بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم
حقاً رواية تثلج الصدر وتدمع العين …
السلام عليك يا أبا عبدالله
روي أن جابر ابن عبدالله الأنصاري وقف على باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان الإمام السجاد عليه السلام ساجداً.. نص:زيارة عاشوراء - ويكي شيعة. فطلب جابرُ ماءً ليشرب. فجيئ له بقدح من الماء
وشرب جابر فقال: الحمد لله … الشكر لله..
السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين..
فقطع الإمام السجاد سجوده وقال: ياجابر ماذا قلت …؟؟
قال: سيدي، شربت الماء وذكرت الله واثـنيت عليه، وسلمت على أبي عبد الله الحسين …
فقال الإمام السجاد عليه السلام: اعلم ياجابر، لقد ازدحم المسجد بملائكة السماء حتى تكأكؤا (( لربما اجتمعوا))عند موضع سجودي كلٌ يقول أنا أكتب ثوابها يابن رسول الله …
ماشاء الله! الملائكة يتنافسون ويتسابقون للتشرف في كتابة ثواب من يقول:
(( السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين))
صلوات الله عليه وعلى جدِّه وأبيه وأمِّه وأخيه والتسعة المعصومين من ذريته وبنيه
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
إنشروها على حب الحسين عليه السلام ولا تنسوا أن تعملوا بها دائماً
ونسألكم الدعاء
صوتي Audio:
نص:زيارة عاشوراء - ويكي شيعة
زيــارة الإمام الحسين (ع) في يوم عاشــوراء
السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَبا عَبْدِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ رَسُولِ الله، السَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ وَابْنَ سَيِّدِ الوَصِيِّينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ الله وَابْنَ ثارِهِ وَالوِتْرَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى الاَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكُمْ مِنِّي جَميعاً سَلامُ الله أَبَداً مابَقِيتُ وَبَقِيَ اللَيْلُ وَالنَّهارُ.
سجل حضورك بالسلام على أبي عبدلله الحسين (علية السلام) - الصفحة 3 - منتدى جامع الائمة الثقافي
صلى الله عليك وعلى أخيك أبي الفضل العباس،وعلى
اختك ام المصائب زينب وعلى ولديك العليين
الشهيدين وعلى ابن اخيك القاسم وعلى ابن عمك
وسفيرك مسلم ابن عقيل وعلى المستشهدين بين يديك
جميعاً ورحمة الله وبركاته. توقيع: شيعية موالية
ملئي الكون فرحة وابتهاجا... واغمري النفس نفحة من حنين
وتعالي نزفها كلمات.... تقطع الشك ان دهى باليقين
كلمات تنزلت من علي... لعلي على شفاه الامين
عضو متواجد
رقم العضوية: 21828
الإنتساب: Aug 2008
المشاركات: 87
بمعدل: 0. السلام عليك يا ابا عبد الله. 02 يوميا
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 05-11-2008 الساعة: 03:32 PM
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 05-11-2008 الساعة: 08:26 PM
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 13-11-2008 الساعة: 12:47 PM
الادارة
رقم العضوية: 84
الإنتساب: Aug 2006
المشاركات: 39, 169
بمعدل: 6. 82 يوميا
مشاركة رقم: 7
بتاريخ: 14-11-2008 الساعة: 08:31 PM
مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 14-11-2008 الساعة: 09:41 PM
رقم العضوية: 23399
الإنتساب: Oct 2008
المشاركات: 1, 279
بمعدل: 0.
