فيكِ إصرارٌ وفينا كبرياءْ
فافعلي ما شئتِ نفعلُ ما نشاءْ
واملأي دنياكِ سُخفاً تافهاً
نَمْلأ الآفاق شعراً وغناءْ
لن تظلِّي ذلك الحلم الذي
يزرعُ الأشواقَ في روضِ الفضاءْ
لن تظلِّي ذلك النور الذي
يملأ الآفاق حسناً وبهاءْ
قد قتلنا الشوقَ في مهد الهوى
ووجدنا عنه في الذكرى عزاءْ
وأَرَقْنَا الماءَ من كاساتنا
وصددنا عنه أكباداً ظماءْ
كم جمعنا فيك أشتات المنى
وزرعنا فيك أسباب الرجاءْ
ورفعنا من هوانا هيكلاً
يملأ الأفق جلالاً وضياءْ
ليس بِدعاً أن تسيئي فَلَكَمْ
كفرَ الحسنُ جهاراً، وأساءْ
ديوان شعر محمد الثبيتي
الأربعاء 9 جمادى الاخرة 1435 - 9 ابريل 2014م - العدد 16725
جوستاف فلوبير
يؤمن الكثير من النقاد بأن اللغة الإبداعية عانت الكثير في الوطن العربي قديماً وحديثاً من محاكمات أخلاقية بعد إسقاطها بشكل تعسفي على الثوابت بمختلف أنواعها؛ مما جعل الشعر والرواية والقصة القصيرة وكُتابها دوماً في خانة الإدانة دون أن يَعرف مطلقو تلك الأحكام أن النصوص الأدبية باختلاف أجناسها إنما هي تخضع أولاً وأخيراً للتأويل المرتكز على المجاز الذي قد يكون مغاير وبشكل كلي للمتوقع أو لما وصل إليه القارئ مهما كانت الآليات التي يملكها. شواهد كثيرة بل ومتنوعة تدل على ما تعرض له الإبداع العربي من جناية في التأويل. "المتنبي": يرتشفن من فمي رشفات.. محمد الثبيتي - تغريبة القوافل والمطر - YouTube. هن فيه أحلى من التوحيد
حينما قال المتنبي هذا البيت أشار الجميع بسبابة الاتهام إليه حيث رأى البعض أن المتبني يعطي الأهمية القصوى للرشفات بعد مقارنتها بالتوحيد مما يجعل هذا إساءة صريحة للعقيدة الدينية والثوابت المقدسة بل إن البعض قديماً قال:
"وهذا البيت يدل علي رقة دين المتنبئ، الذي تساوى عنده التوحيد الذي هو أساس الأعمال، برشفات محبوباته، فهو قول ( كفري) لا يقيم وزناً"؛ إلا أن الحقيقة مختلف كلياً عما توصلت إليه تلك الآراء حيث أنه -أي المتنبي- يقصد "بالتوحيد" نوع من أنواع التمور كان مشهوراً في العراق آنذاك بسبب طعمها الغارق في الحلاوة وثمنها المرتفع.
نشاز في نغمة الحب - محمد الثبيتي - الديوان
القفل آلة مصنوعة من معدن أو خشب أو بلاستيك أو مكونات كهربائية أو غير ذلك، تمنع فتح الباب، أو تمنع نقل أشياء أخرى غير الباب أو فتحها إلا بمفتاح معدني أو خشبي أو كهربائي إليكتروني أو غير ذلك. وتستخدم الأقفال غالباً لحماية الناس وحراسة ممتلكاتهم إذ توفر -على سبيل المثال- أقفال الأبواب الحماية للمنازل والمتاجر والمدارس والمصانع والمصارف والمستودعات والدوائر الحكومية، وتمنع أقفال الدَّراجات سرقتها. نبذة تاريخية يُعتقد أن أول قفل يعمل بالمفتاح قد اخترع في مصر القديمة حوالي سنة 2000 قبل الميلاد، وكان عبارةً عن مزلاج خشبي كبير مثبت في البوابة من الخارج. كانت الخوابير التي تسمى بالأوتاد موضوعة في ثقوب في المزلاج لمنعه من التحرك. نشاز في نغمة الحب - محمد الثبيتي - الديوان. يقوم المفتاح برفع الأوتاد من الثقوب ليتحرك المزلاج وهكذا تنفتح البوابة ذات القفل. ثم تطورت الأقفال بعد ذلك بناءً على ثلاث قواعد رئيسية للإغلاق: 1- قاعدة الرَّوافع و2- قاعدة الريشة ـ الوتد و3- قاعدة المسننات. لقد اخترع قدماء الرُّومان قاعدة المسننات. تتضمن الآلية المكونة لأقفال المشبك وغيرها من الأقفال المسننة، سلسلة من الأسنان (العوائق)، التي يجب على المفتاح اجتيازها لفتح المزلاج.
