تاريخ النشر: الأحد 27 ربيع الآخر 1439 هـ - 14-1-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 368989
43331
0
133
السؤال
أشكلت علي الأحاديث والآثار الآتية، حول صحة لفظ: الشيخ والشيخة. (آية الرجم المنسوخة). كان ابنُ العاصِ، وزيدُ بنُ ثابتٍ، يكتُبانِ المصاحفَ، فمرَّا على هذه الآيةِ، فقال زيدٌ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: الشَّيْخُ وَالشَّيخَةُ، فارجُمُوهُما الْبَتَّةَ. فقال عمرُ: لما أُنزلتْ، أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ: أَكْتِبْنيها، فكأنه كره ذلك. قال: فقال عمرُ: ألا ترى أنَّ الشيخ َإذا زنى وقد أحصنَ جُلِدَ ورجِمَ، وإذا لم يُحصَنْ جُلِدَ، وأنَّ الشابَّ إذا زنى وقد أحصَنَ رُجِمَ. الراوي: عمر بن الخطاب. المحدث: ابن جرير الطبري. المصدر: مسند عمر. الجزء أو الصفحة:2/870. حكم المحدث: إسناده صحيح. لماذا كره الرسول صلى الله عليه، وآله وسلم، ذلك؟
ولا أفهم هل قال عمر الإشكال للرسول، والرسول صلى الله عليه، وآله وسلم، لم يجبه أم ماذا؟ وكيف تكون آية منزلة وعمر يستنكر لفظها؟
سمعتُ عمرُ يقولَ: قد خشيتُ أن يطولَ بالنَّاسِ زمانٌ، حتَّى يقولَ قائلٌ: ما نجِدُ الرَّجمَ في كتابِ اللَّهِ، فيضلُّوا بترْكِ فريضةٍ أنزلَها اللَّهُ، وأنَّ الرَّجمَ حقٌّ على من زنَى إذا أحصنَ، وكانت البيِّنةُ، أو كانَ الحبَلُ، أوِ الاعترافُ، وقد قرأناها: الشَّيخُ والشَّيخةُ إذا زَنيا، فارجُموهما البتَّةَ، وقد رجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، ورجَمنا بعدَهُ.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله ورسوله ... ) من مسند الطيالسي
ثانيًّا:أما بالنسبة للإستشكالات المذكورة في الآية المنسوخة. ثبت في كثير من الأحاديث المتفق على صحتها ومنها روايات في صحيح البخاري وصحيح مسلم (3) ، أن حُكم الرجم مما نزل في كتاب الله عزوجل ، ودلت عليه آية من آيات القرآن قرأها الصحابة وحفظوها ثم نُسخت ، ولكن الأسانيد المذكور فيها نص الآية ضعفها جمع من أهل العلم، فلا يلزم منه إذن أن يكون ما جاء في بعض الروايات هو لفظ الآية؛ لأنه قد نُسخ رسمها، ولم يبلغنا لفظها بسند عالي الصحة، لكن حكمها باقٍ ودلت عليه الأحاديث المتواترة القولية والعملية. ولو سُلّم بصحة حكاية لفظ الآية المنسوخة: "الشيخ والشيخة"، فلا إشكال فيه من جهة تأنيث الشيخ، فهذا سائغ في لسان العرب، فكما يعبر عن المرأة الكبيرة السن بالعجوز، فكذلك يعبر عنها بالشيخة. والاستشكال الثاني ذكره عدد من العلماء من قبل، ولكن لم يربطوا هذا الإشكال بإنكار الحد مطلقًا، ولهم عدة توجيهات في تفسير ورود اللفظ ب( الشيخ والشيخة) رغم أن الحكم ثابت في حق المحصن ولو كان شابًا ، وعلى سبيل المثال: – رجح الشيخ بن عثيمين ،أن هذا ليس لفظ القرآن ، واستند إلى تضعيف الروايات التي ذكرت نص الآية، وقال أن الثابت الصحيح أنه كان هناك آية للرجم ونُسخت ولا يهمنا تحديد لفظها.
