وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيها الناس! اتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، فإن نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها ، وإن أبطأ عنها ، فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل ، ودعوا ما حَرُم) رواه ابن ماجه بسند صحيح. الوقفة الثامنة: بقدر يقين العبد بالله تعالى، وتوكله عليه، وثقته فيه وفيما عنده، يكون رزقه؛ فإن الله تعالى ساق الرزق ل مريم عليها السلام؛ لقوةِ إيمانها بالله، وعظيمِ ثقتها به، وكمال توكلها عليه، وقد قال تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} (الطلاق:3). والله يرزق من يشاء بغير حساب - موقع مقالات إسلام ويب. وبقدر طاعة العبد وإقباله على الله تعالى، يبارَك له في الرزق، مصداق ذلك قول الحق تعالى: { ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض} (الأعراف:96). وهذه سنة كونية لا تتخلف أبداً، يقول سبحانه: { وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} (الجن:16). وعن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزيد في العمر إلا البِّر ، ولا يرد القدر إلا الدعاء ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) رواه ابن ماجه بإسناد حسن. الوقفة التاسعة: الرزق في الدنيا منوط بأسباب دنيوية، يجيدها الكافر، كما قد يجيدها المؤمن، ومن سلك سبيلها وطلبها من مظانها رزقه الله، مؤمناً كان أو كافراً، ومن تنكب الطريق، لم يرزقه الله، وله سبحانه فوق الأسباب تصريف الحكيم، وتدبير العليم الخبير، إنه على ما يشاء قدير.
والله يرزق من يشاء بغير حساب - موقع مقالات إسلام ويب
16-06-2010, 08:38 PM #1 يرزق من يشاء بغير حساب
بسم الله الرحمن الرحيم كلمة واحدة لوجة الله تعالى انا شايف كل الا بايع على اليورو والباوند والا سترالى خسارتة حتكون كبيرة خالص كل المحللين بيقولوا نازل اليورو والباوند والاسترالى والحمدللة ربنا وفقنى ان اعرف ان هذة العملات كلها فى صعودالساعات القادمة وبقوة لان الدولار داخل فى مرحلة ضعف وقتى والله اعلم 16-06-2010, 08:49 PM #2 رد: يرزق من يشاء بغير حساب
شارتات ام تحليل ام اساسي
ام تخمين وتوقع
16-06-2010, 08:51 PM #3 رد: يرزق من يشاء بغير حساب
مساء الخير
خلال الفتره الماضيه كان زوج اليورو دولار يمر بموجه هابطه كانت بدايتها عند 1. 5140
واخرها عند 1. 1876
الان دخل هذا الزوج موجه صاعده بدايتها هى 1. 1876
وسوف نرى هذه الاهداف خلال الفتره القادمه ان شاء الله تعالى
1. ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. 3021
1. 3233
1. 3444
1.
وآفة كثير من الناس التعلقُ بالأسباب، والركونُ إليها، والاعتمادُ عليها. الوقفة العاشرة: روى أبو يعلى في "مسنده" عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أياماً لم يَطْعَمْ طعاماً، حتى شق ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه، فلم يجد عند واحدة منهن شيئاً، فأتى فاطمة ، فقال: ( يا بنية! هل عندك شيء آكله ، فإني جائع ؟) فقالت: لا والله، بأبي أنت وأمي. فلما خرج من عندها، بعثت إليها جارة لها برغيفين، وقطعة لحم، فأخذته منها، فوضعته في جفنة لها، وقالت: والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي ومن عندي، وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبعة طعام، فبعثت حسناً أو حسيناً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إليها، فقالت له: بأبي وأمي، قد أتى الله بشيء، فخبأته لك، قال: ( هلمي يا بنية! ) قالت: فأتيته بالجفنة، فكشفت عن الجفنة، فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً، فلما نظرت إليها بُهِتَتْ وعرفتْ أنها بركة من الله، فحمدت الله، وصلت على نبيه، وقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه حمد الله، وقال: ( من أين لك هذا يا بنية ؟) فقالت: يا أبت! { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} (مريم:37) فحمد الله، وقال: ( الحمد لله الذي جعلك - يا بنية - شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل ، فإنها كانت إذا رزقها الله شيئاً ، فسئلت عنه ، قالت: { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ ، ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل عليٌّ ، و فاطمة ، و حسن ، و حسين ، وجميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته جميعاً حتى شبعوا، قالت: وبقيت الجفنة كما هي، فأوسعتُ ببقيتها على جميع الجيران، وجعل الله فيها بركة وخيراً كثيراً.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت مصر.. القسمة على 2.5. إنبى يواجه البنك الأهلى فى لقاء لا يقبل القسمة على اثنين اليوم والان إلى التفاصيل: يلتقى فريق إنبى تحت القيادة الفنية لمدربه حلمى طولان بنظيره البنك الأهلى فى مواجهة قوية فى التاسعة والنصف مساء اليوم الجمعة على استاد بتروسبورت بالتجمع الخامس في إطار منافسات الأسبوع السابع عشر من الدورى الممتاز هذا الموسم. يدخل إنبى المواجهة منتشيا بالفوز الذى حققه فى الجولة الماضية على الإسماعيلى، وهو ما يمنح لاعبى الفريق البترولى دوافع قوية لتحقيق الفوز الثانى والتقدم أكثر على جدول الترتيب، بينما يخوض البنك الأهلى هذه المواجهة بدوافع الفوز فى الجولة الماضية على إيسترن كومبانى ويطمح هو الآخر لمواصلة صحوته فى المسابقة. ويحتل البنك الأهلى المركز السادس على جدول ترتيب المسابقة، برصيد 22 نقطة بعدما خاض 15 مباراة نجح فى تحقيق 6 انتصارات وتعادل فى 4 مناسبات وتلقى خمس هزائم وسجل لاعبوه تحت قيادة المخضرم خالد جلال 17 هدفا وتلقت شباكه 15 هدفا وهي مشاركة استثنائية للفريق الذى صعد للأضواء في الموسم الماضى. فى المقابل يحتل إنبى المركز العاشر على جدول الترتيب برصيد 19 نقطة جمعها الفريق البترولى من خوض 15 مواجهة نجح في تحقيق 4 انتصارات و7 تعادلات وتلقى 4 هزائم، ونجح لاعبوه تحت قيادة حلمي طولان من تسجيل 15 هدفا وتلقت شباكهم 17 هدفا ويدرك الفريق أن النقاط الثلاثة ستقفز به ثلاثة مراكز على الأقل وتقربه من صراع المركز الذهبي.
