اقترب موسم نزلات البرد والإنفلونزا، ومع استمرار حالات الإصابة بفيروس كورونا، من المهم أن تفهم ما يخبرك به جسمك عند ظهور بعض الأعراض بينها لون البلغم وما قد يشير إليه. ويكون سعال البلغم أو العطس مع المخاط الأخضر من أعراض مقاومة الزكام. لكن على الرغم من كونها مقززة، فإن هذه المواد اللزجة تكشف عن أدلة مهمة حول الصحة. على ماذا يدل لون المخاط الأخضر؟ هل عليك مراجعة الطبيب؟ - أنا أصدق العلم. إقرأ المزيد
وتقول الدكتورة سارة بروير، المديرة الطبية لشركة Healthspan، إن المخاط أو البلغم يمكن أن يقدم علامات منبهة عن مدى جودة تعامل جسمك مع عدوى البرد أو الجهاز التنفسي. وتوضح الدكتورة بروير: "حقيقة أن لديك سيلان في الأنف أو أنك تسعل مع البلغم تظهر أن جسمك يقاوم العدوى، ونأمل أن يقضي عليها من جسمك". وأضافت: "يمكن أن يكشف لون البلغم عن مدى خطورة إصابتك بالعدوى، وإذا كان مشوها جدا أو ملطخا بالدماء، فمن الحكمة طلب المشورة الطبية". وأشارت الدكتورة بروير إلى أن المخاط يحمينا بالفعل. وأوضحت: "تقوم بذلك عن طريق الحفاظ على رئتينا، ومسالك الهواء، والممرات الأنفية رطبة، وحمل الأجسام المضادة والخلايا المناعية التي تساعد في مكافحة العدوى". إذن ما الذي يمكن أن تشير إليه ألوان المخاط والبلغم المختلفة؟ اللون الصافي يعني المخاط الصافي أن أنسجة أنفك قد انتفخت، بحيث لا يمكن للمخاط الموجود في أنفك أن يتحرك عبر الممرات الأنفية بالسرعة المعتادة، وفقا للدكتورة بروير.
على ماذا يدل لون المخاط الأخضر؟ هل عليك مراجعة الطبيب؟ - أنا أصدق العلم
وأضافت: "يصبح أكثر سمكا وكثافة بسبب انخفاض مستويات الرطوبة. إذا كنت تسعل البلغم الأبيض، فقد يعني ذلك أنك مصاب بعدوى في الجهاز التنفسي العلوي، أو احتقان الجيوب الأنفية". اللون الأصفر المخاط الأصفر والبلغم ذو القوام الكثيف والداكن جدا قد يعني أنك مصاب بعدوى فيروسية أو بكتيرية. وقد يكون هذا في الجيوب الأنفية، أو في الجهاز التنفسي السفلي. وتقول الدكتورة بروير: "اللون الأصفر الغامق، وحتى الأخضر، يحدث عندما تندفع خلايا الدم البيضاء لمكافحة العدوى". اللون الزهري يمكن أن يكون البلغم الوردي علامة على وجود سائل في الرئتين (الوذمة الرئوية). وقالت الدكتورة بروير: "الأشخاص الذين يعانون من الوذمة الرئوية الحادة ينتجون بلغما ورديا مميزا للغاية". اللون الأحمر يعد البلغم أو المخاط الأحمر من أهم الألوان المثيرة للقلق. وحذرت الدكتورة بروير: "إذا كنت تسعل كميات صغيرة من الدم الأحمر الفاتح. فحص الصحة: هل المخاط الأخضر يعني أنك معدي وتحتاج إلى مضادات حيوية؟ - الصحة + الطب 2022. قد يكون ناتجا عن السعال، أو الإصابة بعدوى في الصدر، أو في بعض الأحيان، علامة على وجود ورم في الرئة". وأضافت: "إذا كان بلغمك صدئا أو ملطخا بالدماء، فيجب عليك مراجعة أخصائي الرعاية الصحية على وجه السرعة. إذا كنت تسعل كميات صغيرة من الدم الأحمر الفاتح، فمن المحتمل أن يكون من رئتيك.
