الجوائز [ عدل]
2000: أول شركة إدارة سفريات تحصل على شهادة ISO 9001:2000
2006: قطاع كانو للنفط و الغاز يفوز بجائزة الشيخ خليفة للامتياز - الإمارات
2006: تفوز مجموعة كانو بجائزة دبي للجودة التقديرية
2007: أفضل شركة سفريات في الشرق الأوسط مقدمة من World Travel Awards
2009: جائزة الشيخ خليفة للامتياز في قطاع السفر و السياحة. 2009: أفضل وكيل لهايستر خلال السنة - السعودية
2011: جائزة أفضل مبيعات لشركة سفريات عام 2010 – كوريا للطيران
2012: أول شركة سفريات (سفريات كانو) تفوز بجائزة محمد بن راشد آل مكتوم مقدمة من غرفة تجارة و صناعة دبي. 2016: مجموعة يوسف بن أحمد كانو تفوز بجائزة البحرين في الخدمة الاجتماعية للمؤسسات
مصادر [ عدل]
بوابة شركات
مجموعة كانو - ويكيبيديا
يرجى التأكد من دقة عنوان البريد الإلكتروني وأنك تقوم بالإطلاع عليه بشكل دوري. إذا لم يصل تنبيهنا إلى صندوق رسائلك الواردة، يرجى التأكد من صندوق الرسائل غير المرغوب بها (Junk Box). وفي بعض الأحيان يتم الاتصال هاتفياً بالمتقدم للوظيفة وذلك على حسب الوظيفة المتقدم إليها. قد يرجع هذا لمشكلة عدم التوافق مع المتصفح الخاص بك. لتحقيق أفضل النتائج، نوصي بتشغيل أحدث نسخة من جوجل كروم. بالطبع. في واقع الأمر، نحن نشجعك على تصفح موقعنا بانتظام للتعرف على الفرص الجديدة التي قد تتناسب أكثر مع مؤهلاتك. نعم يمكن ذلك. قد تعرض الكثير من الأقسام مثل هذه الوظائف، على حسب متطلبات التوظيف وزيادة أو نقص حجم العمل في بعض الأوقات من العام. إننا في مجموعة يوسف بن أحمد كانو نشجع على المرونة وحركة التنقل لمرشحينا في الداخل والخارج. قبل التقدم بطلب الوظيفة، يرجى التأكد من تأهلك للعمل في الدولة المعنية التي تقع فيها الوظيفة.
مجموعة يوسف بن أحمد كانو تعمل على تسريع التحول الرقمي من خلال الانتقال إلى أمازون ويب سيرفيسز «Aws»
مكتب الشركة الرئيسي - البحرين
يوسف بن أحمد كانو ذ. م. م. برج كانو، المستوى 19، المدخل رقم 155 طريق 1703، مجمع 317 المنطقة الدبلوماسية، مملكة البحرين الهاتف: 0220 1722 973+ الفاكس: 9122 1722 973+
ابقى على تواصل
يرجى تحديد الجهة التي ترغب في الاتصال بها
المملكة العربية السعودية – المنطقة الغربية
شركة يوسف بن أحمد كانو المحدودة
ص. ب 812، شارع المدينة جدة 21421، المملكة العربية السعودية الهاتف: 6171 263 96612+ الفاكس: 2910 263 96612+
المملكة العربية السعودية – المنطقة الوسطى
ص. ب 753, شارع الملك عبدالعزيز الرياض 11421، المملكة العربية السعودية الهاتف: 2228 477 96611+ الفاكس: 6869 478 96611+
المملكة العربية السعودية - المنطقة الشرقية
ص. ب 37، شارع الملك سعود الدمام 31411، المملكة العربية السعودية الهاتف: 6000 835 96613+ الفاكس: 5747 835 96613+
يوسف بن أحمد كانو
