وكذا قال الضحاك بن مزاحم وجويبر وابن زيد وغيرهم. انظر: "تفسير الطبري" (19/196-200) ، "تفسير ابن كثير" (6/488) ، "تفسير القرطبي" (14/257). تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها – المنصة. فليس معنى الآية أن الله تعالى عرض علينا الأمانة قبل أن نوجد ونخلق ، ونحن في علم الغيب ، فاخترنا تحملها ، ثم لما خلقنا نسينا هذا التخيير ، الذي لم نوفق فيه ، فهذا غير صحيح ، لعدة أوجه: أولا:
أنه قول لا دليل عليه ، بل الدليل على خلافه. ثانيا:
المراد بالإنسان في الآية هو آدم أبو البشر عليه السلام كما تقدم عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره من السلف ، فليس كل الناس خيروا فاختاروا أجمعون تحملها ، وإنما اختار تحملها أبوهم ، وكانوا له في ذلك تبعا. ثالثا:
هذا الاختيار الحاصل هو في الحقيقة تشريف من الله تعالى ، وتوفيق منه لآدم عليه السلام وذريته ، لأن تحمل الأمانة والقيام بأعمال العبودية لله ، من صلاة وصيام وزكاة وذكر وبر وحسن خلق وغير ذلك: هو من باب الكرامة والتشريف والتوفيق ، وليس بسبب عدم التوفيق في الاختيار. وقد قيل: إن الإنسان لم يخير ، وإنما أخبر الله تعالى أنه حملها ، ولم يخبر أنه خيره ، فحمّله الله إياها إكراما له وتشريفا، لكنه قصّر في تحملها، قال القرطبي رحمه الله:
" هَذَا الْعَرْضُ على السموات والأرض والجِبال عَرْضُ تَخْيِيرٍ لَا إِلْزَامٍ.
تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها – المنصة
نعم. فتاوى ذات صلة
انا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال - Youtube
السؤال:
قال تعالى: ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) [ الأحزاب: 72]. انا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال - YouTube. السؤال 1: ما المقصود بالأمانة ؟
السؤال 2: لماذا رفضت السماوات والأرض والجبال حملها ، وهل تعتبر معصية ؟
السؤال 3: لماذا حملها الإنسان ؟
السؤال 4: لماذا أطلق الله على الإنسان ظلوماً جهولاً ؟
الجواب:
الجواب 1: قد فسرت الأمانة في الآية في روايات أهل البيت عليهم السلام بولاية محمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم أو بولاية علي عليه السلام ، وفسرت بالإختيار وبالتكليف وبالعقل والإيمان والتوحيد ونحو ذلك ، وكلّ هذه المعاني تشير إلى مركز واحد وهو قابليّة التكليف الإلهي وأبرزه اصول الإعتقادات في الشريعة. الجواب 2: المراد من الإباء والرفض ليس المخالفة للأمر المولوي الإلهي بل العجز في قابليّتها عن تحمّل عطاء الأمانة. الجواب 3: وحملها الإنسان لقابليّته وامتيازه بين المخلوقات باستعداده للتكامل إلى أعلى عليين ، وللتسافل إلى أسفل السافلين وقعر جهنّم ، وأنزل الدركات الدرك الأسفل. الجواب 4: إطلاق الظلوم الجهول على الإنسان كما تكون عبارة مدح وثناء على الإنسان تكون عبارة ذمّ وهجاء للإنسان ، وذلك بلحاظين واعتبارين ، فإن وصل إلى الجنّة والكمال العلوي فهو الأوّل ، وإن انتهى إلى الجحيم والدركات فهو الثاني.
قال العوفي عن ابن عباس: الأمانة الفرائض عرضها الله على السماوات والأرض والجبال إن أدوها أثابهم وإن ضيعوها عذبهم فكرهوا ذلك وأشفقوا منه من غير معصية، ولكن تعظيماً لدين الله أن لا يقوموا بها، ثم عرضها على آدم فقبلها بما فيها، وهو قوله تعالى: { وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا } يعني غراً بأمر الله. وهكذا قال مجاهد والضحاك و الحسن البصري : إن الأمانة هي الفرائض، وقال آخرون: هي الطاعة، وقال أبي بن كعب من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها، وقال قتادة: الأمانة الدين والفرائض والحدود. وقال زيد بن أسلم: الأمانة ثلاثة: الصلاة والصوم والاغتسال من الجنابة؛ وكل هذه الأقوال لا تنافي بينها، بل هي متفقة وراجعة إلى أنها التكليف وقبول الأوامر والنواهي بشرطها، وهو أنه إن قام بذلك أثيب، وإن تركها عوقب، فقبلها الإنسان على ضعفه وجهله وظلمه، إلا من وفق الله وبالله المستعان. عن الحسن البصري أنه تلا هذه الآية: { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ } قال: عرضها على السبع الطباق الطرائق التي زينت بالنجوم، وحملة العرش العظيم، فقيل لها: هل تحملين الأمانة وما فيها؟ قالت وما فيها؟!
احتفلت الكلية التقنية بالقنفذة باليوم الوطني السعودي الواحد والتسعين (91) بعدد من الفعاليات الوطنية حيث أقامت الكلية حفلها بهذه المناسبة بمقر الكلية بحضور عميد الكلية الدكتور ياسين حمد المقعدي ووكلاء ومديري الإدارات ورؤساء الأقسام وجميع منسوبي الكلية من موظفين ومدربين ومتدربين ، وشهد الحفل عدداً من الفقرات الوطنية من كلمات خاصة وأوبريت وأفلام وثائقية ومسابقة ثقافية وتقنية عن الوطن. الكلية التقنية بالقنفذة – SaNearme. وصاحب الحفل تنفيذ مبادرة "وطني خير" مقدمة من قسمي تقنية الحاسب الآلي والتقنية الالكترونية وتهدف المبادرة الى إقامة معرض تقني لإبراز مشاريع متدربي الكلية بأقسامها المختلفة و نبذة عامة عن التخصصات التدريبية ، والتعريف بأجهزة الحاسب والجوال وصيانتها. وأطلقت الكلية بهذه المناسبة عدد من الفعاليات: من أبرازها المشروع الكشفي للاحتفال باليوم الوطني 91 ، و تقديم دورات تدريبية مجانية للمتدربين و للمجتمع، ومسابقات ثقافية مختلفة ، وزيارات لمركز التأهيل الشامل ومركزالكلى بالمحافظة ، وأيضاً زيارة لعدد من المتاحف التراثية. وبهذه المناسبة رفع عميد الكلية الدكتور ياسين المقعدي باسمه ونيابة عن منسوبي الكلية أسمى آيات التهاني والتبريكات لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع – حفظهما الله – بمناسبة ذكرى اليوم الوطني الواحد والتسعين للمملكة العربية السعودية.
الكلية التقنية بالقنفذة – Sanearme
الكلية التقنية بالقنفذة - YouTube
اهداف الكلية - كلية التقنية بالقنفذة
ـ إعداد الكوادر التقنية الوطنية للعمل كفنيين في مختلف التخصصات التقنية. ـ إعداد وتنفيذ برامج التعليم والتدريب وفقاً لحاجة سوق العمل ـ تلبية احتياجات التنمية عن طريق إمداد سوق العمل بالكوادر الوطنية الفنية المدربة تنفيذ برامج و دورات تدريبية للمجتمع عن طريق مكتب خدمة المجتمع والتدريب المستمر بناء علاقات متينة مع القطاع الخاص لتنفيذ برامج التدريب التعاوني والتنسيق الوظيفي