تغريبة القوافل والمطر - محمد الثبيتي | القصيدة.كوم
أيا كاهن الحي
أسَرَتْ بنا العيسُ وانطفأت لغة المدلجينَ
بوادي الغضا
كم جلدنا متون الربى
واجتمعنا على الماءِ
يا كاهن الحيِّ
هلاّ مخرت لنا الليل في طور سيناء
هلا ضربت لنا موعدا في الجزيرهْ
أيا كاهن الحيِّ
هل في كتابك من نبأ القوم إذ عطلوا
البيد واتبعوا نجمة الصبحِ
مرّوا خفافا على الرمل
ينتعلون الوجى
أسفروا عن وجوه من الآل
واكتحلوا بالدجى
نظروا نظرةً
فامتطى علسُ التيه ظعنهمُ
والرياح مواتيةٌ للسفرْ
والمدى غربةٌ ومطرْ. إنا سلكنا الغمام وسالت بنا الأرض
وإنا طرقْنا النوى ووقفنا بسابع أبوابها خاشعينَ
فرتلْ علينا هزيعًا من الليل والوطن المنتظرْ:
شُدَّنا في ساعديك
واحفظ العمر لديك
هَبْ لنا نور الضحى
وأعرنا مقلتيكْ
واطوِ أحلام الثرى
تحت أقدام السُّليكْ
نارك الملقاة في
صحونا، حنَّت إليك
ودمانا مذ جرت
كوثرًا من كاحليك
لم تهن يومًا وما
قبَّلت إلا يديكْ
سلام عليكَ
سلام عليكْ. أيا مورقًا بالصبايا
ويا مترعًا بلهيب المواويل
أشعلت أغنية العيس فاتسع الحلمُ
في رئتيكْ. مطُرنا بوجهك فليكن الصبح موعدنا للغناءْ
ولتكن القلب فواحةً بالدماءْ. سلام عليكْ
سلام عليكَ فهذا دم الراحلين كتابٌ
من الوجد نتلوهُ،
تلك مواطئهم في الرمالْ
وتلك مدافن أسرارهم حينما ذللت
لهمُ الأرض فاستبقوا أيهم يرِدُ الماءْ
– ما أبعد الماءْ
ما أبعد الماءَ!!
محمد الثبيتي - تغريبة القوافل والمطر - Youtube
أيا كاهن الحي
أسَرَتْ بنا العيسُ وانطفأت لغة المدلجينَ
بوادي الغضا
كم جلدنا متون الربى
واجتمعنا على الماءِ
يا كاهن الحيِّ
هلاّ مخرت لنا الليل في طور سيناء
هلا ضربت لنا موعداً في الجزيره
أيا كاهن الحيِّ
هل في كتابك من نبأِ القوم إذ عطلوا
البيد واتبعوا نجمة الصبحِ
مرّوا خفافاً على الرمل
ينتعلون الوجى
أسفروا عن وجوه من الآل
واكتحلوا بالدجى
نظروا نظرةً
فامتطى علسُ التيه ظعنهمُ
والرياح مواتيةٌ للسفرْ
والمدى غربةٌ ومطرْ. إنا سلكنا الغمام وسالت بنا الأرض
وإنا طرقْنا النوى ووقفنا بسابع أبوابها خاشعينَ
فرتلْ علينا هزيعًا من الليل والوطن المنتظر:
شُدّنا في ساعديك
واحفظ العمر لديك
هَبْ لنا نور الضحى
وأعرنا مقلتيكْ
واطو أحلام الثرى
تحت أقدام السُّليكْ
نارك الملقاة في
صحونا, حنّت إليك
ودمانا مذ جرت
كوثرًا من كاحليك
لم تهن يومًا وما
قبّلت إلا يديك
سلام عليكَ
سلام عليكْ. أيا مورقًا بالصبايا
ويا مترعًا بلهيب المواويل
أشعلت أغنية العيس فاتسع الحلم
في رئتيكْ. مطُرنا بوجهك فليكن الصبح موعدنا للغناء
ولتكن سورة القلب فواحةً بالدماء.
