[٩] [١٠]
كف الأذى
كيف يكون كف الأذى في الطرقات؟
ومن حقوق النّاس على بعضهم، كفّ الأذى عنهم، وعدم إيذائهم في أجسادهم وفي أعراضهم وفي أموالهم، فكلمة الأذى كلمة جامعة لها تبعات كثيرة، فتتناول هذه الكلمة كلّ أذى يصيب الإنسان من أخيه الإنسان؛ من قول أو فعل أو إشارة، أو نظر، فمن أنواع الأذى في الطّرقات، استخدام السّيّارات والدّراجات والتي هي نعمة من نعم الله لإزعاج الآخرين؛ سواء بالتّشفيط بها، أو بتجاوز من له حقّ المرور، أو بإغلاق الطّريق بها على المارّة، أو بتشغيل صوت الأغاني الصّاخبة فيها دون الإحساس بالمرضى والذين لا يستسيغون ذلك. [١١] وما إلى هنالك من إزعاجات، ورمي الأوساخ والقاذورات في الطّريق أو الأطعمة الزّائدة عن حاجتهم، ورمي قطع الزّجاج المكسّر أو المسامير المعدنيّة؛ والذي يتسبّب بإيذاء المارّة سواء كانوا يسيرون مشيًا على أقدامهم أو بسيّاراتهم أو بدرّاجاتهم، والحفريّات التي تحفر في الطّريق لإصلاح بعض الأعطال، فتترك فترة طويلة دون ردمها، والتّحرش بالنّساء سواء بالقول أو الفعل أو الإشارة أو النّظر، فكلّ ذلك من الأذى الذي نبذه الإسلام.
حقوق الطريق في الإسلام (خطبة)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
إنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من القربات والطاعات التي يفعلها المؤمن طمعًا بالثواب وامتثالًا لأمر ربّه وغيرةً على دينه ورغبةً في تغيير مجتمعه وجذب الناس نحو الهدى والرشاد، فهذه المهمة هي مهمّة الأنبياء والمرسلين -عليهم السلام-، وبفضلها اكتسبت الأمة المحمّدية الخيرية على باقي الأمم، حيث قال -تعالى-: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ ۗ)، [١٣] وبالإضافة إلى هذا فإنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من حقوق الطريق الواجب مراعاتها عند الجلوس فيه. [١٤]
فإذا رأى المسلم في الطريق أمرًا يقتضي التوجيه للخير ولفت النظر للصواب أمر به بالمعروف والنصيحة، وإن رأى منكرًا وجب تغييره فإنّه يُنبّه ويُرشد ويُحذّر فاعل هذا المنكر، فيكون جلوسه في الطريق لمصلحته ومصلحة المسلمين. [١٢]
مع ضرورة مراعاة مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وضوابطهما؛ فإذا أدّى النهي عن المنكر إلى منكر أشد فيمتنع عن النهي، ويُراعي الحالة العامة وشخصية الإنسان الذي يُريد أن ينهاه أو يأمره ويستخدم الأسلوب المناسب في ذلك، ولهذا أثر كبير في قبول النصيحة والأخذ بالنهي والتحذير.
ما هو حق الطريق ..!!!؟
قال صلى الله عليه وسلم: "نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق إما كان في شجرة فنزعه وألقاه وإما كان موضوعا فأماطه فشكر الله له فأدخله الجنة"(رواه أبو داود).
حقوق الطريق
حق الطريق. مفهوم حق الطريق:
يعرف الطريق بأنّه كافة الممرات العمومية التي يسلكها الناس من شوارع وأزقة وغيرها، وهو مرفق عام لجميع الناس ومُلك للجميع، فالكل يستخدمه، ولا أحد يستطيع أن يستغني عنه، كما لا يجوز الجلوس فيه وعرقلة حركة الناس ومصالحهم، فاحترام الطريق والمحافظة عليه من الأخلاق العالية التي جاء بها الإسلام كما قال النبي صل الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) [ السلسلة الصحيحة]، فكمال الأخلاق هو من كمال الدين، ونقصها من نقص الدين. حقوق الطريق:
عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والجلوسَ في الطرقاتِ. حقوق الطريق في الإسلام (خطبة). فقالوا: ما لنا بدٌ، إنما هي مجالسُنا نتحدثُ فيها. قال: فإذا أبيتم إلا المجالسَ ، فأعطوا الطريقَ حقَّها.
