22:28
الجمعة 06 سبتمبر 2019
- 07 محرم 1441 هـ
بدأ العمل باللائحة التنفيذية المعدلة لنظام مزاولة المهن الصحية. واحتوت اللائحة على تعديلات وإضافات، أبرزها: إلزام الممارس الصحي بأن يقدم نفسه للمريض ويعرض باسمه وتخصصه ودوره الذي يقوم به والخطة العلاجية عند مباشرة الحالة. واجبات الممارس الصحي » صحيفة جواثا الإلكترونية. كما ألزمت التعديلات الجديدة الممارسين الصحيين المعنيين بالجهات الحكومية، أو المعنيين في شركات التشغيل للعمل في المرافق الصحية الحكومية، بالتسجيل في القيد الإلكتروني للممارسين الحكومين المعتمد لدى وزارة الصحة، وكذلك فرضت الإضافات، الممارس الصحي باحترام حقوق المرضى و"ذويهم"، وفقاً للمبادئ الشرعية والمعايير الطبية المعتمدة وجميع ما يرد من تعليمات من الوزارة والجهات المختصة حيال ذلك. وكان وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة وافق على تعديل اللائحة، نظراً لقيام الوزارة بمراجعة الأنظمة واللوائح المعمول بها في الوزارة بشكل دوري، وتحديثها بناء على ما يستجد وما يرد من ملاحظات من الإدارات المختصة. وتضمن القرار التأكيد على البدء بالعمل باللائحة من تاريخ نشرها في الجريدة الرسمية. أبرز التعديلات - إلزام الممارس الصحي بأن يقدم نفسه للمريض ويعرض باسمه وتخصصه ودوره الذي يقوم به والخطة العلاجية عند مباشرة الحالة.
- حماية حقوق الممارس الصحي - YouTube
- مجلة الجودة الصحية حقوق و واجبات الممارس الصحي القانونية - مجلة الجودة الصحية
- واجبات الممارس الصحي » صحيفة جواثا الإلكترونية
- إلزام الممارس الصحي باحترام حقوق المرضى وذويهم - جريدة الوطن السعودية
- هل يجوز البكاء على الميت وتكفينه
حماية حقوق الممارس الصحي - Youtube
حقوق الممرض عديدة و هي مهمة جدا للحفاظ على بيئة عمل آمنة للممرض و من هذه الحقوق: نسبة المرضى إلى الممرضين: قلة الممرضين العاملين في الوحدات الطبية و خاصة عند إكتظاظ هذه الوحدة تؤثر سلبا على قدرة الممرض العملية و راحته النفسية فمن حق الممرض أن يتم تقسيم العمل بين الممرضين بصورة تسمح لهم العمل دون ضغط نفسي و جهد جسدي يفوق طاقتهم للوصول إلى أفضل نتيجة طبية. التعنيف في المراكز الطبية: من حق الممرض العمل في بيئة آمنة بعيدة عن العنف و الترهيب و خاصة من قبل أهالي المريض. إلزام الممارس الصحي باحترام حقوق المرضى وذويهم - جريدة الوطن السعودية. نطاق الممارسة: من حق الممرض أن يكون له نطاق محدد يمارس فيه عمله فلا يجوز أن توكل إليه أعمال خارجة عن نطاق عمله. إحترام مكانته و مهنته فهو جزء لا يتجزء من المهنة الطبية و هو أحد الأعمدة الأساسية في المؤسسات الصحية.
