وهذا غير لازم، فمثل هذه الأمور لا تنبني على المقاييس أو التقديرات العقلية؛ فلو قدر أن يكون بعد النبي صلى الله عليه وسلم نبي لكان عمر، وإذاً لهيأ الله لذلك أسبابه، ولجعل عمر رضي الله عنه أهلاً لذلك، ولكمل خصاله لتتأهل إلى مقام النبوة. وأما تخصيص عمر رضي الله عنه بالذكر، قال المناوي رحمه الله: "قال ابن حجر: خص عمر بالذكر: لكثرة ما وقع له في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، ووقع له بعده عدة إصابات"([8]). ثالثًاً: يصور الرافضة أن استنكارهم لهذه الروايات فيه حفظ لمقام النبوة، في حين أننا نجدهم جعلوا من الأئمة أنبياء بالمعنى، وإن لم يطلقوا عليهم اللفظ، بعد أن عجزوا عن التفريق بين مقام النبوة والإمامة. قال المجلسي: "ولا نعرف سبباً لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية جلالة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله، ولا يصل عقولنا إلى فرق بين بين النبوة والإمامة"([9]). هل صح حديث ( لو كان نبي بعدي لكان عمر ).؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. وهذا يثبت أن الأئمة أنبياء في المعنى والحقيقة، وقال علي الميلاني: "كان لعلي ولفاطمة وللحسنين سهم في تقدّم الإسلام، كان علي شريكاً لرسول الله في رسالته"([10]). رابعاً: روى الرافضة في كتبهم نفس الحديث، لكنهم جعلوه في شأن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، فقد روى الحر العاملي عن عليّ رضي الله عنه أنه قال: هل فيكم من قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي، ولو كان نبيّ بعدي لكنته يا علي غيري؟"([11]).
- تخريج حديث: لو كان بعدي نبيا لكان عمر. - سالم عيدروس
- الموقع الرسمي للداعية رامي عيسي | إنكار الشيعة لحديث: "لو كان نبي بعدي لكان عمر"
- (لو كان بعدي نبي لكان عمر) هل قيلت في غير عمر رضي الله عنه
- هل صح حديث ( لو كان نبي بعدي لكان عمر ).؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
- طريق الميناء الدمام السيارة
- طريق الميناء الدمام والخبر
- طريق الميناء الدمام سجلات الطلاب
تخريج حديث: لو كان بعدي نبيا لكان عمر. - سالم عيدروس
وقال الازدي: منكر الحديث جدا. وقال ابن عدى: أحاديثه منكرة، عامتها لا يتابع عليها)
وقال في تاريخ الإسلام ج4-ص707 ( واه) وقال العقيلي ج5-ص87 ( منكر الحديث)
وقال ابن حجر في الإصابة ج2-ص252 ( ضعيف جدا) وكذا قال الهيثمي وغيره
والعجب من محدث العصر (!! ) الألباني حينما زعم أن حديث الفضل هذا شاهد لحديث عقبة الأول مع أن الفضل نفسه قال عنه الألباني في سلسلته الضعيفة ج2-ص458:
( متروك)
أفحديث المتروك يصلح أن يكون شاهدا ؟ نترك الجواب لذوي العقول
-------------------
الطريق الثالث:
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج9-ص68 ( وعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان الله باعثا رسولا بعدي لبعث عمر بن الخطاب. لو كان نبي بعدي لكان عمرو. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف)
أقول: لم أجد هذا في معجم الطبراني الأوسط.. ثم رأيت كتاب ( بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد) لعبد الله الدرويش ومنهجه في كتابه تخريج النصوص التي ذكرها الهيثمي ولكنه ترك النص أعلاه ولم يعلق عليه بشيء! وكيف كان ففي السند عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف جدا.. قال ابن حبان في المجروحين ج2-ص158 ( منكر الحديث جدا) وقال الخليلي في الإرشاد ص4 ( وهو وضاع على الأئمة) وحكى بإسناده عن أحمد تكذيبه وقال الدارقطني في سؤالات البرقاني ( متروك)
وهذا مما جعله محدث العصر.. شاهد أيضا!