ومما أوجبه الإسلام على المسلم غض البصر أثناء وجوده في الطرقات، فلا ينظر إلى حرمات الناس وعوراتهم قال تعالى: {قل للمومنين يغضوا من ابصارهم…} وفي الآية الكريمة إشارة إلى أنه لا يجوز خدش الحياء العام في الطريق فعلى كل من المسلم والمسلمة أن يراعي ذلك فلا يجوز للمسلمة أن تفتن الناس بلباس يكشف سترها ويظهر عوراتها، أو إثارتهم برائحة تفوح منها قال تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}. كما ينبغي للمسلم أن يكف الأذى عن الطريق، وذلك بعدم إلقاء الأوساخ والقاذورات وفضلات الأطمعة، وبعدم التخلي في طريق الناس أو في مكان يجلسون فيه، لما في ذلك من الإذاية العامة والخاصة، عن حذيفة بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم"(رواه الإمام الطبراني وقال: حديث حسن صحيح)، والحديث عام في كل إذاية فعلية أو قولية، عامة أو خاصة، مادية أو معنوية، وقال صلى الله عليه وسلم:: ((اتقوا اللاعنين، قالوا وما اللاعنان يا رسول الله؟ قال: "الذي يتخلى في طريق الناس وظلهم))(رواه مسلم). فيجب على المسلم أن يحرص كل الحرص على تجنب الإذاية بكل أشكالها وأنواعها جاء في الحديث الشريف عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا مر أحدكم في مجلس أو سوق وفي يده نبل فلا يخدش به مسلما"(رواه مسلم)، ففي إذاية الناس جلب للآثام والذنوب وتضييع للأجر والثواب وإسهام في نشر الأخلاق السيئة حتى قال صلى الله عليه وسلم: "إن من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له"(رواه أبو داود)، فالأصل في المسلم أن يميط الأذى عن الطريق لا أن يضع الأذى فيه فإن رأى حجرا أو نفاية أو أي شيء مما يتأذى منه الناس فعليه إماطته وإزالته وله الأجر العظيم عند الله، بل قد يكفر عنه سيئاته ويغفر له بسبب فعل شيء من ذلك.
ذات صلة ما هو حق الطريق موضوع تعبير عن حق الطريق
حقّ الطريق
لخّص النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حقّ الطريق في حديثٍ شريفٍ ذكره، فعدّد فيه الآداب التي يجب أن يتحلّى بها من جلس في الطرقات، قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (فإذا أبيتم إلّا المجالسَ، فأعطوا الطريقَ حقَّها، قالوا: وما حقُّ الطريقِ؟ قال: غضُّ البصرِ، وكفُّ الأذى، وردُّ السلامِ، وأمرٌ بالمعروفِ، ونهيٌ عن المنكرِ) ، [١] وفي ما يأتي بيانٌ لحقوق الطريق التي أرشد إليها النبيّ عليه السّلام: [٢] [٣]
غضّ البصر ، وهو أمرٌ إلهيّ في القرآن الكريم كذلك. كفّ الأذى وإزالته عن طريق المسلمين. ردّ السلام على من يسلّم. الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر؛ فإنّ أمّة الإسلام ما نالت الخيريّة إلّا بأمرها بالمعروف كما أورد القرطبيّ. حقوقٌ أخرى للطريق
من الحقوق الأخرى للطريق غير الواردة في الحديث الشريف السابق ما يأتي: [٢]
تقديم المعونة للناس في الطرقات، فمن أعان رجلاً فحمله في مركبته وأوصله، أو رفع متاعه معه، كان ذلك من أداء حقوق الطريق. هداية السائل ودلالته على الطريق؛ فذلك من حقّ الطريق. قيادة السيّارة بوقارٍ وهدوءٍ، فلا يتهوّر فيؤذي الناس، ولا يعوّق بها مرور الناس، ولا يُروّع أحداً أو يكون سبباً في وفاته جرّاء سوء قيادته واستهتاره في الطريق.
كيف نرفع مناعتنا (دكتور باسل بوسعيد) - YouTube
لكل داء دواء: الكانديدا - باسل بوسعيد
فلماذا كل هذه الجهود و الدعايات لحث المجتمعات عليه؟
أسباب لذوي العقول:
عدم جدواه في الحماية من المرض، وهو ما تثبته الإحصائيات الرسميه السنوية باستمرار. فالمثبت أن السلالات الفيروسيه في التطعيم هي نتيجة تخمين و ليس تأكيد، مما يعني أنك ستصاب بالانفلونزا إن كانت السلالة الموسمية مختلفة عما في اللقاح. الهدف زيادة مبيعات، نفس الذين يحثون المجتمع الامريكي وبالتبعية باقي دول العالم على تلقي التطعيم، هم أعضاء في مركز التحكم بالأوبئهCDC و في نفس الوقت أعضاء في اللجنة الإستشاريه لممارسات التحصين لتحصيل الملايين من مبيعات اللقاح. التطعيم مغالطة كبرى، فليس من الصدفة أن يصاب الطفل بعد تلقي التطعيم بأعراض تشمل سيلان الأنف و التهاب الأذن الوسطى أو التهاب شعب هوائيه أو التهاب رئوي بكتيري. فاللقاح يجعل الجسم حساسا للفيروس و يقلل المناعة و يسبب تلك الأعراض. في مراجعة علمية لخمسين دراسه بحثية شملت أكثر من ربع مليون طفل بين سن الستة وثلاثة وعشرين شهرا، خلصت إلى أن التطعيم لا يشكل أي فارق في الحماية عن عامل البلاسيبو. بل أثبتت أن التطعيم يسبب ردات فعل عكسية وحالات وفاة بسببها. لكل داء دواء: الكانديدا - باسل بوسعيد. التطعيم يحتوي على فيروس حي مما يزيد من خطر الإصابه بالمرض في فئات المناعة المنخفضة كالأطفال و كبار السن والحوامل.
لقاء د. سمية الناصر مع د. باسل بوسعيد - YouTube