مجلة الجودة الصحية حقوق و واجبات الممارس الصحي القانونية - مجلة الجودة الصحية
أطلقت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، الحملة التوعوية لبرنامج حماية الممارسين الصحيين من الاعتداء تحت شعار "تحمينا نحميك" المزمع انطلاقه في الأول من مايو المقبل، التي تهدف إلى تقديم الدعم القانوني للممارس الصحي في حالات التعدي عليه لفظياً أو جسدياً خلال عمله في خدمة المريض الأمر الذي كفله له النظام في المملكة بردع أي تجاوزات تتسبب بأذى للعاملين في القطاع الصحي وتعزيز الوعي بأهمية الدور الذي يقوم به في خدمة المرضى. وأكدت "الهيئة" أن هذه الخدمة اختيارية وذلك في إطار خدمة الممارسين الصحيين وتوفير الدعم والمساندة لأداء مهامهم الإنسانية على أكمل وجه وتوعية المجتمع بأهمية ما يقومون به من أدوار انسانية، نظرا لكون الممارسين الصحيين المنتسبين للهيئة يجدون صعوبة في إيجاد من يقدم لهم الدعم القانوني بالشكل المناسب وهو ما يدفع الهيئة إلى تبني هذا الدور وتقديم هذه الخدمة عبر الحملة اعتباراً من الأول من مايو المقبل، وفق عدد من المتطلبات أبرزها أن يكون ممارساً صحياً مصنفاً لدى الهيئة، وأن يكون تعرض لحالة إساءة لفظية أو جسدية خلال تأدية عمله كممارس صحي. وأشارت "الهيئة" إلى أن تقديم الطلب للبرنامج من خلال التحدث مع مسؤول من الفريق القانوني عبر الرقم الموحد للهيئة، أو من خلال البوابة الإلكترونية لـ"الهيئة".
واجبات الممارس الصحي » صحيفة جواثا الإلكترونية
حقوق و واجبات الممارس الصحي القانونية
17 سبتمبر 2018
🔰 المكان:
مستشفى الولادة والاطفال – مكة
📆التاريخ:
الثلاثاء 8 محرم 1440 الموافق 18 سبتمبر 2018
من الساعة 10 صباح الى الساعة 12 مساء
الفئة المستهدفة
– جميع الممارسين الصحين
مقالات ذات صلة
إلزام الممارس الصحي باحترام حقوق المرضى وذويهم - جريدة الوطن السعودية
و يجب على الممارس الصحي الإبلاغ فورا عن أي امراض معدية حيث صدرت عن وكالة الصحة بوزارة الصحة كتاب "الأدلة الارشادية للمراقبة الوبائية والإجراءات الوقائية للأمراض المعدية" فهي بمثابة مرجع للعامين في المجال الصحي والتي تتضمن نظام التبليغ عن الامراض المعدية في المملكة وكيفية اتخاذ الإجراءات الوقائية في هذه الحالة. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
ويؤيد ذلك أن ديوان المظالم عندما ينظر في القضايا التي ترفع ضد الجهات الحكومية من متضررين بسبب أخطاء ثابتة من مقاوليها، أن الديوان يحكم ضد الجهة الحكومية التي يتبعها المتعاقد معه حرصا على تمكين المتضرر من صرف المستحق له، وتقوم كل جهة بعد صرف مستحقات المريض مما تعتمده وزارة المالية بميزانياتها لتلك الأحكام بالرجوع للمقاولين واستقطاع قيمة الأحكام من مستحقاتهم إذا كان السبب إهمالاً او أخطاء منهم وهو إجراء عادل يحفظ للمتضرر حقه بسرعة صرف التعويض لخطأ في حقيقته لا يقدر بثمن. المصدر: جريدة الرياض - 16 ربيع الثاني الموافق 16 فبراير 2014م
عبدالرحمن الخريف - جريدة الرياض
عدد القراءات: 2639
عندما تصر وزارة الصحة على عدم تحملها قيمة التعويض عن الأخطاء الطبية التي يرتكبها الممارسون الصحيون بحق المرضى باعتبارها أخطاء شخصية لاتتحملها المستشفيات والمراكز الطبية التابعة لها، فإنها بذلك تُمعن في تضييع حقوق المريض بتحويل مطالبته على الطبيب او الممارس الصحي كحق شخصي يخضع لإمكانياته كموظف حكومي ينتمي للوزارة لن يتمكن من دفع جميع الحقوق المالية للمرضى التي تثبتها الهيئات الصحية الشرعية، ويمثل تخلياً من وزارة الصحة عن مسؤوليتها في حسن اختيار وتعيين الأطباء والطاقم الطبي وفق المعايير التي حددتها.