سجل حضورك بالسلام على ابا عبد الله الحسين عليه السلام
من هنا فإن قتله بهذه الطريقة الغادرة وبمسمعٍ من المسلمين هي فاجعة عظمى تتفطر لها قلوب أهل الإيمان فكيف بقلب أخيه سيد الشهداء- عليه السلام-؟
لقد تفجرالإمام الحسين- عليه السلام- بالبكاء وجداً لمصاب أخيه المجتبى- عليه السلام- وهنا خفف عنه أخوه المجتبى وجده وخاطبه بالكلمات النورانية التي إفتتحنا بها اللقاء... وهي كلمات نورانية ذات دلالات مهمة في معرفة الملحمة الحسينية الخالدة، أولى هذه الكلمات قول السبط المحمدي الأكبر عليه السلام مخاطباً شقيقه سيد الشهداء: " لا يوم كيومك يا أبا عبد الله ". هذه الكلمة الخالدة تشير الى خصوصية المصاب الحسيني وتصرح بأنه المصاب الأعظم الذي نزل أو ينزل بالأنبياء والأولياء على مدى التأريخ الإنساني والى يوم القيامة. سجل حضورك بالسلام على ابا عبد الله الحسين عليه السلام. المقصود (باليوم) هنا هو الظرف الزماني لوقوع الإبتلاءات الإلهية الكبرى، والكلمة الحسينية المتقدمة مطلقة وصريحة في كون الإبتلاء والمصاب الحسيني هو الأعظم ،وكان الإمام المجتبى- عليه السلام- يريد أن يقول لأخيه سيد الشهداء –عليه السلام- مامؤداه: أنت تتفجع للمصاب الذي نزل بي لعظمة الحرمات الإلهية التي انتهكت فيه... فكيف الحال مع المصاب الذي سينزل بك وهو الأعظم؟ فحري بقلوب المؤمنين من الأولين والآخرين أن يتفجعوا لمصابك لأن الحرمات الألهية التي ستنتهك فيه أعظم وأكثر!
ثم حملت النسوة أطفالهن الرضع ومشين في موكب مهيب حول خيمة النساء متوسلات بالطفل الرضيع لقضاء حوائجهن، انضمت لهن النساء اللاتي لم يوفقن في الحصول على الذرية الصالحة، وهن لابسات شارات مكتوب عليها ''بأي ذنب قتلت'' مستنكرات قتل الطفل الرضيع دون أي ذنب متوسلات للمولى جل وعلا بأن يرزقهن الذرية الصالحة ومعاهدات الله على صيانة حقوقها والإغداق عليها بالرعاية المادية والمعنوية. وقالت ن. السلام عليك يا ابا عبد ه. س إحدى المشاركات في الموكب إن هذه الفعالية تذكرنا دائما بأننا على حق، وأن من يقتل الأطفال لا يمكن إلا أن يكون مجرما وقاتلاً، وأشارت إلى أهمية عقد مثل هذه الفعالية حيث أنه لا يوجد مجلس مستقل للطفل الرضيع، وأن مجلس الطفل الرضيع يكون في اليوم العاشر حيث يتم التركيز على مصيبة أبي عبد الله الحسين وربما تضيع مأساة الطفل الرضيع التي كانت مصيبتها من أعظم المصائب وقتله بحد ذاته إنما هو قتل للإنسان. وقالت أم محمد (شارك ابنها في المسابقة الثقافية) إن ابني استفاد كثيرا من مشاركته في المسابقة حيث أنه كان يحاول أن يجيب عن كل سؤال ويسأل عما لا يعرفه، كما أن المسابقة تنمي في الأطفال ثقتهم بأنفسهم مما يسهم في تحقيق ذاتهم. اختتمت هذه الفعالية بتكريم اللجنة النسائية بالصندوق الخيري الفائزات في المسابقة.
هناك أناس خافوا، وهناك أناس طمعوا بزينة هذه الدنيا، مناصب وجاه ومال وذهب وفضة والدرهم والدينار الذي وعدهم به عبيد الله بن زياد ويزيد بن معاوية هذا هو العامل الأساسي، المسألة الرئيسية التي أدت إلى أحداث كربلاء أن مجموعة قليلة من الناس زهدت في هذه الدنيا فنصرت الحسين (ع)، وأن مجموعة كبيرة وهائلة من الناس أحبَّت الدنيا ولم تزهد بها وتعلَّقت بها فقتلت الحسين(ع) فخسرت الدنيا وخسرت الاخرة. إذا لم نمتلك هذه الروح، لو كنا نحن الحاضرين هناك، لو كنا في تلك السنة الهجرية في ساحة كربلاء في محرم ولم نكن من أهل الزهد في الدنيا، يقيناً سنكون في صف عمر بن سعد وعبيد الله بن زياد والعياذ بالله. وهذا يمكن أن يتكرر كما قلت في البداية. ألسنا نحن الذين نقول: نحن حاضرون أن نجاهد ونقدم من أجل الأهداف الإلهية العظيمة التي قُتل من أجلها أبو عبد الله الحسين (ع)؛ وهل هذه المعركة توقفت في يوم من الأيام؟ هل هذه الراية الحسينية وقعت إلى الأرض في يوم من الأيام، هل سقطت في يوم من الأيام؟ هذه الراية كما يقول سماحة السيد القائد كانت دائماً تنتقل من كف الى كف، ومن كتف الى كتف، وستبقى مرفوعة الى يوم القيامة إن شاء الله. هذه الراية بحاجة إلى من يحملها، إلى من يدافع عنها، إلى من يفديها بأهله وماله وولده ونفسه.