تصفح وتحميل كتاب أسانيد آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة جمع ودراسة Pdf - مكتبة عين الجامعة
وقد يكون المحصن شاباً فيرجم، ومقتضى الآية إن صحت أنه لا يرجم. ولذلك هذه الآية (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالاً من الله والله عليم حكيم) في القلب من صحتها شيء، وإن كانت قد وردت في السنن، وفي المسند، وفي ابن حبان، لكن في القلب منها شيء؛ لأن حديث عمر رضي الله عنه الذي أشار إلى آية الرجم قال: وإن الرجم حق ثابت في كتاب الله على من زنا إذا أحصن. فمقتضى هذا اللفظ الثابت في الصحيحين أن الآيات المنسوخة قد علقت الحكم بالإحصان لا بالشيخوخة؛ ولهذا يجب التحرز من القول بأن الآيات المنسوخة بهذا اللفظ؛ أي: بلفظ (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة) لأن إثبات أن هذه هي الآيات المنسوخة معناه إثبات أنها من كلام الله، وكلام الله سبحانه وتعالى حسب الحكم الشرعي الثابت الآن مقيد بالإحصان لا بالشيخوخة، وهو في الحديث الذي في الصحيحين عن عمر يدل أيضاً على أن الآية المنسوخة قد علقت الحكم بالإحصان لا بالشيخوخة. على كل حال في نفسي وفي قلبي شيء من صحة هذا اللفظ؛ أي: لفظ الآية التي كانت منسوخة وهي أن لفظها (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالاً من الله والله عليم حكيم)، فلا أستطيع أن أجزم بأن هذه هي الآية؛ أي: أن هذا هو لفظها؛ لأنها كما أشرنا إليه لا تطابق الحكم الشرعي الثابت الآن، ولا تطابق أيضاً الحديث الثابت في الصحيحين أن الآية المنسوخة على من زنا إذا أحصن، ففي القلب من صحتها شيء.
وقال السدي: ( نأت بخير منها أو مثلها) يقول: نأت بخير من الذي نسخناه ، أو مثل الذي تركناه. وقال قتادة: ( نأت بخير منها أو مثلها) يقول: آية فيها تخفيف ، فيها رخصة ، فيها أمر ، فيها نهي.
حي الشرفيه شارع التوبه - YouTube
الشرفية شارع التوبة ماهر المعيقلي
مجموعة متكاملة تحتوي على 4 من اهم منتجات الطبخ من شركة ريفورا
1: خلاط كهربائي 3 في 1 بقدرة 300 وات. يمتاز بمحرك سفلي عالي القوة لخلط المكونات بفعالية مزوّد بغطاء قابل للطي لمنع حدوث أي انسكاب مثالي لصنع مخفوقات البروتين والعصائر والكوكتيلات الممتازة
استمتعي بإعداد العصائر والمشروبات والمخفوقات الصحية واللذيذة
يتميز بتصميمه المدمج ما يحتل مساحة أقل مقارنة بمحضرات وخلاطات الطعام الضخمة
2: فرامة كهربائية 4 شفرات مزدوجة بسعة 500 مل بقدرة 300 واط. آلة موفرة للطاقة تضمن أدنى حد من استهلاك الطاقة
محرك نحاسي قوي بقدرة 300 واط يمكن من تجهيز الوجبات السريعة
مواد عالية الجودة توفر فترة استخدام طويلة الأمد
حماية قفل أمان للسلامة
مقدمة مع سرعتين مختلفتين لتعزيز الوظائف
3: مضرب بيض يدوي كهربائي ب7 سرعات. الخفق السريع: يعمل التسارع الكهربائي على جعل الخلاط مناسبا للعديد من التحريك. اخفق البيض بيد واحدة في 30 ثانية لتحضير الحلويات بسهولة. للبيع عمارة تجارية بحي الشرفية على شارع التوبه | عقار ستي. 7 سرعات: 7 تروس للتحكم في السرعة تسمح لك بخلط مجموعة متنوعة من المكونات لصنع الحلويات اللذيذة. السرعتين 1
سهولة تغيير المخفقة: تحتوي هذه العبوة على مخفقتين بشكل البالون ومخفقتين لخفق الزبدة.
مطعم البيت الصنعاني جدة ممتاز اهم شى المواقف الخلفيه واكلهم نظيف والمكان طيب والالتزام بالإجراءات الاحترازية موجود الله يبارك لهم الأسم:مطعم البيت الصنعاني جدة التصنيف: عائلات | افراد النوع: مطعم عماني الاسعار: مناسبة الاطفال: مسموح الموسيقى: لا يوجد أوقات العمل: ٦:٣٠ص–١٢:٠٠ص الموقع الاكتروني: للدخول على الموقع الالكتروني للمطعم من فضلك: غير مدرج الموقع على خرائط جوجل من فضلك: أضغط هنا عنوان مطعم البيت الصنعاني جدة التوبه، الشرفية، حي، جدة المملكة العربية السعودية رقم مطعم البيت الصنعاني جدة 966556181110+ Advertisement افضل اطباق المطعم تمت زيارة المطعم وكان الطلب صحن عقدة دجاج ….