الانسداد اليومي للأنف بسبب تجمد المخاط داخل الأنف - موقع الاستشارات - إسلام ويب
وأما بالنسبة للسوائل التي تنزل من الأنف، فلا أدري لماذا ترغب في نزول هذه السوائل؟ فليس أصلاً أن تكون هناك سوائل تنزل باستمرار من الأنف وإنما تنزل سوائل شفافة في حالة الحساسية، وتنزل سوائل سميكة وملونة في حالة التهابات الجيوب الأنفية، وكذلك لا أعلم بخاخاً للأنف يسمى (نيتروفين). الانسداد اليومي للأنف بسبب تجمد المخاط داخل الأنف - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وأخيراً ندعو الله عز وجل أن يمن عليك بالشفاء العاجل وأن يذهب عنك ما تعاني منه، فإنه ولي ذلك والقادر عليه. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
فحص الصحة: هل المخاط الأخضر يعني أنك معدي وتحتاج إلى مضادات حيوية؟ - الصحة + الطب 2022
وقد يكون سببه السعال أو الإصابة بعدوى في الصدر. وغالبا ما يحدث لكبار السن الذين يدخنون". اللون البني توضح الدكتورة بروير، بأن البلغم والمخاط البني يظهر عندما يكون الشخص مدخنا، خاصة إذا كان مدخنا شرها. وقالت: "المخاط ذو اللون البني يمكن أن يكون ناتجا عن الدم الجاف من نزيف الأنف، أو الإصابة بنزلة برد، أو نخر الأنف. والمخاط البني يمكن أن يأتي أيضا من تلوث الهواء واستنشاق دخان الحريق". اللون الأسود يمكن أن ينتج المخاط الأسود والبلغم عن استنشاق الأوساخ أو الغبار داكن اللون. ويمكن أن يتسبب التدخين أيضا في ظهور خطوط سوداء في المخاط. وأوضحت الدكتورة بروير: "كقاعدة عامة، كلما كان البلغم أغمق، زادت احتمالية التعرض لشيء أكثر خطورة". وفي هذه الحالة، يجب أن تكون خطوتك الأولى هي زيارة طبيبك العام. المصدر: إكسبرس تابعوا RT على
في المرحلة النهائية ، يمكنك مراقبة إفرازات الأنف الصفراء والخضراء للغاية ، والتي أصبحت بالفعل سميكة للغاية. عند الرضع ، خاصة في سن 1-3 أشهر ، قد يكون سيلان الأنف فسيولوجيًا ، بسبب التكيف مع بيئة جديدة له.. يجب عدم تنفيذ جميع الإجراءات الخاصة بمثل هؤلاء الأطفال إلا بعد استشارة الطبيب ، ولكن النهج العام لعلاج الأطفال هو نفسه كما هو الحال في علاج الأطفال الأكبر سنًا. علاج
كيفية علاج سيلان الأنف ، مصحوبة بإفرازات خضراء ، أفضل طريقة لإخبار الطبيب الذي يمكنه تحديد السبب الحقيقي للمرض. يمكن أن يكون التهاب البلعوم و التهاب الحلق. المهمة هي منع المضاعفات التي قد تكون خطيرة للغاية - إلتهاب الأذن, التهاب الغار في كثير من الأحيان تظهر بعد التهاب الأنف البكتيري ، والذي تم علاجه بشكل غير صحيح أو لم يتم علاجه على الإطلاق. سيخبرك الدكتور كوماروفسكي عن كيفية مسح كمامة الطفل من المخاط في الفيديو التالي. من جانب المومياوات ، يكون الموقف قطبيًا: فالبعض يعتبره أخطر الأمراض ويبدأ على الفور في طلب المضادات الحيوية ، والبعض الآخر على يقين من أن منديل الجيب في جيبك سيتعامل مع التهاب الأنف ، بل إن مثل هذا الطفل ذو المخاط الأخضر يمكن نقله إلى رياض الأطفال.