من هم أصحاب الأعراف عند الشيعة ؟ أصحاب الأعراف هو أحد المفاهيم التي ورد ذكرها في القرآن الكريم ولم يكن ذكرها مقتصر على ان تتضمنها احدى آيات الذكر الحكيم بل جاءت سورة كاملة في المصحف الشريف لتحمل اسم سورة الأعراف مما يشير إلى أهمية التطرق لتناول المقصود من كلمة الأعراف والتعرف عليهم ولما اختلف أهل السنة والشيعة في ذكر المقصود منهم واسئلة كثيرة تدور حولهم سنحاول الرد عليها من خلال مقالنا هذا فتابعوا القراءة. من هم أهل الأعراف تعد سورة الأعراف هي السورة القرآنية التي تناولت ذكر كافة التفاصيل الخاصة بأهل الأعراف حيث وضحت من هم أهل الأعراف وكذلك جزاؤهم ومنزلتهم يوم القيامة وعليه تكون سورة الأعراف هي المرجع والمصدر الأصلي الذي نرجع إليه لبحث كافة التساؤلات التي تدور حولهم. و معنى الأعراف وفقا لما ورد في اللغة العربية هي مصطلح جمع عرف ومعناه عند العرب أي شيء يرتفع من على مستوي سطح الأرض هو عرف، ويرجع الاسم إلى عرف الديك حيث إذا تأملت عرفه جيدا ستجد انه مرتفع عن بقية أجزاء جسده. اما عن مفهوم كلمة الأعراف كمصطلح علمي فهو السور او الحجاب او التل العال، وفي سورة الأعراف المقصود به الحاجز أو الحجاب الذي يفصل بين الجنة والنار، وعليه يكون أهل الأعراف هم أشخاص يقفون على هذا الحاجز لا هم من اهل الجنة ولا هم من أهل النار.
من هم أصحاب الاعراف
يوجد بالقران سورة كاملة تسمى سورة الأعراف وهى تبين الأمور المتعلقة بالجنة والنار ، والحساب والعرض أمام الله عز وجل ، وفي هذا المقال سوف نوضح لكم من هم أصحاب الأعراف المذكورين بالسورة ، وما هي المنزلة التي وصلوا لها ؟ وكيف عاملهم الله سبحانه وتعالى. سبب تسمية الأعراف
يرجع سبب تسمية الأعراف بهذا الاسم وذلك لأنهم يعرفون أهل الجنة من أهل النار ، حيث يكون كل منهم واضح للرؤى ، أو لأنهم يقفون على الأعراف أي المكان المرتفع بين الجنة والنار. معنى الأعراف
كلمة الأعراف تعني في اللغة العربية المكان المرتفع عن الأرض ، وقد قام الطبري بشرح أن سورة الأعراف هي جمع كلمة عرف ، وعرفها الشوكاني على أنها هي شُرُفات السور المضروب بينهم.
