الأرضيّة: يُستخدم الرخام بشكل أساسي في كساء الأرضيات، أمّا بدائل الرخام فتشتمل، على: البورسلين أو الخشب الطبيعي. في هذا الإطار، تدعو المهندسة إلى الابتعاد عن تدرجات الأسود والأحمر في تصميم الأرضيات، مهما كانت الخامة. المفروشات: يعتمد اختيار المفروشات على مقاسات المجلس، لكن في كل المساحات تحلّ أرائك ومقاعد منفصلة وطاولات جانبية، مع الإشارة إلى أن المجلس الكبير متعدّد الجلسات. مصمم ديكور مجالس ومفروشات. تفاصيل في مجلس النساء "المودرن" في هذا الإطار، تنصح المهندسة بدمج خامات المفروشات ببعضها البعض، لا سيما المخمل بالحرير المطرز في المجلس النسائي الذي يتبع خطوط الموضة الدارجة. الطاولات: يفضّل أن تتخذ طاولة القهوة حجمًا كبيرًا وأن تصمّم بصورة تكون فيها متعدّدة القطع المتداخلة ببعضها البعض. الطاولات الجانبيّة، بدورها، أساسيّة في المجلس، مع إضافة طاولات الخدمة الصغيرة. الإضاءة: توزّع الإضاءة في السقف، مع مراعاة التنويع في اختيار المصادر، ومنها: "السبوتلايت" والإضاءة المخفية والثريا، بالإضافة إلى الإضاءة الجدارية والإضاءة الأرضية. نموذج عن الإكسسوارات المنزليّة في مجلس النساء "المودرن" الإكسسوارات: هي عبارة عن الورود وصحون التقديم والكتب والشموع واللوحات.
مصمم ديكور مجالس جامعة
لـ ديكورات مجالس أنثويّة الطابع، تتبع خطوط الموضة، وتطلّ إطلالة هادئة وجذّابة في المنزل السعودي، حيث الفخامة مرغوبة، تُعدّد مهندسة الديكور الداخلي السعودية أروى الشثري الطرق الكفيلة بتصميم مجلس النساء خطوة خطوة، مع إيلاء التفاصيل أهمّية، لا سيّما الإضاءة الكفيلة بتحقيق الجماليّة في المكان، كما خامات المفروشات الرقيقة كالحرير والمخمل والألوان الهادئة. المزيد عن ديكورات مجالس النساء، في معلومات مفصّلة من المهندسة أروى الشثري. تصميم ديكور مجالس رجال|تصاميم #معروض #معاريض - YouTube. أساسيّات في ديكورات مجلس النساء في المنزل السعودي
الرخام حاضر في أعمال الجدران، والألوان الهادئة على الأثاث، في مجلس النساء "المودرن" الجدران: الألوان الفاتحة، ومنها: البيج والرصاصي، دارجة لطلاء الجدران وورق الجدران، علمًا أنّه يمكن استخدام ورق الجدران المطبوع بالرسوم، بطريقة مدروسة ومناسبة لطابع المجلس. أضف إلى ذلك، تتحدّث المهندسة عن الإطارات المصنوعة من الجبس أو الخشب، والمطلية بنفس لون الجدار، أو كساء الجدران بالرخام والخشب، في المنزل الذي يغلب عليه الطابع "المودرن". السقف: تميل أعمال الجبس على السقف إلى البساطة في التصميم، مع الحرص على توزيع الإضاءة بشكل مثالي والتركيز على انعكاساتها، واستخدام أنواع من الإضاءة مضادة للوهج.
