واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها اعراب الاجابة هى: {وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً (86)}. الإعراب: الواو استئنافية (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بمضمون الجواب (حييتم) فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون... و(تم) ضمير نائب فاعل (بتحية) جار ومجرور متعلق ب (حييتم)، الفاء رابطة لجواب الشرط (حيّوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل (بأحسن) جار ومجرور متعلق ب (حيوا)، وعلامة الجر الفتحة فهو ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل (من) حرف جر و(ها) ضمير في محل جر متعلق بأحسن (أو) حرف عطف (ردوا) مثل حيوا و(ها) ضمير مفعول به (إنّ) حرف مشبه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (كان على كل شيء حسيبا) مثل كان على كل شيء مقيتا. جملة (حيّيتم... ) في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجملة (حيّوا... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها- الجزء رقم4. وجملة (ردّوها) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. وجملة (إنّ اللّه كان... ) لا محل لها استئنافية فيها معنى التعليل. وجملة (كان... حسيبا) في محل رفع خبر إنّ.
تفسير سورة النساء الآية 86 تفسير السعدي - القران للجميع
10034 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء قوله: " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها " ، قال: في أهل الإسلام. 10035 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن ابن جريج فيما قرئ عليه، عن عطاء قال: في أهل الإسلام. 10036 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن شريح أنه كان يرد: " السلام عليكم " ، كما يسلم عليه. 10037 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن ابن عون وإسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم أنه كان يرد: " السلام عليكم ورحمة الله ". واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها اعراب - موقع موسوعتى. 10038 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن عطية، عن ابن عمر: أنه كان يرد: " وعليكم ". * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: فحيوا بأحسن منها أهلَ الإسلام، أو ردوها على أهل الكفر. *ذكر من قال ذلك: 10039 - حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن الحسن بن صالح، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: من سلَّم عليك من خلق الله، فاردُدْ عليه وإن كان مجوسيًّا، فإن الله يقول: " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ". 10040 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا سالم بن نوح قال، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة في قوله: " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها " ، للمسلمين= " أو ردوها " ، على أهل الكتاب.
تفسير آية: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا)
و چون تحيت داده شويد به تحيتى و سلامى فحيوا بأحسن منها. هي دعاء الحياة والمراد بالتحية هاهنا السلام يقول. حدثني موسى بن سهل الرملي حدثنا. وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا النساء. إذا سلم عليكم مسلم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها- الجزء رقم4
﴿ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube
واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها اعراب - موقع موسوعتى
10048 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. * * * وأصل " الحسيب " في هذا الموضع عندي، " فعيل " من " الحساب " الذي هو في معنى الإحصاء، (69) يقال منه: " حاسبت فلانًا على كذا وكذا " ، و " فلان حاسِبُه على كذا " ، و " هو حسيبه " ، وذلك إذا كان صاحبَ حِسابه. * * * وقد زعم بعض أهل البصرة من أهل اللغة: أن معنى " الحسيب " في هذا الموضع، الكافي. يقال منه: " أحسبني الشيء يُحسبني إحسابًا " ، بمعنى كفاني، من قولهم: " حسبي كذا وكذا ". (70) وهذا غلط من القول وخطأ. وذلك أنه لا يقال في " أحسبني الشيء " ، (71) " أحسبَ على الشيء، فهو حسيب عليه " ، (72) وإنما يقال: " هو حَسْبه وحسيبه " = والله يقول: " إن الله كان على كل شيء حسيبًا ". * * * --------------- الهوامش: (63) وذلك لأن معنى "التحية": البقاء والسلامة من الآفات. (64) في المخطوطة ، مكان قوله: "كما قيل له" = "قال قيل له" ، ولا أدري ما هو ، وتصرف الطابع الأول لا بأس به. واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها اسلام ويب. (65) في المطبوعة: "فيدعو الداعي له" ، والصواب من المخطوطة ، ولكن أوقعه في الخطأ ، أن الناسخ كتب: "فيدعوا" بالألف بعد الواو. (66) في المطبوعة: "ولا بصحته أثر لازم" ، وفي المخطوطة: "ولا بصحة أثر لازم" ، وكلتاهما غير مستقيمة ، فرجحت أن يكون ما أثبت أقرب إلى حق السياق.