الموقع الرسمي للداعية رامي عيسي | إنكار الشيعة لحديث: "لو كان نبي بعدي لكان عمر"
فكان عليّ قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم ، باعتبار قرب نسبه منه مع ما يتحلى به من الإيمان ، فكذلك هنا. ولذلك فإن العلماء إنما يذكرون هذا الحديث في باب فضائل عمر ، ولا يذكره واحد منهم ليستدل به على أنه أفضل من أبي بكر ؛ لإطباقهم على أن أبا بكر أفضل الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، بعد ذكر الحديث السابق ، وعدة أحاديث في مقام عمر رضي الله عنه ، وأنه ملهم ، محدَّث:
" ومع هذا ، فالصديق أكمل منه ؛ فإن الصديق كمل في تصديقه للنبي ، فلا يتلقى إلا عن النبي ، والنبي معصوم ، والمُحَدَّث كعمر: يأخذ أحيانا عن قلبه ما يلهَمُه ، ويحدَّث به ؛ لكن قلبه ليس معصوما ، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول ، فإن وافقه: قبله ، وإن خالفه رده. لو كان بعدي نبي لكان عمر. ولهذا قد رجع عمر عن أشياء ، وكان الصحابة يناظرونه ، ويحتجون عليه ؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة: رجع إليها ، وترك ما رآه. والصديق: إنما يتلقى عن الرسول ، لا عن قلبه ؛ فهو أكمل من المحدَّث ، وليس بعد أبي بكر صدِّيق أفضل منه ، ولا بعد عمر محدَّث أفضل منه. " انتهى من "الرد على المنطقيين" (514). وراجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 7186).
(لو كان بعدي نبي لكان عمر) هل قيلت في غير عمر رضي الله عنه
وقوة عمر وهيبته من قوة النفس قبل أن تكون من قوة الجسد، لقد كان عمر طويلا بائن الطول يُرى ماشيًا كأنه راكب، كان صلبًا يصارع الأقوياء تشهد له العيون كما تشهد له القلوب، وكان أعسر ويعمل بكلتا يديه، وكان أصلع خفيف العارضين، ومن فرط حسه كان سريع البكاء وشديد الخشوع، وكان له فراسة عجيبة نادرة يعتمد عليها، فهو رجل متميز وموهوب في نظر جميع من عرفوه، فهو شخص لا يتكرر؛ بل هو نمط وحيد في التاريخ كله لا نظير له، فهو قد بلغ أعلى درجات العدل والرحمة والفطنة والإيمان والغيرة. ويتصف بالفاروق؛ لأنه كان عادلا لجملة أسباب وراثية وشخصية؛ حيث ورث القضاء من قبيلته وآبائه الذين تولى التحكيم في الجاهلية جيلا بعد جيل واعتادوا العدل والإنصاف؛ فهو أي عمر عادل من عادلين وناشئ على العدل ومستقيم بطبعه وتكوينه ووراثته، وكان أبوه الخطاب وجده من أهل الشدة والبأس، وكانت والدته حنتمة بنت هشام بن المغيرة قائد قريش في كل نضال، وكان عادلا بما تعلمه من الرسول عليه الصلاة والسلام ومن الإسلام، وكان عادلا في قبيلته وأسرته ومع أبنائه.
هل صح حديث ( لو كان نبي بعدي لكان عمر ).؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
فلمّا رأى قميصه قدّ من دبر قال: ( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) [ يوسف: 28]. وهذا الكلام صدر من كافر ، لكنّه قرّره القرآن بنحو يظنّ أكثر الناس أنّه قول الله عزّ وجلّ. ثالثاً: وامّا ما نقلته من مرسول بلاد فارس ، فلعمري انّ الغريق يتشبّث بكلّ حشيش. أولم لعمر فضيلة اُخرى حتّى تستشهد لفضله بقول كافر مجوسي ؟! نعم مثل عمر لابدّ ان يمدحه الكفّار والمشركون ويشهدون له بالعدل ، ولكن شهادة الكفّار غير مسموعة شرعاً ، ولابدّ في الشاهد الاسلام والعدالة. رابعاً: وأمّا قولك افتراءً على الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم: « لو وزن ايمان أبوبكر وايمان جميع الخلق لرجح ايمان أبي بكر » ، فمن المعلوم انّه كذب ودجل ومخالف للواقع ، حيث انّ ايمان الأنبياء والرسل على رأسهم رسول الله صلّى الله عليه وآله هو الأرجح حتّى عند علماء أهل السنّة. وعلى الإجمال نقول:
ذكر العجلوني في كتابه كشف الخفاء ، الصفحة: 419 ، فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه أشهر المشهورات من الموضوعات كحديث: انّ الله يتجلّى للناس عامّة ولأبي بكر خاصّة. وحديث: ما صبّ الله في صدري شيئاً الّا وصبّه في صدر أبي بكر. (لو كان بعدي نبي لكان عمر) هل قيلت في غير عمر رضي الله عنه. وحديث:... ـ إلى أن قال: ـ وأمثال هذا المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل.