مجمع خدمات الميناء التجاري, غرفة رقم 361، قطعة رقم 4 مجمع 109، طريق 905, منطقة الميناء، مطرح، مسقط الهاتف: 3633 393 9714+ الفاكس: 3636 393 1497+
الإمارات العربية المتحدة - أبوظبي
مبنى كانو، بالقرب من سينما الوطنية على شارع النجدة أبوظبي، الإمارات العربية المتحدة الهاتف: 4444 677 9712+ الفاكس: 2505 672 9712+
الإمارات العربية المتحدة - دبي
التواجد الإقليمي - Yusuf Bin Ahmed Kanoo
130 عاماً من العمل والنجاح
تضم مجموعة يوسف بن أحمد كانو مجموعة شركات عالمية ومتنوعة النشاط يقع مقرها في منطقة الخليج العربي، وتملك أكثر من 130 عاماً من الخبرة والنجاح، وتوفر مجموعة واسعة من المنتجات والخدمات ذات الجودة العالية التي تتوافق مع أعلى المعايير الدولية في مختلف الأسواق المتنامية المختارة. توفر المجموعة فرصة للمساهمة في مسيرة نموها في المستقبل من خلال برامج التدريب والتطوير التي تسعى إلى صقل المهارات، وتعزيز المعرفة، وبناء فرق العمل. وتلتزم المجموعة بتقديم فرص مجزية لتحقيق التطور المهني لجميع موظفيها، وتسعى إلى خلق رواد المستقبل. إشعار بشأن عروض العمل المزيفة
كانت هناك حالات يتم فيها استخدام أسماء بعض أقسام الأعمال لدينا بشكل احتيالي لعرض عروض توظيف وهمية. لا ترتبط هذه الإعلانات بمجموعة يوسف بن أحمد كانو. لن تفرض المجموعة رسومًا على المرشحين للتوظيف أو التأشيرة أو السفر أو أي رسوم أخرى. لن تقدم المجموعة أبدًا عرض عمل بدون مقابلات وجهًا لوجه ، وعادة ما يتم إجراؤها في مكاتبنا الخاصة، أو قبل التحقق من المراجع والمؤهلات التعليمية التي يقدمها المرشحون. إذا تلقيت عرض عمل غير مرغوب فيه من شركة تدعي أنها من مجموعتنا أو احدى شركاتها التجارية ، فنحن نحثك بشدة على عدم دفع أي مبالغ مالية وأن تلفت انتباهنا إلى الأمر عبر البريد الإلكتروني:
في مجموعة يوسف بن أحمد كانو نقدم لك أكثر من مجرد وظيفة، سوف تستفيد من فرص واعدة للتطوير المهني مع برامج تدريبية متطورة، فضلا عن العمل في بيئة مشجعة ومشاريع متنوعة في جميع الصناعات.
وتنتشر الأنشطة المملوكة بالكامل عبر دول الخليج في مملكة البحرين، المملكة العربية السعودية، ودولة الإمارات العربية المتحدة، وسلطنة عمان، مع توسيع نطاق الأنشطة عبر أفريقيا، وأوروبا وآسيا. وتتضمن المجموعة الأقسام التالية:
آخر الأخبار و الإصدارات الصحفية
بخبرة ونجاح لأكثر من 130 عاماً، سنسعد بالسماع منكم ومساعدتكم على تحقيق أهدافكم أينما كنتم