مع العلم أنه في هذه الحال يجوز نصب الاسم بعدها على الاستثناء. 2- إذا كان الاستثناء ناقصا (أي لم يذكر فيه المستثنى منه) ومنفيا كما في هذه الآية وقوله تعالى: (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ). إذن إذا لم ينصب الاسم بعد إلا على الاستثناء فهي أداة حصر.. إعراب الآية رقم (85): {مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً (85)}. الإعراب: (من) اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ (يشفع) مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (شفاعة) مفعول مطلق منصوب (حسنة) نعت منصوب (يكن) مضارع ناقص مجزوم جواب الشرط اللام حرف جر والهاء ضمير في محل جر متعلق بمحذوف خبر يكن، (نصيب) اسم يكن مرفوع، (من) حرف جر و(ها) ضمير في محل جر متعلق بنعت لنصيب الواو عاطفة (من يشفع... كفل منها) مثل نظيرتها المتقدمة. تفسير سورة النساء الآية 86 تفسير السعدي - القران للجميع. الواو استئنافية (كان) فعل ماض ناقص (الله) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع (على كل) جار ومجرور متعلق ب (مقيتا)، (شيء) مضاف إليه مجرور (مقيتا) خبر كان منصوب. جملة (من يشفع... ) لا محل لها استئنافية. وجملة (يشفع شفاعة... ) في محل رفع خبر المبتدأ (من).
هل لي بالقليل من عطرك هذا المساء؟
في عيونك وطني وبلادي، أرضي وميلادي. وأشتاق للحظة تجمعني بك ويتوقف عندها الزمن. عندما أخاف عليك وأهتم لحزنك ليس لأنه واجب علي ولكن بين أضلعي قلباً يأمرني بذلك. أنيقٌ هو قلبي حين اختارك روحاً له. فإذا صحوت فأنت أول خاطري وإذا غفا جفني فأنت الآخر. عبارات قصيرة عن الحب والحنان
وجهك المبتسم كافي لإسعادي. قبضة يديك تعادل هذا العالم بأسره. وجودك جنة الدنيا وبعدك لحظة غربة إليّ. أحبك لأنك ذاتي وكمال حياتي وأشيائي الثمينة ومنبع ابتسامتي وأشياء لا تحكى جهراً. وبين كلام الهوى في جميع اللغات هناك كلام يقال لأجلك أنت. لم أتعمد أن أحبك لكن حبك تعمدني. أنت الحياة وأنا علي قيدك أنت. العين التي تملتئ بك لا تنظر لغيرك حاضراً كنت أو غائباً. الحنان - MOR. وإني كلما عاهدت عينيك بأن أهجرها أعود بحبها أغرق. غداً حين تكبرين سوف أحبك أكثر. لا تكسر قلباً يحدّث الله عنك كثيراً.
الحنان هو الحنان العام
مجموعة مدارس الحنان
من الروض إلى الثانوي التأهيلي، مجموعة مدارس الحنان ترافق أطفالكم و توفر لهم تعليما يتميز بالجودة و التفتح و التفوق الدراسي. الخبرة
منذ 1983 و نحن نغذي شغفنا للتعليم، و نضع خبرتنا الفريدة في مجال التربية. الثقة
نجاح تلامذتنا و تفوقهم في مسارهم الدراسي ما بعد الباكلوريا يعتبر مفخرة لنا. في مؤسسات الحنان، نسلح متعلمينا للحياة و نفتح لهم الأبواب مستقبلهم. خيار النجاح منذ 1983 في مجموعة مدارس الحنان نعتمد على عقود من التميز في المجال التربوي. نجدد باستمرار طرقنا التربوية حتي نتمكن من توفير تعليم ذو جودة و مساير للعصر لفائدة متعلمينا. منظومة التعليم في مؤسسة الحنان ضمان للنجاح. هل تعرف معنى الحنان. إنه برنامج تعليمي تثقيفي يدعم طفلكم و يرافقه في مساره الدراسي من الروض إلى الباكلوريا من أجل هدف أساسي: تمكينه من وسائل النجاح و توفير مستقبل مشرق له. الحنان 1
ابتدائي - روض
اكادير
الحنان 2
اعدادي - ثانوي
الحنان 3
انزكان
الحنان 4
ها أنتم ذا، المجموعة المدرسية التي أسست لأجل طفلكم! نوفر لطفلكم أفضل تعليم خصوصي في المغرب. بفضل خبرتنا، ستشاهدون طفلكم ينمو، يتفتح و يتفوق
بيداغوجيا تعتمد بالأساس على التقنيات التكنولوجية الجديدة
متابعة جدية لكل متعلم
حياة مدرسية رائعة و متنوعة
+ 36 سنة من الخبرة
+ 99% نسبة النجاح
+ 1000 خريج بكالوريا
الروض و الابتدائي منذ طفولته يكون لطفلكم فرصة آكتشاف الذات و العالم الخارجي المحيط به.
