كتبت: بسمة ناجى
أعلن المترجم فرانك وين، رئيس لجنة تحكيم جائزة بوكر الدولية لهذا العام، عن قائمتها القصيرة فى اليوم الأخير من معرض لندن للكتاب، وتضم القائمة روايات مترجمة إلى الانجليزية عن ست لغات: الكورية والنرويجية واليابانية والإسبانية والهندية والبولندية، وتدور أحداثها فى عدة أماكن بين أوروبا وآسيا، وتنتقل فى أزمنة مختلفة من منتصف القرن الثامن عشر إلى وقتنا الحالى. ضمت القائمة القصيرة كتاب «الأرنب الملعون»، وهى مجموعة من القصص القصيرة للكاتبة الكورية بورا تشونج، تتحدى التصنيفات النوعية، وتتخطى الخطوط الفاصلة بين الواقعية السحرية والرعب والخيال العلمي. وفقًا للجنة التحكيم، فإن الكاتبة «وظفت عناصر خيالية وسريالية لمعالجة أهوال ووحشية النظام الأبوى والرأسمالية فى المجتمع الحديث». ترجم الكتاب المترجم أنتون هور المولود فى السويد ويعيش فى كوريا الجنوبية منذ ثلاثين عامًا. وصلت ترجمتان لهور للقائمة الطويلة لهذا العام إذ كانت ترجمته لرواية «الحب فى المدينة الكبرى» للكاتب الكورى سانج يونج بارك أيضًا ضمن الثلاثة عشر رواية التى أعلنت عنها لجنة بوكر فى وقت سابق من هذا العام. الاسلام في سنغافورة الدولي. أما رواية «جنة»، للكاتبة اليابانية ميكو كاواكامى فهى «رواية مؤلمة عن التهديد بالعنف الذى قد يعانى منه المراهقون»، بحسب لجنة التحكيم.
الاسلام في سنغافورة الوطنية
مصدر الخبر: الشروق أونلاين آخر الأخبار الجزائر 2022-4-23 46 اخبار عربية اليوم
الاسلام في سنغافورة الدولي
معرض صور [ عدل]
المصدر [ عدل]
الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا - سيد عبد المجيد بكر. مراجع [ عدل]
^ Singapore Statistics 2010 نسخة محفوظة 2011-01-24 على موقع واي باك مشين. ^ Syed Muhammad Naquib al-Attas, Some Aspects of Sufism as Understood and Practised among the Malays (Singapore: Malaysian Sociological Research Institute, 1963). ^ International Religious Freedom Report 2006 - Singapore نسخة محفوظة 10 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. الاسلام في سنغافورة 2022. ^ James L. Peacock، Muslim Puritans: Reformist Psychology in Southeast Asian Islam ، ص. 147، مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 31 مايو 2014. ^ "Demographic Characteristics, Education, Language and Religion" (PDF) ، Singapore Census 2010, Statistical Release 1 ، ص. 11، مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 ديسمبر 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 01 أبريل 2015
↑ أ ب "Census of Population 2010 Statistical Release 1" (PDF) ، Department of Statistics، مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 نوفمبر 2013 ، اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014. ^ Saw Swee-Hock. The Population of Singapore (Third Edition).