أثناء الحديث عن المجالس النسائية فإن أول ما يخطر بالبال هو الألوان المتطرفة مجتمعة معًا, لكنها في ذات الآن جميلة وخلابة, وأيضا تهتم بأدق التفاصيل الصغيرة، والكثير من قطع الأثاث, وأنواع مختلفة من الأقمشة في المجلس أو الستائر, أضف إلى ذلك الثريات الكريستالية البراقة، فالمتعارف عليه ومن دون شك أن ذوق النساء أكثر تعقيدًا من ذوق الرجال وهن أكثر اهتمامًا بالتفاصيل, فلربما قد لا يكترث رجل إلى الثريا العملاقة التي تتوسط المجلس, ولكن من المؤكد أن المرأة قد تكون انتبهت إلى عدد قطع الكريستال فيها. وانطلاقًا من حب المرأة الشديد لكل ما هو فخم وبراق بدافع من فطرتها الأنثوية, فإننا نجد أن ذوقها الأنيق ينعكس على كل تفصيل من تفاصيل التصميم الداخلي لمجالس النساء, وكيف لا وهو مكان اجتماعها بصديقاتها وقريباتها, وهو ساحة تفاخرها بذوقها الراقي وأثاثها الفخم. ومن التصاميم الداخلية للمجالس التي تميل لها أكثر النساء وخاصة حديثات الزواج هو التصميم الذي يركز على التجديد ومواكبة الحداثة والتطور كـ طراز الترا مودرن و الطراز النيوكلاسيكي ، لتبتعد قدر الإمكان عن التصاميم التقليدية أو الكلاسيكية, فنجد مثلًا الديكورات الجبسية والزجاجية ووحدات الإنارة (الأسبوتات), مع إضافة لمسة شخصية على طابعهن وذوقهن الخاص وأفكارهن الإبداعية, لتكون النتيجة تصميم داخلي لمجلس نسائي برونق خاص, يعتبر كل جزء فيه تحفة عصرية بحد ذاتها.
ويمكننا تصور نقاشين مقابلين، عنوانهما الماء والحضارة كذلك، يثوران في إثيوبيا هذه الأيام. لا يقتصر الأمر على الحضارات النهرية، إذ يدلنا التقارب الجيني بين كلمتي «الخضرة» و«الحضارة» – لو صح – على أن الارتباط بين المفهومين قد عُرف أيضاً في أعماق الجزيرة العربية، كما يدلنا على أن جذر «حضر»، وإن بدأ من معنى القرية والزرع الأخضر، إلا أنه سرعان ما تحوّر لاحقاً ليشير للمدينة، وأنه، في أحد أوجهه، يضع كلاً منهما، القرية والمدينة، في مقابل البادية أو الصحراء، التي نُظر إليها ربما باعتبارها نقيضاً لكل من الماء والخضرة والحياة.
إذا حَضَرَ الماء بَطَلَ التيمّم لا بَطُلَ التيمّم | صحيفة الاقتصادية
Post: #1
Title: إذا حضر الماء بطل التيمم! Author: Hussein Mallasi
Date: 04-23-2013, 12:44 PM
Parent: #0 ختمتها بعلامة تعجب فاستبدلتها الصحيفة بنقطة! ______ عن (السوداني) الصادرة اليوم 23 إبريل 2013. Post: #2
Title: Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! Author: حيدر حسن ميرغني
Date: 04-23-2013, 01:10 PM
Parent: #1 احزاب او جماعات اخرى دي يجيبوها من وين ياحسين - بضاعة هى ؟؟ المسجل ده ياهو الـموجود في السوق بس!! إذا حَضَرَ الماء بَطَلَ التيمّم لا بَطُلَ التيمّم | صحيفة الاقتصادية. Post: #3
Date: 04-23-2013, 01:14 PM
Parent: #2 كيف يجيبوها من وين.. لو وزعت (كوتة) الاتحادي المسجل الذي لا ثقل له على عبد الواحد ومني وجبريل لكفتهم وكفت الحركات المتناسلة عن حركاتهم! Post: #4
Author: احمد حامد صالح
Date: 04-23-2013, 01:19 PM
Parent: #3 ليس حضور الماء بشكل مطلق يبطل التيمم فقط الماء الطاهر
Post: #6
Date: 04-23-2013, 01:22 PM
Parent: #4 Quote: ليس حضور الماء بشكل مطلق يبطل التيمم فقط الماء الطاهر ولا يهمك.. يستبدل عنوان البوست ل(إذا حضر الماء الطاهر بطل التيمم). Post: #7
Author: nazar hussien
Date: 04-23-2013, 01:24 PM
Parent: #4 Quote: كيف يجيبوها من وين.. لو وزعت (كوتة) الاتحادي المسجل الذي لا ثقل له على عبد الواحد ومني وجبريل لكفتهم وكفت الحركات المتناسلة عن حركاتهم!