السؤال:
هل يجوز البُكاء على الميت؟
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فالبُكاء على الميِّت جائزٌ إذا لم يُصاحِبْهُ نياحةٌ أو نَدْبٌ أو تَسخُّط على قَدَرِ اللَّه تعالى؛ لِما رواه البُخاري ومسلم عَنْ أُسامةَ بْنِ زَيْدٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسَلَّمَ بكى على ابْنِ إِحْدى بناتِه فقَالَ لهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: ما هذا يا رسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: " هَذِه رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ في قُلُوبِ عِبَادِهِ، وإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ". وروَى مُسلمٌ عن أبي هُريْرة رضي الله عنه قال: زارَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم قَبْرَ أُمِّه فبكى وأَبْكى مَن حَوْلَه، فقال: " استأْذَنْتُ ربِّي في أن أسْتَغْفِرَ لَها فلم يُؤْذَنْ لي، واستَأْذَنْتُه في أن أَزُورَ قَبْرَها فأَذِنَ لي، فزُورُوا القُبورَ فإنَّها تُذَكِّرُ الموت ". وقَدْ ثَبَتَ أيْضًا عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ علَيْهِ وسَلَّمَ في أكْثَرَ مِنْ حادثة أنَّه بكى عِنْدَ المَيِّت، منها بكاؤُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عِنْدَ مَوْتِ ابنِه إبراهيمَ؛ كما في الصَّحيحَيْنِ من حديثِ أنَسٍ رضي الله عنه، وبَكَى أيْضًا صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وسَلَّمَ عِنْدَ مَوْتِ إحْدَى بناتِه أثناءَ دفْنِها؛ كما عند البُخاريِّ من حديث أنسٍ رضي الله عنه.
هل يجوز البكاء على الميت وتكفينه
الصالقة هنا بمعنى التي ترفع صوته عند حدوث مصيبة
الشاقة هي التي تشق ثوبها عند المصيبة
الحالقة: تحلق شعرها عند المصيبة أو تنتفه
وذلك ما جاء في حكم البكاء على الميت، أما بالنسبة لدموع للعين والبكاء الطبيعي العادي فهذا لا بأس به، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه إبراهيم
العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون، ويقول صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه عليه الصلاة والسلام. فالمحرم هنا هو رفع الصوت باللسان وهو النياحة، أما البكاء العادي من دون رفع الصوت فلا بأس به. [3]
هل يتعارض البكاء على الميّت مع الصّبر والرّضى
بالطبع لا يتعارض البكاء على الميت مع وجود الصبر والرضا، فقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم على وفاة إبنه إبراهيم، وذلك بالطبع يعتبر دليل على جواز البكاء والحزن على الوفاة. البكاء - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وقد تختلف طريقة تعبير كلا منا في التعبير عن الحزن، ولكن هناك أموراً لا بد وأن نقف عندها ولا نحدثها وهي النواح واللطم فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ)
ولقد وجب الصّبر عند وقوع المصيبة، فقد قال الله -تعالى-: (إِنَّمَا يُوَفَّى) وخير ما يقال في هذه الحالات هو "قدّر الله وما شاء فعل، والحمد لله على كل حال"، كما كان يفعل النّبي -صلى الله عليه وسلم.
رأي العلماء في حكم البكاء على الميت: لقد جمع عُلماء الدين الإسلامي بأنه حينما يبكي المسلم ويندب فإنهُ يُعتبر حراماً شرعاً، أما البكاء بدون ندبٍ أو صوت مرتفع فذلك لا يُعتبر حراماً. وإنّ أوصى المسلم أحبابهُ بالبُكاءِ بصوتٍ مُرتفع والندبِ عليه حينما يموت، فذلك يؤدي إلى تعذيب الميت حينما يموت في قبره، وذلك بدليل حديث النبي عليه الصلاة والسلام: "إنّ الميت يُعذب ببكاءِ أهلهِ". هل يجوز البكاء علي الميت حرام. إنّ هذا الحديث وقع محطّ جدالٍ، حيثُ أنّ علماء الدين قالوا: أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها أنكرت أنّ النبي عليه الصلاة والسلام قال ذلك، ولكن عندما مرّ النبي عليه الصلاة والسلام على جنازةٍ يهودية، قال عليه الصلاة والسلام: "إنّهم ليبكون عليها وإنّها لتُعذب في قبرها". لقد وضحت السيدة عائشة رضي الله عنها، أنّ الرسول عليه الصلاة والسلام قال ذلك بسبب أنّ اليهود سوف تُعذب من وراء كفرها وجحدها وليس بسبب بكائها. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إنّ النبي صلى اللّهُ عَليهِ وسلم زار قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال: "استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت" رواه مسلم.