يمكن أن تذهب أماكن مماثلة في الإمارات إلى أبعد من ذلك وتكون للأجانب فقط. لكن هذا لن يضرّ بالاعمال، لأن الأجانب يمثلون 90٪ من السكان هناك. يقول الصحفي الحر دومينيك دادلي الذي يكتب في مجلة فوربس لبي بي سي إن "الإمارات مهتمة باستقطاب أي سياح يريدون القدوم إليها. وفي ظل العلاقات الجديدة مع إسرائيلي، فإن السياح الإسرائيليين مرحب بهم لقصد الكازينوهات متى تم افتتاحها هناك". رأس الخيمة هي الإمارة الوحيدة التي أعلنت علناً نيتها الخوض في غمار تجربة منتجعات الألعاب المتكاملة، لكن إقحام دبي ربما يأتي من مجلة فوربس. الإسلام في سنغافورة - ويكيبيديا. فهي قالت إنه لدى دبي بعض التجارب السابقة التي قد تكون مفيدة. فقد سبق أن وقعت شركة تابعة لدبي العالمية صفقة مع إم جي إم في عام 2007 تنطوي على استثمار بقيمة 5 مليارات دولار من قبل المستثمر الإماراتي
استمر ذلك حتى يوليو 2021 ، عندما اشترت إم جي إم شريكها. في عام 2017 ، أعلنت إم جي إم عن صفقة مع وصل للضيافة والترفيه في دبي لتطوير منتجع في دبي. ولم يعرف بعد أين بات هذا المشروع. بعد ذ ذلك بعقد من الزمن، وقعت شركة "مبادلة" الحكومية عقدا مع MGM Grand Abu Dhabi، لبناء فنادق ومنتجعات بدون صالات ألعاب في أبو ظبي.
زيارة القبور مستحبة للرجال لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بريدة بن الحصيب: ( إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها) رواه مسلم ، وفي رواية ( فإنها تذكركم الآخرة) رواه أحمد وابن ماجة وصححه الألباني ويستحب إذا زارها أن يسلم على أهل القبور ويدعو لهم بما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمه أصحابه فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: ( يا رسول الله: كيف أقول لهم – ( يعني أهل القبور) – قال: قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون) رواه مسلم. وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله للاحقون أسأل الله لنا ولكم العافية) رواه مسلم وأما قبور الصحابة فيقول عندها ما سبق من الأدعية وليس لها دعاء خاص أما زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فالوارد عن الصحابة هو السلام ، فقد كان ابن عمر يقول: السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام ، عليك يا أبتِ ثم ينصرف.
السلام على اهل القبور وابن زنبل
صححه الحافظ ابن حجر. وبعض العلماء يزيد على هذا: السلام عليك يا خيرة الله من خلقه ، السلام عليك يا سيد المرسلين... أشهد أنك بلغت الرسالة. انظر الأذكار للنووي ص 174 ، والمغني 5 / 466
قال الطبري: وإن قال الزائر ما تقدم من التطويل فلا بأس إلا أن الإتباع أولى. اهـ ، يعني الاقتصار على ما ورد عن الصحابة
أولى. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مناسك الحج والعمرة: " بعد أن يصلي في المسجد النبوي أول قدومه ما شاء الله أن يصلي ، يذهب
للسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. 1- فيقف أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم مستقبلا للقبر مستدبرا للقبلة ، فيقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
، وإن زاد شيئا مناسبا فلا بأس ، مثل أن يقول: السلام عليك يا خليل الله وأمينه على وحيه ، وخيرته من خلقه ، أشهد أنك قد بلغت الرسالة ، وأديت الأمانة
ونصحت الأمة ، وجاهدت في الله حق جهاده. وإن اقتصر على الأول فحسن ، وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا سلم يقول: السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ،
السلام عليك يا أبتِ ، ثم ينصرف. 2- ثم يخطو خطوة عن يمينه ليكون أمام أبي بكر رضي الله عنه فيقول: السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا خليفة رسول الله
صلى الله عليه وسلم في أمته ، رضي الله عنك وجزاك عن أمة محمد خيرا.