اذا حضر الماء بطل التيمم ؟
Cc: ود الصائم ، ود البشرى
Post: #23
Author: حافظ انقابو
Date: 04-23-2013, 09:40 PM
Parent: #22 هسة دي كتابتك مع الرجال! وبلا خجلة شايلا جايبا لينا هنا ؟ يا للبؤس
Post: #24
Date: 04-23-2013, 09:44 PM
Parent: #23 يا جماعة عبد المنعم الطيّب حسن دا، زعلآن مالوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #25
Date: 04-23-2013, 09:57 PM
Parent: #24 Quote: عن (السوداني) الصادرة اليوم 23 إبريل 2013. دي يوم مبارأة برشلونة وبايرن ميونخ. شئ عجيب!!!!!!!!!!! Post: #26
Date: 04-23-2013, 10:17 PM
Parent: #25 شمس يا خليفة جبت حاجة من عندي انا! ؟ الكويس انو في البلد-ام طرقاً عراااض.. كأعرض ما يكون- ما عندهم نت ذاتو! ------------ سامي يا برلوم العمى!! حكم من تيمم وصلى ثم وجد الماء. القراية باللضنين ما هاماني.. لكن تشبهني بالبطيخ، دا عمى بصيرة عديل كدي!! حقو الواحد ينتحر
Post: #28
Author: محمد عبد الماجد الصايم
Date: 04-24-2013, 05:56 AM
Parent: #27 دخل فتح الرحمن أب كسرة متحنجلا.. إلخ!! Post: #29
Date: 04-24-2013, 07:32 AM
Parent: #28 Quote: دخل فتح الرحمن أب كسرة متحنجلا.. إلخ!! الدخول في الشبكات هييييين ---------- اقرع الجفلن يا عمك كويس انو ذكرتني ابداع ملاسي رقم (2).. واحد طبعاً (فالج لا تعالج) اها؟
Post: #31
Date: 04-24-2013, 08:03 AM
Parent: #30 قاصد دي يا عمك: Quote: لم أجد من يكتب لمجرد شهوة الكتابة غير فتح الرحمن حمودي!
حكم من تيمم وصلى ثم وجد الماء
لأن الرمش لو وقع على التماس مع العين لأدمعها..
ما سمعت المريخي وهو يقول..
شعرت(ن) دشت بعيني وطلعت!! [poem=font=", 6, blue, normal, normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid, 4, green" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black""]
ربيت فدنيتي مليان ناظر=ولا راعي لمنزال الأهله
وكبرت وماني بحاجة سواتك= فمدك يعتبر مكسى مذله[/poem].
من هنا نسمح لأنفسنا بالتأمل في التقارب الصوتي بين جذري «حضر» و«خضر»، وبناء عليه نستنتج أن «الحضر» ربما جاء، في أصله البعيد، من شيء مثل النبات الأخضر، مثلما جاءت «الثقافة» في لغات أوروبية عديدة من معنى «الزراعة». في كل من الـ«حضر» والـ«خُضرة»، على حد سواء، يظهر ظل من الماء. يعرّف تاج العروس «الحاضر» بأنه «المقيم على الماء»، و«جمعه حضور، وهو ضد المسافر»، ومن هنا ربما جاء معنى «المكوث» أو «الإقامة» في الجذر، أما «الخضرة» فارتباطها بالماء واضح ومفهوم، ويقول ابن الفارض في مَعرِض مقارنته بين موسى والخضر، أو بين «السكين» والاخضرار:
وَصَاحِب بِموسىٰ العَزمِ خُضرَ وَلَائِهَا.. ففيهِ إلىٰ ماءِ الحياةِ منافعُ
عموماً، إذا كنا نرى أن الحضارة بدأت من الزراعة والاستقرار في المكان، فهذا يعني بالبداهة أنها بدأت بشيء من الماء واللون الأخضر. يبدأ الأطفال المصريون دراسة الحضارة الفرعونية انطلاقاً من الإنسان الذي «استقر حول وادي النيل بعد حياة الترحال»، ويثور في مصر الآن نقاشان مختلفان: واحد حول الحضارة المصرية، والثاني حول نهر النيل والسد الإثيوبي، وصحيح أن كلاً منهما ينبع من أسباب مختلفة، إلا أنهما يرفدان بعضهما بمنتهى السلاسة، حتى يخالهما المرء نقاشاً واحداً.