وقالت "أم سهيلة": من أكثر الأمور التي تستفزني؛ طول فترة إغلاق المحلات وقت العشاء؛ مشيرة إلى أنها تقوم لأداء الصلاة وتنتهي منها وما زالت المحلات مغلقة؛ مما يدفعها إلى البقاء في منزلها لبعد العشاء؛ حيث الفترة الزمنية بين الصلاتين ضيقة ولا تكفي لأداء أي مصلحة. وأضافت: زيادة الفترة الزمنية بين الصلاتين، يمكن للفرد فيها الاستفادة بالوقت في أداء أي عمل يرغبه دون الخوف من سرعة دخول وقت الصلاة. أما "روزانا السعيد" طالبة جامعية، فرأت أن تأخير الوقت سوف يشجع الكثير من الأسر على الخروج مبكراً للاستمتاع والشراء بدلاً من التأخير لبعد صلاة العشاء؛ متسائلة: لماذا يرفض البعض تأخير الوقت الآن ويقبله في شهر رمضان؛ فهذه عشاء وهذه عشاء أيضاً. وقت دخول صلاة العشاء في. الدكتور محمد السعيدي رئيس وحدة التوعية الفكرية في جامعة أم القرى؛ رأى أنه لا يوجد أي مانع شرعي من تأخير صلاة العشاء، طالما وجد ولي الأمر أن فيها مصلحة للمجتمع؛ فالأمر موكول للفائدة المرجوة من التأخير.. وأشار إلى أن الرسول عليه الصلاة والسلام، أخّر صلاة العشاء حتى نام الصبيان، ثم قال إنه لوقتها: (لولا أن أشق على أمتي)؛ مما يوضح جواز التأخير إذا ذهبت المشقة. في حين بدأ أستاذ السياسة الشرعية والأنظمة في جامعة الملك عبدالعزيز والخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي الدكتور حسن بن مسفر حديثه قائلاً: الصلاة في وقتها سبب رضوان الله عز وجل؛ لافتاً أن دخول وقت الصلاة يوجب تأديتها على النحو الذي أوضحه الرسول صلى الله عليه وسلم.
وقت دخول صلاة العشاء في
وقالت "أم سهيلة" لـ"سبق": من أكثر الأمور التي تستفزني؛ طول فترة إغلاق المحلات وقت العشاء؛ مشيرة إلى أنها تقوم لأداء الصلاة وتنتهي منها وما زالت المحلات مغلقة؛ مما يدفعها إلى البقاء في منزلها لبعد العشاء؛ حيث الفترة الزمنية بين الصلاتين ضيقة ولا تكفي لأداء أي مصلحة. وأضافت: زيادة الفترة الزمنية بين الصلاتين، يمكن للفرد فيها الاستفادة بالوقت في أداء أي عمل يرغبه دون الخوف من سرعة دخول وقت الصلاة. أما "روزانا السعيد" طالبة جامعية، فرأت أن تأخير الوقت سوف يشجع الكثير من الأسر على الخروج مبكراً للاستمتاع والشراء بدلاً من التأخير لبعد صلاة العشاء؛ متسائلة: لماذا يرفض البعض تأخير الوقت الآن ويقبله في شهر رمضان؛ فهذه عشاء وهذه عشاء أيضاً. الدكتور محمد السعيدي رئيس وحدة التوعية الفكرية في جامعة أم القرى؛ رأى أنه لا يوجد أي مانع شرعي من تأخير صلاة العشاء، طالما وجد ولي الأمر أن فيها مصلحة للمجتمع؛ فالأمر موكول للفائدة المرجوة من التأخير.. وأشار إلى أن الرسول عليه الصلاة والسلام، أخّر صلاة العشاء حتى نام الصبيان، ثم قال إنه لوقتها: (لولا أن أشق على أمتي)؛ مما يوضح جواز التأخير إذا ذهبت المشقة. وقت دخول صلاة العشاء حائل. في حين بدأ أستاذ السياسة الشرعية والأنظمة في جامعة الملك عبدالعزيز والخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي الدكتور حسن بن مسفر حديثه لـ"سبق" قائلاً: الصلاة في وقتها سبب رضوان الله عز وجل؛ لافتاً أن دخول وقت الصلاة يوجب تأديتها على النحو الذي أوضحه الرسول صلى الله عليه وسلم.