قابلية القسمة على 2 5 10
[2] انظر: الإنصاف: 5/ 445، 446. [3] انظر: المبسوط: 22/ 109، 86، بدائع الصنائع: 6/ 87، 93، تبيين الحقائق: 5/ 61، شرح العناية: 8/ 457 - 458، الجوهرة النيرة: 1/ 294، درر الحكام: 2/ 313، البحر الرائق: 7/ 266، مجمع الضمانات: 307، مجمع الأنهر: 2/ 328. [4] انظر: المغني: 7/ 154، 165، قواعد ابن رجب: 392، الفروع: 4/ 389، المبدع: 5/ 31، تصحيح الفروع: 4/ 390، الإنصاف: 5/ 445، 446، كشاف القناع: 3/ 520، شرح المنتهى: 2/ 331، مطالب أولي النهى: 3/ 529. [5] انظر: المنتقى: 2/ 182-184، 5/ 155. متى يملك العامل حصته من الربح؟ | موقع المسلم. [6] انظر: شرح البهجة: 3/ 291، نهاية المحتاج: 5/ 237، تحفة المحتاج: 6/ 98، حاشية الجمل: 3/ 519، حاشية قليوبي وعميرة: 3/ 54. [7] انظر: المنتقى: 2/ 182، 184، 178، 5/ 155، الفواكه الدواني: 2/ 123، حاشية العدوي: 2/ 208. [8] انظر: أسنى المطالب: 2/ 387، شرح البهجة: 3/ 291، حاشية قليوبي وعميرة: 3/ 54، تحفة المحتاج: 6/ 98، نهاية المحتاج: 5/ 237، الجمل: 3/ 519، تحفة الحبيب: 3/ 196، التجريد لنفع العبيد: 3/ 153. [9] انظر: المغني: 7/ 165، الإنصاف: 5/ 445، 446، الفروع: 4/ 389، المبدع: 5/ 31، الاختيارات: 313، قواعد ابن رجب: 392. [10] انظر: قواعد ابن رجب: 392، الفروع: 4/ 389، المبدع: 5/ 31، الإنصاف: 5/ 445-446.
2- أنه قد سلم المخالفون بأن الملك وإن ثبت لكنه لا يستقر إلا بالقسمة، والمحاسبة والتنضيض نوع منها وشبيهة بها، ومثله الفسخ. الترجيح:
والراجح - والله أعلم - هو القول الثالث:
1- لقوة دليله ووجاهته. 2- أنه جمع بين أدلة القولين، وحصَّل مقاصد الرأيين بجميع ما فيهما من المصالح، ففي القول الثاني مصلحة حماية رأس المال، وفي القول الأول سد حاجة العامل إذا احتاج للمال. وهذا الخلاف مهم وله ثمرة عملية في مسائل عدة منها: انعقاد حول الزكاة على حصة المضارب هل يكون بالظهور أو بالقسمة؟. ومنها: إذا اشترى المضارب من يعتق عليه. القسمة على 2.0. ومنها: إذا وطيء المضارب أمة من مال المضاربة بعد ظهور الربح. ومنها: إذا اشترى المضارب لنفسه من مال المضاربة. ومنها: إذا اشترى المضارب شقصاً للمضاربة وله فيه شركة. ومنها: إذا أسقط المضارب حقه بعد ظهوره [21]. ---------------
(*) المصدر: موقع الشيخ عبد الله آل السيف. [1] التنضيض: قيل: هو تصيير المتاع نقداً ببيع أو معاوضة وقيل: أن يصير المال كما أخذه العامل، فإن كان أخذه فضة يصير كذلك، وإن كان ذهباً يصير كذلك. انظر: مطالب أولي النهى: 3/ 529، تحرير ألفاظ التنبيه: 112،114، المصباح المنير: مادة نضض، الزاهر: 246، معجم المصطلحات الاقتصادية في لغة الفقهاء: 126.