خدمة الاستعلام عن صلاحية الإقامة برقمها، حرصت المملكة العربية السعودية على توفير العديد من الخدمات الإلكترونية تسهيلا على المواطنين والمقيمين على أراضيها، ومن بين تلك الخدمات خدمة الاستعلام عن صلاحية الإقامة برقمها والذي نتعرف علي خطوات الحصول عليها بالتفصيل خلال هذا الموضوع، فتابعونا. خدمة الاستعلام عن صلاحية الإقامة برقمها تم إنشاء بوابة أبشر الإلكترونية لخدمة المواطنين والوافدين إلى المملكة، والتي يمكن من خلالها الحصول على خدمات مختلفة، واليوم نستعرض معا خطوات خدمة الاستعلام عن صلاحية الإقامة برقمها وهي كالتالي: · أولا يتم الدحول إلى موقع أبشر الإلكتروني عبر الرابط التالي من هنا. · قم بكتابة اسم المستخدم وكلمة السر للدخول ليتم الدخول إلى الصفحة الرئيسية لحسابك الخاص على أبشر. خطوات خدمة الاستعلام عن صلاحية الإقامة برقمها عبر أبشر. · قم بالنقر على "خدماتي" ثم اختر "الإقامة". · قم بإدخال رقم الإقامة في الخانة المخصصة له. · ثم قم بإدخال الرمز الخاص بالتحقق. · سوف تظهر أمامك بعدها جميع المعلومات الخاصة بالإقامة بما في ذلك صلاحية الإقامة. استعلام عن صلاحية الإقامة بدون الدخول لأبشر هناك العديد من الطرق التي يمكن من خلالها الاستعلام عن صلاحية الاقامة برقمها بدون حاجة إلى تسجيل الدخول إلى بوابة أبشر الإلكترونية، ومنها الاستعلام عن طريق الموقع الخاص بوزارة العمل عبر اتباع الخطوات التالية: · قم بالذهاب إلى موقع وزارة العمل على الرابط التالي من هنا.
خطوات خدمة الاستعلام عن صلاحية الإقامة برقمها عبر أبشر
النقر على "الخدمات الإلكترونية". الضغط على اختيار "بوابة الأفراد". النقر على "مستخدم جديد" من بين الاختيارات المتاحة. كتابة رقم الإقامة الذي يخص المستعلم. تحديد نوع التقويم (هجري أم ميلادي). كتابة تاريخ الميلاد وفقًا لنوع التقويم الذي اخترته. إدخال كود التأكيد للتحقق من الاستعمال البشري. يوجهك الموقع إلى صفحة أخرى. توضح تلك الصفحة معلومات المقيم ومن ضمنها تاريخ انتهاء صلاحية الإقامة بكل من التقويم الهجري والميلادي. تعبئة نموذج استمارة تجديد الإقامة في الجوازات السعودية
يجب على كل وافد تنزيل استمارة تجديد الإقامة من مديرية الجوازات بالمملكة العربية السعودية، فحين التقدم بطلب لتجديد الإقامة داخل المملكة يحتاج ذلك إلى ملأ استمارة تجديد الإقامة من مديرية الجوازات، والتحقق من كتابة المعلومات المراد كتابتها بشكل دقيق، كما ينبغي المراجعة بشكل جيد قبيل تسليمها إلى واحد من مكاتب الجوازات المتوفرة على مستوى السعودية، ويجب على الوافد اختيار الخدمة التي يريدها عن طريق إضافة علامة صح في مربع "تجديد الإقامة" في نموذج التجديد، أما عن المعلومات المطلوب كتابتها في النموذج فهي كما يأتي:
اسم الوافد. جنسيته.
