتمد. تسجيل الرمز المرئي. تسجيل الرقم الوطني السعودي. الضغط علي كلمة تسجيل. موعد تقديم طلبات تكافل 3 والدعم التكميلي
أوضح صندوق المعونة الوطنية أن موعد تقديم طلبات الدعم في برنامج تكافل 3 وبرنامج الدعم التكميلي يبدأ من يوم السبت الموافقة 19 ديسمبر 2020 ويستمر حتي يوم الجمعة الأولي في العام الجديد 2021، حيث تقدم إلي الحصول على الدعم التكميلي ما يقارب 200 ألف أسرة ومن المتوقع أن يصل أعداد المستفيدين من دعم البرنامج اكثر من 300 ألف أسره في المرحلة الأولي من البرنامج. خطوات التواصل مع صندوق المعونة الوطنية
وجه صندوق المعونة الوطنية كافة الأسر الراغبة في الحصول علي الدعم النقدي والتي تضررت من جائحة فيروس كورونا ووجدت صعوبة في عمليات التسجيل الاتصال بالمركز الوطني علي رقم ( 065008080) أو التواصل مع مركز الدعم الفني خدمة العملاء بالإدارة العامة من خلال الاتصال بالرقم التالي ( 0791268888). خطوات الاستعلام عن أسماء المقبولين في الدعم التكميلي
يتمكن المواطنين المتقدمين للدعم التكميلي وتكافل 3 المنطبق عليهم الشروط التي حددها برنامج صندوق المعونة الوطنية بالأردن الاستعلام عن الطلب من خلال زيارة الموقع الإلكتروني تكافل والقيام بتسجيل الرقم الوطني وكلمة المرور والنقر علي كلمة دخول ستظهر أمامك تفاصيل الطلب.
عربي
|
English
أهلاً وسهلاً بك
هل تواجه صعوبة في عملية تسجيل الدخول ؟ انقر هنا
الفئات المستثناة من رسم التسجيل الإلكتروني للامتحان
أعلنت الوزارة في تعميم لها اليوم عن بعض الفئات سوف تستثنيهم من الرسوم المقررة للتسجيل وهم. أبناء المستفيدين من صندوق المعونة الوطنية. أبناء المصابين من منتسبي القوات المسلحة بإصابات جسيمة. الطلبة الذين لم يتمكنوا من التسجيل بسبب تطبيقهم لبروتوكول الحصة بسبب أصابتهم بفيروس كورونا. ما هي نسب توزيع مستويات القياس للورقة الأمتحانية
كما أعلن مجلس الأمتحان العام عن النسب الخاصة بكل فئة من فئات الأسئلة وجاءت النسب الجديدة المقررة كما يلي. نوعية الأسئلة الخاصة بالفهم والتطبيق وتوظيف المعلومات نسبتها تقدر ب 40%. تسجيل الرقم الوطنية. نوعية الأسئلة التي تعتمد قدرات عقلية عليا مثل أسئلة التحليل والاستنتاج تمثل ما نسبته 20%. أسئلة المعرفة تقدر نسبتها ب 20% من الأسئلة. الأعزاء طلبة #الثانوية_العامة ، 🟣يبدأ #التَّسجيل للامتحان العام #الأحد المُقبل (2022/2/27)، ويستمر لغاية مساء الخميس (2022/3/10)..
التفاصيل 👈🏻
— وِزَارَةُ التَّرْبِيَةِ والتَّعْلِيم – الأردن (@edugovjo) February 23, 2022
رابط التسجيل لامتحان التوجيهي 2022
أعدت وزارة التربية والتعليم في الأردن أكثر من موقع للتسجيل تيسيراً عليهم وقالت أن موقع الوزارة الرسمي متاح للتسجيل بالإضافة إلي رابط صفحة التسجيل لامتحان شهادة الدراسة الثانوية العامة 2022.
رسم التسجيل للطلبة الغير نظاميين 20 دينار "10 دينار عن كل مبحث مكون من ورقة واحدة، 5 دنانير عن كل مبحث مكون من ورقتين. طريقة دفع رسوم التسجيل الإلكتروني لامتحان التوجيهي
حددت وزارة التربية والتعليم الأردنية، طريقة دفع الرسوم الخاصة بعملية التسجيل الإلكتروني لامتحان الثانوية العامة الأردنية، وهو عن طريق آي فواتيركم من خلال التطبيق أو الوكلاء المعتمدين، وحددت فترة السداد وهي نفس فترة التقديم الإلكتروني التي تنتهي في يوم 10 مارس القادم، وقالت أنها لن تمدد الفترة بعد ذالك. مجلس التعليم العالي يقرر القبول المباشر للجامعات التالية
قرر مجلس التعليم العالي الموافقة لبعض الجامعات الأردنية في قبول الطلاب الناجحين في الشهادة الثانوية العامة لهذا العام والأعوام السابقة، قبولاً مباشراً على البرنامج العادي لدرجة البكالوريوس، على حسب الشواغر المتوفرة فيها وهي "كليات جامعة البلقاء التطبيقية، جامعة الحسين بن طلال، جامعة الطفيلة التقنية، الجامعة الأردنية فرع العقبة". المستندات المطلوبة في التسجيل للتوجيهي 2022
الشهادة العلمية وأخر كشف علامات لامتحان التوجيهي. تسجيل في الرقم الوطني. صورة مصدقة من بطاقة الأحوال المدنية. صورة مصدقة من جواز السفر الأردني.