وقد عرفت انه لا يحتج بحديثه. وفي الحديث ان يحيى بن اكثم قال للامام محمّد بن علي الجواد عليه السلام في ضمن كلام له بمحضر الخليفة المأمون العبّاسي:... فقال يحيى: قد روى انّ النبي صلّى الله عليه وآله قال: لو لم ابعث لبعث عمر. لو كان نبي بعدي لكان عمر. فقال عليه السلام: كتاب الله أصدق من هذا الحديث ، يقول الله في كتابه: ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ) ، فقد أخذ الله ميثاق النبيين ؛ فكيف يمكن ان يبدل ميثاقه وكان الأنبياء عليهم السلام لم يشركوا طرفة عين ، فكيف يبعث بالنبوّة من أشرك وكان أكثر أيّامه مع الشرك بالله ، وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: « نبئتُ وآدم بين الروح والجسد » [ بحار الأنوار ج 50 / 82]. ثانياً: وامّا انّه وافقه القرآن الكريم ثلاث مرّات ، فهو مجرّد ادّعاء. مضافاً الى انّ الكافر والمشرك ان قال كلاماً صحيحاً ولو صدفة واتّفاقاً ، فيوافقه القرآن اذا كان صدقاً وصحيحاً في الواقع ، ولذا نرى ان القرآن الكريم وافق عزيز مصر ، ونقل كلامه مع التقرير والقبول. قال الله تعالى: ( وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ) [ يوسف: 26 ـ 27].
الجدير بالذكر ان طريق الملك عبد العزيز السريع (طريق الميناء) يمثل الممر الرئيسي بين ميناء الملك عبدالعزيز (ميناء الدمام) ومدن المنطقة الشرقية والرياض وجميع أدول مجلس التعاون الخليجي لشحن البضائع التي يتم تصديرها واستيرادها إلى المملكة، ونظرا إلى الكم الكبير من البضائع والشحن مما تسبب الى التداخل بين الشاحنات و مركبات الافراد على طريق الملك عبد العزيز مما يترتب علية تدني مستوى السلامة المرورية وارتفاع الحوادث المرورية وعدم انسيابية الحركة المرورية.
طريق الميناء الدمام السيارة
ميناء الملك عبدالعزيز
المكان
البلد
السعودية
الدمام ، المنطقة الشرقية
الإحداثيات
26°29′20″N 50°11′48″E / 26. 488858°N 50. 196533°E
التفاصيل
المشغل
الهيئة العامة للموانئ
الإحصائيات
الموقع الرسمي
صفحة الميناء في موقع الهيئة العامة للموانئ
ميناء الملك عبد العزيز
تعديل مصدري - تعديل
ميناء الملك عبد العزيز في الدمام هو الميناء الرئيسي للمملكة على الخليج العربي. الميناء مكتفي ذاتياً بتوفر المكاتب الإدارية والورش البحرية والميكانيكية والكهرباء والهاتف وشبكة الاتصالات البحرية ومحطة تكرير المياه، ويحتوي أيضا على عيادة وقسم إطفائية، ويرتبط الميناء بعدة طرق سريعة وسكة حديد مع الميناء الجاف في الرياض ، ويغطي الميناء ككل مساحة 193 ألف متر مربع. جريدة الرياض | كرسي أرامكو للسلامة المرورية يدرس إنشاء ميناء جاف خارج حاضرة الدمام. وللميناء أسطوله الخاص من قوارب الإطفاء وقوارب نقل النفايات وقوارب المسح وغيرها. وقد كان للميناء دوراً مهما في فترة تحرير الكويت في حرب الخليج الثانية، تشرف عليه الهيئة العامة للموانئ. [1]
الموقع الجغرافي [ عدل]
يقع ميناء الملك عبد العزيز بالدمام على الخليج العربي، وتقريباً في منتصف الساحل الشرقي على خط العرض 26-30 درجة شمالاً وخط الطول 50-12 درجة شرقاً. ويعتبر ميناء الملك عبد العزيز البوابة الرئيسية لدخول البضائع من كافة أنحاء العالم إلى المنطقتين الشرقية والوسطى من المملكة، حيث بني لخدمة صناعة النفط وخدمة كافة المدن الرئيسية في كل المناطق شرق ووسط المملكة.