شروط تجديد صلاحية الإقامة
حددت المملكة العربية السعودية مجموعة من الشروط على جميع الوافدين حتى يتمكنوا من تجديد الإقامة، واشترطت عدم تجديد الإقامة في حالة عدم تنفيذ أي شرط من تلك الشروط. وتتمثل هذه الشروط في الآتي:
الاهتمام بعمل استعلام كامل عن التأمينات الطبية. في حالة امتلاك الوافد سيارة من أي نوع، ينبغي أن يتأكد من عدم فرض أي مخالفة مرورية عيه. وإذا اتضح أن لديه مخالفة ما، فينبغي أن يسدد كافة المخالفات المرورية المترتبة. تسديد كامل لجميع رسوم تحديد الإقامة. رسوم تجديد الإقامة
تبلغ رسوم تجديد الإقامة بالنسبة للأشخاص الوافدين 640 ريال في حال عدم وجود أي مرافق معهم؛ وفي حالة وجود مرافق فيتم دفع نفس المبلغ للمرافق. في حين تبلغ رسوم تجديد الإقامة بالنسبة للمزارعين أو الذين يعملون في الزراعة 600 ريال، مع العلم أنه عند تغيير مهنة الوافد سيحتاج لتسديد رسوم 1000 ريال. أما فيما ما يخص عملية نقل الكفالة، فيتكلف الوافد في المرة الأولى 2000 ريال، وفي الثانية 4000 ريال، في حين تكلف عملية نقل الكفالة في المرة الثالثة 6000 ريال. الفئات المعفاة من رسوم تجديد الإقامة
توجد بعض الفئات التي لا يتم فرض رسوم تجديد الإقامة عليها داخل المملكة، وتعفى من مختلف الرسوم المفروضة عليها عند تقديم طلب تجديد الإقامة.
حكم السفر الى بلد الكفر للدعوة إلى الإسلام - ودعوة من عمّيت عليه دعوة الإسلام الصحيحة - YouTube
حكم السفر للسياحة والصيد في بلاد الكفار - الإسلام سؤال وجواب
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " فهذا لا شك في جوازه، وهو مما أحله الله عزّ وجل في كتابه، وثبتت به السنة عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، وأجمع عليه المسلمون" انتهى من " الشرح الممتع " (15/ 98). وأما الصيد على سبيل اللهو والعبث والتسلية فقط ، وإذا صاد شيئا تركه دون أن ينتفع به بشيء ، فهذا النوع من الصيد مكروه عند بعض العلماء، ومنهم من مال إلى تحريمه. حكم السفر للسياحة والصيد في بلاد الكفار - الإسلام سؤال وجواب. ومن الأدلة على كراهته ما جاء عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا بِغَيْرِ حَقِّهِ ، سَأَلَهُ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قِيلَ: وَمَا حَقُّهُ ؟
قَالَ: أَنْ تَذْبَحَهَا فَتَأْكُلَهَا ، وَلَا تَقْطَعْ رَأْسَهَا فَيُرْمَى بِهَا رواه النسائي (4349)، والدارمي (1978)، وقال الذهبي في "المهذب" (7/3614): " إسناده جيد"، وصححه ابن الملقن في " البدر المنير" (9/376)، وحسنه ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (1/368) ، وحسنه الألباني في "صحيح الترغيب"(1092). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: " فَلَوْ لَمْ يَقْصِدِ الِانْتِفَاعَ بِهِ: حَرُمَ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ، بِإِتْلَافِ نَفْسٍ عَبَثًا " انتهى من " فتح الباري " (9/602).