- لا.. فالذي عَتَّقَتْهُ رمالُ الجزيرة
واستودعتهُ بَكارتَها يَرِدُ الماء
يا واردَ الماء عِلَّ المطايا
وصُبَّ لنا وطنًا في عيون الصبايا
فما زال في الغيبِ منتجعٌ للشقاء
وفي الريح من تعب الراحلين بقايا
إذا ما اصطبحنا بشمس معتّقةٍ
وسكرنا برائحة الأرض وهي تفورُ بزيت القناديل
يا أرضُ كُفِّي دماً مُشرَباً بالثآليل
يا نجمُ أدركْ بنا أوّلَ الليل
ها نحنُ في كبدِ التيهِ نقضي النوافل
ها نحن نكتب تحت الثرى مطرًا وقوافل
يا كاهنَ الحيّ
طال النوى
كلما هلَّ نجمٌ ثنينا رقابَ المطيّ
لتقرأَ يا كاهنَ الحيّ
فرَتّلْ علينا هزيعاً من الليل
والوطن المنتظرْ
الاربعاء 8 ذو الحجة 1433 هـ - 24 اكتوبر 2012م - العدد 16193
العريس محمد يوسف العيناء
الرياض - الرياض
احتفل خالد بن عبدالرحمن العبدالواحد بزفاف كريمته إلى الشاب محمد بن يوسف العيناء، أقيم حفل الزواج في قاعة الشموع للاحتفالات.. حضر الحفل أقارب العروسين والأصدقاء الذين جاءوا للتهنئة بهذه المناسبة السعيدة
العريس مع والده ووالد العروس وعمّاها فهد وعبدالعزيز
والد العروس خالد العبدالواحد مع أخيه عبدالعزيز والعريس
من اليمين عبدالرحمن شقيق العروس، الزميل فهد الدوس، العريس محمد، والد العروس خالد
قاعة الشموخ - قصور الافراح جدة
الجمعة 17 جمادى الاولى 1434 هـ - 29 مارس 2013م - العدد 16349
العريس أحمد فهد المرداس
احتفلت أسرتا المرداس بزواج الشاب أحمد بن فهد المرداس من كريمة عبدالرحمن بن عبدالله الونيس. أقيم الحفل في قاعة الشموع للاحتفالات. جريدة الرياض | أفراح المقحم والحمّاد. حضر الحفل أعيان ووجهاء المجتمع والأهل والأصدقاء الذين قدموا التهاني والتبريكات للعرسان وتمنوا لهم حياة زوجية سعيدة، ألف مبروك. أخوا العريس نبيل وسلطان المرداس والعريس ووالد العروس عبدالرحمن الونيس
أقارب العروسين
بدر المالك واخو العريس وفيصل المرداس والعريس نايف المرداس والزميل تركي الحرابي
قاعة الشموخ للاحتفالات - موقع افراحكم - Youtube
الرئيسية
الاقسام
الدخول
أضف اعلان
اتصل بنا
قاعات افراح ومناسبات / Posted 10 أشهر ago
Add to favourites
Report abuse
جريدة الرياض | أفراح المقحم والحمّاد
قصور الافراح
التصنيف
250-100 شخص
سعة قسم الرجال
سعة قسم النساء
بلدية السلي,
الرياض
الموقع
قسم تخطيط حفلات الزفاف، سارة هنا لمساعدتك
اختر ميزانية الحفل والميزات التي تبحث عنها في قاعة الزفاف، وسيقوم فريقنا المختص بتنظيم حفلات الزفاف بإرسال قاعات زواج تناسب طلبك مجاناً! الميزات العامة
سعر القسمين يبدأ من: 7. 500-5.
الرياض- «الرياض» عدسة- حاتم عمر
04:20 2013-03-28
أفراح السديس
احتفلت أسرة السديس بزواج الشاب عبدالعزيز بن محمد ناصر السديس من كريمة عبدالرحمن بن علي السديس، أقيم حفل الزواج في قاعة صدر المنصة للاحتفالات بالرياض بحضور أقارب العروسين والأصدقاء، تهانينا للعروسين. الرياض - الرياض عدسة - محمد السعيد
04:18 2013-03-28
أفراح الشلهوب والحسينان
احتفلت أسرتا الحسينان والشلهوب بزواج الشاب نايف بن عبدالرحمن الحسينان من كريمة عبدالله بن عبدالمحسن الشلهوب، أقيم حفل الزواج في فندق الانتركونتنتتال قاعة بريدة، حضر حفل الزواج عدد من المسؤولين ووجهاء المجتمع والأقارب والمهنئين، تهانينا للعروسين. الرياض - مندوب الرياض:
04:16 2013-03-28
أفراح الحافي
احتفل الشيخ عبدالله الحافي بزواج ابنيه سلطان وفهد. قاعة الشموخ للاحتفالات - موقع افراحكم - YouTube. أقيم حفل الزواج بقصر المدينة في المدينة المنورة. حضر حفل الزواج جمع من الأهل والأصدقاء ألف مبروك. المدينة المنورة - مندوب الرياض
04:13 2013-03-28
أفراح العثمان والشويعر
احتفلت أسرتا العثمان والشويعر بزواج الشاب فهد بن عبدالله العثمان من كريمة عبدالرحمن الشويعر. أقيم الحفل في قاعة بريدة بفندق الانتركونتننتال بالرياض.