طريق الميناء الدمام والخبر
وشهد الجسر ازدحاما كثيفا وتجمهرا من قبل المواطنين و المقيمين في مواقع متفرقة لمشاهدة الحادثة حيث ازدحمت السيارات على الكوبري بالقرب من إسكان الدمام والشركة السعودية للكهرباء وحاول عدد من قائدي المركبات الهروب من الازدحام حيث شكلوا زحاما آخر في طرق أخر ى ،
وقال الناطق الإعلامي للدفاع المدني بالمنطقة الشرقية العقيد اسعد العثمان: إن الحادث الذي وقع بعد سقوط الشاحنة من على ارتفاع 5 أمتار ونصف المتر أعلى طريق جسر الميناء أدى إلى وفاة شخصين بينهم السائق وإصابة شخصين آخرين عولج إحداهما في نفس الموقع واحتراق ثلاث سيارات. جريدة اليوم بخصوص الصور [IMG](1)[/IMG] [IMG](2)[/IMG] [IMG](3)[/IMG] [IMG](4)[/IMG] [IMG](5)[/IMG] [IMG](6)[/IMG] [IMG]/IMG] اختر علامتك لمتابعة أخبارها وسياراتها سيارات للبيع من أصحابها
مقالات ذات علاقة
طريق الميناء الدمام سجلات الطلاب
ويُمكن التواصل لشراء مستلزمات المعسل من خلال الرقم 9931 807 53 966 +
متجر شيشة الغامدي
متجر متخصص في بيع مستلزمات الشيشة والأرجيلة وغيرها من مواد التبغ، والذي يوجد في العنوان: الضباب ـ الدمام 32262 ـ المملكة العربية السعودية. يُمكن التعرف على العروش وشراء المنتجات من خلال الاتصال على رقم 0603 285 050. مؤسسة أصل التفاحتين لبيع الشيشة والمعسلات
متجر متخصص في بيع مستلزمات الشيشة والأرجيلة وغيرها من مواد التبغ، والذي يوجد في العنوان: طريق الظهران الجبيل السريع ـ حي الضباب ـ الضباب ـ الدمام 32262 ـ المملكة العربية السعودية. الشاحنات «تخنق» طريق ميناء الدمام. يُمكنكم التواصل مع المتجر من خلال الاتصال على رقم 3060 724 50 966 +. مقهى ومطعم السيف
أحد المقاهي الشهيرة في منطقة الدمام والتي تتيح لزوارها الاستمتاع بتناول الأطعمة والمشروبات الباردة والساخنة بالإضافة إلى تدخين الشيش والأرجيلة، وذلك عند زيارة فرعهم في العنوان: الصناعية ـ الدمام ـ 32446 2271 ـ المملكة العربية السعودية. كما يُمكنكم طلب توصيل الطلبات من مواد التبغ والأطعمة وغيرها من خلال الاتصال على رقم هاتف 1338 703 54 966 +. متجر معسل الفخامة
متجر متخصص في بيع مستلزمات الشيشة والأرجيلة وغيرها من مواد التبغ، والذي يوجد في العنوان:طريق الملك فيصل ـ الدمام 32262 ـ المملكة العربية السعودية.
مسارات إضافية وبين المواطن إبراهيم الفوزان أن الطريق يمثل الآن خطرا على ساكني تلك الأحياء وذلك في ظل غياب الجهات الرقابية لمتابعة تهور سائقي الشاحنات بالإضافة إلى رداءة الطريق وتهالكه وبالتحديد المسارين الأيمن والأوسط بسبب ضغط الشاحنات على الطريق مقترحا إضافة مسار جديد على اليمين قبل النفق لمسافة أطول لمنع التكدس بالقرب من النفق. ميزان محاور من جهته أوضح د. طريق الميناء الدمام والخبر. زين العابدين آدم عضو لجنة السلامة المرورية بقسم الهندسة أن ظاهرة تواجد الموانئ البحرية بالقرب من المدن والأحياء موجودة في كل دول العالم وليست حكرا على ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام مشيرا إلى أن حجم حركة الشاحنات في طرق المنطقة الشرقية من 10 إلى 30% وأبرز الطرق التي تمر عليها هي «الخفجي – سلوى ـ النعيرية – حفر الباطن ـ الدمام – الرياض». وبين أن هندسة الطرق دائماً تعتمد على وزن الشاحنات وليس على وزن المركبات الصغيرة والمشكلة تكمن في أن الطبقة الإسفلتية تعتمد على وزن محاور الشاحنات ولا تعتمد على الوزن الكلي للشاحنة مقترحا وجود ميزان محاور عند مداخل المدن والموانئ. وأضاف «على سبيل المثال لا الحصر طريق جسر الملك فهد رغم الحركة الكثيرة للشاحنات على الطريق إلا أنه لم يتضرر بسبب وجود ميزان خاص بالمحاور وليس فقط الميزان الكلي للشاحنة وفي حال اكتشاف شاحنة تعدت وزنها المسموح من خلال وزن المحاور يتم منع دخولها للجسر ولهذا السبب حافظ الجسر على جودته لمدة أطول».