كتاب: القول المفيد على كتاب التوحيد (نسخة منقحة). باب قول الله تعالى: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} [الأعراف: 99]. هذا الباب اشتمل على موضوعين: الأول: الأمن من مكر الله. والثاني: القنوط من رحمة الله. وكلاهما طرفا نقيض. واستدل المؤلف للأول بقوله تعالى: {أفأمنوا}. الضمير يعود على أهل القرى، لأن ما قبلها قوله تعالى: {أفأمن أهل القري أن يأتيهم بأسنا بياتًا وهم نائمون أو أمن أهل القري أن يأتهم بأسنا ضحى وهم يلعبون أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} [الأعراف: 97-98-99]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 99. فقوله: {وهم نائمون} يدل على كمال الأمن لأنهم في بلادهم، وأن الخائف لا ينام، وقوله: {ضحى وهم يلعبون} يدل أيضًا على كمال الأمن والرخاء وعدم الضيق، لأنه لو كان عندهم ضيق في العيش لذهبوا يطلبون الرزق والعيش وما صاروا في الضحى في رابعة النهار يلعبون. والاستفهامات هنا كلها للإنكار والتعجب من حال هؤلاء، فهم نائمون وفي رغد، ومقيمون على معاصي الله وعلى اللهو، ذاكرون لترفهم، غافلون عن ذكر خالقهم، فهم في الليل نوم، وفي النهار لعب، فبين الله عز وجل- أن هذه من مكره بهم، ولهذا قال: {أفأمنوا مكر الله} ، ثم ختم الآية بقوله: {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} فالذي يمّن الله عليه بالنعم والرغد والترف وهو مقيم على معصيته يظن أنه رابح وهو في الحقيقة خاسر.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 99
أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ
تفسير بن كثير يخبر تعالى عن قلة إيمان أهل القرى الذين أرسل فيهم الرسل، كقوله تعالى: { فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس} أي ما آمنت قرية بتمامها إلا قوم يونس فإنهم آمنوا، وذلك بعدما عاينوا العذاب، كما قال تعالى: { فآمنوا فمتعناهم إلى حين}.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 99
ووجه ما قاله: أن المعاصي قسمان: قسم نهي عنه فقط ولم يذكر عليه وعيد، فعقوبة هذا تأتي بالمعنى العام للعقوبات، وهذه المعصية مكفرة بفعل الطاعات، كقوله: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر». وكذلك ما ورد في العمرة إلى العمرة، والوضوء من تكفير الخطايا، فهذه من الصغائر. وقسم رتب عليه عقوبة خاصة، كاللعن، أو الغضب، أو التبرؤ من فاعله، أو الحد في الدنيا، أو نفي الإيمان، وما أشبه ذلك، فهذه كبيرة تختلف في مراتبها. والسائل في هذا الحديث إنما قصده معرفة الكبائر ليجتنبها، خلافًا لحال كثير من الناس اليوم حيث يسأل ليعلم فقط، ولذلك نقصت بركة علمهم. قوله: (الشرك بالله). أفأمنوا مكر ه. ظاهر الإطلاق: أن المراد به الشرك الأصغر والأكبر، وهو الظاهر، لأن الشرك الأصغر أكبر من الكبائر، قال ابن مسعود: (لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقًا)، وذلك لأن سيئة الشرك أعظم من سيئة الكذب، فدل على أن الشرك من الكبائر مطلقًا. والشرك بالله بتضمن الشرك بربو بيته، أو بألوهيته، أو بأسمائه وصفاته. قوله: (اليأس من روح الله). اليأس: فقد الرجاء، والروح بفتح الراء قريب من معنى الرحمة، وهو الفرج والتنفيس، واليأس من روح الله من كبائر الذنوب لنتائجه السيئة.
أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) (1) القول في تأويل قوله: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أفأمن ، يا محمد هؤلاء الذين يكذّبون الله ورسوله ، ويجحدون آياته، استدراجَ الله إيّاهم بما أنعم به عليهم في دنياهم من صحّة الأبدان ورخاء العيش، كما استدرج الذين قصَّ عليهم قصصهم من الأمم قبلهم ، (2) فإنّ مكر الله لا يأمنه، يقول: لا يأمن ذلك أن يكون استدراجًا، مع مقامهم على كفرهم ، وإصرارهم على معصيتهم= (إلا القوم الخاسرون) وهم الهالكون. (3) ------------------- الهوامش: (1) سقط تفسير هذه الآيات الثلاث من المطبوعة ، ولم ينبه إليه الناشر. وهو ساقط أيضًا من المخطوطة ، وقد ساق الكلام فيها متصلا ليس بينه بياض ، فسها عن هذه الآيات الثلاث. أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله. والظاهر أن هذا نقص قديم ، لا أدري أهو من الطبري نفسه ، أم من ناسخ النسخة العتيقة التي نقلت عنها نسختنا ، أم من ناسخ نسختنا التي بين أيدينا. والدليل على أنه خرم قديم ، أني لم أجد أحدًا قط نقل شيئًا عن الطبري وأخباره في تفسير هذه الآية.