السلام علي اهل القبور السرور في
3- ثم يخطو خطوة عن يمينه ليكون أمام عمر رضي الله عنه فيقول: السلام عليك يا عمر ، السلام عليك يا أمير المؤمنين ، رضي الله
عنك وجزاك عن أمة محمد خيرا. وليكن سلامه على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه بأدب ، وخفض صوت ، فإن رفع الصوت في المسجد منهي عنه لاسيما في مسجد رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - وعند قبر. " مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة ص 107 ، 108
وقول القائل: السلام عليكم عند زيارته للمقابر ، وقوله: السلام عليك يا رسول الله عند زيارته لقبر النبي صلى الله عليه وسلم
، فهذا لا يعتبر شركا ، لأنه ليس دعاء للأموات ولا استعانة بهم ، وإنما هو دعاء لهم أن يسلمهم الله من جميع الأخطار التي يلاقيها العبد بعد الموت من عذاب
القبر ثم البعث والحساب وأهوال الآخرة. نسأل الله تعالى السلامة والعافية في الدنيا والآخرة ، والله اعلم. انظر زاد المستنقع 5 / 473 ، أشراط الساعة للدكتور يوسف الوابل ص 337.
السلام على اهل القبور فناديتها
وفي رواية عائشة رضي الله عنها: (السلامُ على أهلِ الدِّيارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ، ويَرحَمُ اللهُ المستقدِمينَ منَّا والمستأخرينَ، وإنا إن شاءَ اللهُ بكم للاحقُونَ) [4]. وفي روايةٍ: (السلامُ عليكم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، وأتاكم ما توعدونَ غداً مُؤجَّلُونَ، وإنَّا إن شاءَ اللهُ بكم لاحقُونَ، اللهم اغفرْ لأهلِ بقيعِ الغرقدِ) [5]. وفي روايةٍ: (السلامُ عليكُم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، أنتُم لنا فَرَطٌ، وإنا بكُم لاحقُونَ، اللهمَّ لا تحرِمنَا أجرَهُم، ولا تفتنا بعدَهُم) [6]. وفي روايةٍ: (السلامُ عليكُم أهلَ الدِّيارِ منَ المؤمنينَ والمسلمينَ، وإنا إن شاءَ الله بكُم لَلاحقُونَ، أنتُم لنا فَرَطٌ، ونحنُ لكم تَبَعٌ، فنسألُ اللهَ لنا ولكمُ العافيةَ) [7]. وهل يَرفَعُ المسلِّمُ صوته؟ قال شيخنا عبد الرحمن البراك: (الذي يظهرُ: أنه يَرْفَعُ صوْتَهُ). وما زدتَ أخي الزائر (أو نقصتَ فواسعٌ، والمقصودُ: الاجتهادُ لهم في الدُّعاءِ، فإنهم أحوجُ الناسِ لذلكَ لانقطاعِ أعمالِهِم) [8] ، والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وآله وصحبه. [1] يُنظر: الآثار 1/ 276 لمحمد بن الحسن الشيباني، المحلى 3/ 389 رقم 601 لابن حزم، معرفة السنن والآثار للبيهقي 5/ 350 رقم 7796 (زيارة القبور)، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل 3/ 50 للحطاب المالكي.
السلام على اهل القبور بعثرت
66- باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر
1/581- عن بُرَيْدَةَ قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيارَة القُبُورِ فَزُوروها رواهُ مسلم. 2/582- وعن عائشَةَ رضي اللَّهُ عنها قَالَتْ: كَانَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ كُلَّما كَانَ لَيْلَتها مِنْ رسول اللَّه ﷺ يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلى البَقِيعِ، فَيَقُولُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤمِنينَ، وأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ، وإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ رواهُ مسلم. 3/583- وعن بُرَيْدَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُهُمْ إِذا خَرَجُوا إِلى المَقابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُم: السَّلامُ عَلَيكُمْ أَهْلَ الدِّيارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّه لَنَا وَلَكُمُ العافِيَةَ رواه مسلم. 4/584- وعن ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عنهما قال: مَرَّ رسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقُبورٍ بالمَدِينَةِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بوَجْهِهِ، فقالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ القُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ، أَنْتُم سَلَفُنا ونَحْنُ بالأَثَرِ رواهُ الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
وهكذا السؤال بحقِّ الميت أو بجاهه كله من البدع، لا أصل له، وإنما التَّوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العُلى في دُعائك، أو بأعمالك الصَّالحة، أو بتوحيدك وإخلاصك. فتاوى ذات صلة