الحنان هو الحنان الحلقه
وهو في تصوري علم شمولي يشيع في نسيجه حب عميق للكائنات ورحمة بها ،وهو درجة من درجات الحب التي يؤتاها الأنبياء مباشرة من الله. ومثلما أوتى العبد الصالح في قصة موسى علما من لدن الله ،فكذلك أوتى يحيى عليه السلام حنان من لدن الله. ومن المدهش أن الحنان رغم ثرائه وتركيبه وتعقيده صفة تحملها المرأة أحيانا أكثر مما يحملها الرجل ،وتطيقها المرأة أكثر مما يطيقها الرجال رغم قوتهم. الحنان هو الحنان الحلقه. وأعظم مجال للحنان عند المرأة هو مجال الأمومة ،ومجال الزواج.
الحنان هو الحنان محمد عبده
05-23-2009, 08:49 PM
#1
تم ايقاف العضوية من قبل الادارة
مفهوم الحنان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
تحية من قلب محب لكل القلوب الطيبة في منتدانا..
شيء رائع إسمه الحنان
الحنان كلمة من الكلمات المدهشة في قاموس المشاعر الإنسانية... ونحن ننسب الحنان للمرأة ،فنقول:حنان الأم أو حنان الزوجة. وأحيانا ننسب الحنان للرجل فنقول:حنان الأب أو الأخ أو الصديق أو الحبيب
وقد وردت كلمة الحنان في القرآن الكريم عن أحد أنبياء الله. الحنان الرباني. وأسند الحنان فيها إلى الله سبحانه وتعالى. قال الله تعالى عن يحي عليه السلام في سورة مريم
(وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا)
الحنان إذن صفة من صفات الأنبياء وهو صفة من صفات الرجال والنساء. ولكنه صفة شديدة الندرة. بل هو أشد ندرة من الماس الثمين
وإذا كانت الأرض تستغرق ملايين السنين لتصنع الماس تحت ضغوط هائلةوحرارة أشد هولا ،فإن الحنان صفة لا تتوفر إلا في النفوس التي بلغت حظا رائعا من الرقي الإنساني...
ماهو معنى الحنان ؟؟؟
ماهي صفته ؟؟
ماهو مدلوله ؟
هل يختلف الحنان عن الحب... ؟؟
هل يختلف عن الرحمة ؟هل يختلف عن الرفق ؟هل يختلف عن الشفقة ؟
تعاقبت هذة الأسئلة على ذهني وراحت تلح عليه ،ونهضت أبحث عن معنى الحنان في قواميس اللغة وتفسيرات المفسرين.
هذا تفسير المعجم لكلمة الحنان التي وردت في سورة مريم.. (وحنانا من لدنا)
ورغم صحة هذا المعنى فإني أرى للحنان معنى أشمل. الحنان صفة تتسم بالتعقيد والتركيب ،وبالتالي فان معناها يتسم بالتعقيد والثراء والتركيب.... ليس الحنان صفة بسيطة وبالتالي معناها ليس بسيطا. أحيانا ينطوي الحب على الاثرة والرغبة في الملكية وإرادة الإستمتاع ،ولكن الحنان حب يخلو من الاثرة والملكيةو الإستمتاع. وفي الحنان رحمة ولكنه ليس رحمة فحسب ،ان الرحمة رقة تعتري الإنسان وتحركه إلى قضاء حاجة إنسان أخر ،ولكن للحنان معنى أوسع من مجرد الرقة ،هو رقة تنحني بالقوة على الضعف فتسنده وتقويه. وفي الحنان فهم ولكنه ليس فهما مجردا ،فأحيانا ينطوي الفهم على الإدراك ،ولكن هذا الإدراك لا تستتبعه حركة نحو الفعل. ولكن الحنان فهم شامل ،وفعل مؤثر. وفي الحنان عطف ولكنه ليس عطفا فحسب ،أحيانا يكون العطف تأثرا بموقف ،ولكن لا يستوجب بالضرورة تغيير الموقف ،أما الحنان فهو شعور إيجابي بالعطف يؤدي بالضرورة إلى التدخل وتغيير الموقف...
الحنان إذن معنى كبير يتصل بالكون ذاته..
هو معنى كوني. الحنان هو الحنان محمد عبده. وهو في تصوري علم شمولي يشيع في نسيجه حب عميق للكائنات ورحمة بها ،وهو درجة من درجات الحب التي يؤتاها الأنبياء مباشرة من الله.