من هم اهل الاعراف
تقديم
من هم أهل الأعراف؟
جاء ذكر كلمة الأعراف في بعض الآيات الكريمة، كما سميت بها سورة عظيمة نزلت في مكة المكرمة ، لكن ما معنى الأعراف و من هم أهل الأعراف الذي جاء ذكرهم في القرآن الكريم ؟. الأعراف لغة واصطلاحا
الأعراف لغة جمع عُرف، وهو المكان العالي، والموضع المرتفع و منه جاء لفظ عُرف الديك وهو ما علا رأسه. و أما الأعراف اصطلاحا فيقصد به سور مرتفع أقيم بين الجنة و النار، كما ورد في القرآن الكريم استدلالا من قوله تعالى: " وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ" (سورة الأعراف/ الآية: 46)، وقوله أيضا: " وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ" (سورة الأعراف/ الآية: 48). ومن ذلك جاءت تسمية سورة الأعراف. اختلاف العلماء في تحديد أهل الأعراف
جميع أقوال العلماء تبقى متقاربة في معنى الأعراف حيث تؤكد أنه فاصل بين الجنة والنار إما حجاب أو سور أو تل مشرف، أو جبال أي أنه حاجز يعلو المسافة بين النعيم والجحيم يوم القيامة.
من هم الاعراف وما مصيرهم
قيل هم قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وتجاوزت بهم سيئاتهم الجنةـ وعنهم قال الشعبي: (أرسل إلي عبد الحميد بن عبد الرحمن وعنده أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى قريش، وإذا هما قد ذكرا من أصحاب الأعراف ذكراً ليس كما ذكرا، فقلت لهما: إن شئتما أنبأتكما بما ذكر حذيفة، فقالا: هات.. فقلت: إن حذيفة ذكر أصحاب الأعراف فقال: هم قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار، وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا "سلام عليكم"، وإذا صرفوا أبصارهم إلى يسارهم نظروا أهل النار قالوا: "ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين"، فبينما هم كذلك اطلع إليهم ربك تبارك وتعالى فقال: "اذهبوا وادخلوا الجنة، فإني قد غفرت لكم". أنهم قوم صالحون، فقهاء، علماء، وينسب هذا القول إلى مجاهد. وقيل أنهم الشهداء الذين قاتلوا في سبيل الله من غير إذن آبائهم، وقد أخرج الطبري في هذا القول: (حدثني المثنى، وساق السند إلى يحيى بن شبل، أو رجلا من بني النضير أخبره عن رجل من بني هلال، أن أباه أخبره، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف، فقال: "هم قوم غزوا في سبيل الله عصاة لآبائهم، فقتلوا فاعتقهم الله من النار بقتلهم في سبيله، وحبسوا عن الجنة بمعصية آبائهم، فهم آخر من يدخل الجنة").
وعلى هذا الأساس ، فأصحاب الأعراف فريقان: ضعفاء الإيمان والمتورطون في الذنوب الذين هم بحاجة إلى الرحمة ، والأئمّة السادة الذين يساعدون الضعفاء في جميع الأحوال. وعلى هذا فإن الطائفة الأُولى من الآيات والأحاديث تشير إلى الفريق الأوّل من الواقفين على الأعراف ، وهم الضعفاء ، والطائفة الثّانية منها تشير إلى الفريق الثّاني من أصحاب الأعراف ، وهم السادة والأنبياء والأئمّة والصلحاء. ونرى في بعض الرّوايات ـ أيضاً ـ شاهداً واضحاً وجلياً على هذا الجمع مثل الحديث المنقول عن الإمام الصّادق(عليه السلام) الذي قال فيه: «الأعراف كثبان بين الجنّة والنّار ، والرجال الأئمّة يقفون على الأعراف مع شيعتهم وقد سبق المؤمنون إلى الجنّة بلا حساب». ويقصد من الشيعة الذي يقفون مع الأئمّة على الأعراف العصاة منهم. ثمّ يضيف قائلا: «فيقول الأئمّة لشيعتهم من أصحاب الذنوب: انظروا إلى إخوانكم في الجنّة قد سبقوا إليها بلا حساب ، وهو قوله تبارك وتعالى: {سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون} [الاعراف: 46] ثمّ يقال: انظروا إلى أعدائكم في النّار ، وهو قوله تعالى: {وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النّار قالوا ربّنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين} [الاعراف: 47] ثمّ يقولون لمن في النّار من أعدائهم: هؤلاء شيعتي وإخواني الذين كنتم أنتم تختلفون (تحلفون) في الدنيا أن لا ينالهم الله برحمة ، ثمّ تقول الأئمّة لشيعتهم: ادخلوا الجنّة لا خوف عليكم وأنتم تحزنون (7).