السفر إلى بلاد الكفار من أجل الدراسة | موقع البطاقة الدعوي
أمَّا السفر إلى ديار الكفر لقضاء ما يسمِّيه النَّاس بـ "شهر العسل"، فهو من العادات المذْمومة والمنكَرة التي انتشرت في أوساط المسلمين، ويترتَّب عليْها أضرارٌ تعود على الزَّوجين معًا؛ ففي ذلك تقليد لغير المسلمين، وإضاعة لأموال كثيرة، وفيه أيضًا تضْييعٌ لكثير من أمور الدين، ناهيك عمَّا يكتسبونه من عادات ضارَّة عليهم وعلى مجتمعِهم ممَّا يكون خطرًا عظيمًا على الأمَّة، وفيما أباح الله من صور الفرَح والتَّرويح مندوحة عمَّا حرَّم، وفي بلاد المسلمين كفايةٌ وغُنية عن بلاد غيرهم. وبعد:
كيف يهنأ المسلم بترْك نعمة الله عليه وراءه ظهريًّا، فيترك بلاد المسلمين، وينزل أماكن الهلكات وبُؤَر الدَّركات بلاد المغضوب عليهم والضَّالّين، فيقر الكفر والمنكر، ويسمع آيات الله يُكْفَر بها ويستهزأ بها، بلاد يُدعَى فيها بالتثليث وتُضرب فيها النواقيس، وتُعْبَد الصلبان ويُعظم فيها الشيطان، ويُكْفَر فيها علنًا بالرحمن، وتنتشر فيها الرَّذيلة، أفلا يكون العبد عبدًا شكورًا، فيحمد نعمة الله عليه ويقرِّها ويستقر عندها؟! ﴿ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾ [الحج: 78]،، والله أعلم.
حكم السفر الى بلد الكفر للدعوة إلى الإسلام - ودعوة من عمّيت عليه دعوة الإسلام الصحيحة - Youtube
قال الطبري في " تفسيره ": " ومن يُفارق أرضَ الشرك وأهلَها هربًا بدينه منها ومنهم، إلى أرض الإسلام وأهلها المؤمنين... يجد هذا المهاجر في سبيل الله مهربًا ونجاةً، ورحابًا فسيحة ". السفر إلى بلاد الكفار من أجل الدراسة | موقع البطاقة الدعوي. ( بتصرف يسير). وقد جاء في حديث توبة قاتل المئة نفسٍ: ( انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللهَ فَاعْبُدِ اللهَ مَعَهُمْ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ، فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ) متفق عليه، واللفظ لمسلم. ولا شكّ أنَّ العيشَ في بلاد المسلمين له أثرٌ ظاهرٌ على الإنسان في طاعته وعبادته، وتربية أبنائه. ويجتنب المسلمُ السّفرَ، والهجرة إلى البلاد التي ينتشر فيها الكفرُ، ويكثر فيها الفسادُ والفتنُ - بلاد الغرب– لما في ذلك مِن مخاطرَ كثيرةٍ، منها:
1- الفتنةُ في الدّين بسبب حال تلك المجتمعات مِن الفساد الدّيني، والانحلال الخُلُقي في مختلف مجالاتِ الحياةِ، والأماكنِ الخاصة والعامة، ووسائلِ الإعلامِ وغيرها. 2- الخشيةُ على مستقبل الأبناء؛ لنشأتهم في مجتمعٍ لا يراعي الدّينَ والأخلاق في المدارسِ، وأنظمة التّعليم، وجميع مرافق المجتمع، مما يُنذر بخطرِ انحرافهم، وربّما انسلاخهم من الدين بالكلية.
الجواب:
إذا كان الواقع كما ذكر من أن التخصص الذي تدرسه موجود في بلدك الإسلامي، وأن الدراسة في الخارج مشتملة على مفاسد كثيرة في الدين والأخلاق وعلى الزوجة والأولاد؛ فإنه لا يجوز لك السفر لهذه الدراسة؛ لأنها ليست من الضرورات مع وجودها في بلدك الإسلامي، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في التحذير من الإقامة في بلاد الكفار من غير مسوغ شرعي - كقوله صلى الله عليه وسلم: «أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ»( [1]). وغيره من الأحاديث. وما وقع فيه بعض المسلمين من السفر إلى بلاد الكفار من غير ضرورة هو من التساهل الذي لا يجوز في دين الله، وهو من إيثار الدنيا على الآخرة؛ وقد قال جل وعلا: ﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [الأعـلى: 16، 17]، وقال سبحانه: ﴿ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآْخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى ﴾ [النّـِسـَـاء: 77]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ هَمُّهُ الآخِرَةَ جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ. وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلا مَا كُتِبَ لَهُ»( [2]).