وقت دخول صلاة العشاء حائل
ما وقت صلاة الوتر إذا صليت المغرب والعشاء جمع تقديم؟ سؤال ورد للجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، وجاء رد اللجنة كالآتى: فلما كان السفر بشروطه من أسباب الجمع بين الصلوات على قول جمهور الفقهاء المالكية والشافعية والحنابلة فيجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء تقديماً أو تأخيراً، فقد اختلف الفقهاء فى وقت صلاة الوتر على قولين:
القول الأول: ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن وقت الوتر يبدأ من بعد أداء صلاة العشاء، ومن ثمَّ فإذا صلى المغرب والعشاء جمع تقديم فيجوز له أن يصلى الوتر ولو قبل العشاء. القول الثاني: ذهب الحنفية والمالكية إلى أن الوتر يبدأ وقته من مغيب الشفق فلو صلى المغرب والعشاء جمع تقديم فلا يجوز صلاة الوتر قبل أذان العشاء. تأخير وقت صلاة العشاء.. المؤيدون: أكثر تسهيلاً لقضاء الاحتياجات.. المعارضون: سيؤثر على أدائها. وبناء على من سبق: فإنَّ الجمع بين القولين يقتضى القول بأن من استطاع أن يوتر بعد دخول وقت العشاء كان خروجاً من خلاف العلماء وهو مستحب لمن لم يخش على نفسه غلبة النوم لا سيما فى السفر وهو مظنة المشقة. أما من غلب على ظنه أنه ينام قبل العشاء أوتر قبلها, وفى كل خير. وفى الحديث عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ خَافَ أن لا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أن يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ).
وقت دخول صلاة العشاء الدمام
وانظر جواب السؤال رقم: ( 179769). الفرق الثاني: وقت بداية
العشاء ( نهاية المغرب)
فقد اختلف الحنفية والجمهور في هذه المسألة أيضا ، على قولين:
القول الأول: أن بداية العشاء هو غروب الشفق الأبيض وليس الأحمر ، والأبيض يتأخر
بنحو من ثنتي عشرة دقيقة عن الشفق الأحمر ، وهذا قول الإمام أبي حنيفة رحمه الله. وقد استدل الحنفية على ذلك بما يأتي:
حديث محمد بن الفضيل ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعا: ( وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ، وَإِنَّ
آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ) رواه الإمام أحمد في " المسند " (12/94)
، والترمذي في " السنن " (151). قالوا: " غيبوبته بسقوط البياض الذي يعقب الحمرة ، وإلا كان باديا "
ولكن اتفق أئمة الحديث المتقدمون على وقوع الوهم في هذه الرواية ، وأن محمد بن
الفضيل أخطأ فجعل الحديث مرفوعا ، وإلا فالمعروف عن الأعمش أنه رواه عن مجاهد مرسلا. هكذا حكم البخاري ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والترمذي ، والدارقطني. صلاة العشاء - Wikiwand. تراجع
النقول عنهم في طبعة مؤسسة الرسالة من " المسند " (12/94-95)
الدليل الثاني: أقوال الصحابة الكرام
يقول الكمال ابن الهمام رحمه الله:
" وقد نقل عن أبي بكر الصديق ، ومعاذ بن جبل ، وعائشة ، وابن عباس رضي الله عنهم في
رواية ، وأبي هريرة ، وبه قال عمر بن عبد العزيز ، والأوزاعي ، والمزني ، وابن
المنذر ، والخطابي ، واختاره المبرد وثعلب " انتهى من " فتح القدير " (1/223).
أثار اقتراح عدد من أعضاء مجلس الشورى بتأخير صلاة العشاء لمدة ساعتين بعد المغرب، ردود أفعال متباينة ما بين مؤيد ومعارض؛ إذ يرى مؤيدو المقترح أنه يصب في صالح المواطن، وأكثر تسهيلاً في قضاء احتياجاته، كما أنها ستؤثر إيجابياً على حركة البيع والشراء؛ فيما يرى المعارضون أن تأخير الصلاة قد يؤثر سلباً على أدائها أو نسيانها؛ أما علماء الدين فأكدوا عدم وجود مانع شرعي إذا تحققت المصلحة دون التفريط في الصلاة. ومن المتوقع أن يحسم مجلس الشورى في جلسته يوم الثلاثاء القادم مقترحاً تَقَدّم به 25 عضواً لتمديد وقت رفع أذان العشاء والإقامة، في المدن الكبيرة إلى ساعتين بعد أذان المغرب، والذي تَبَنّته لجنة الشؤون الإسلامية بالمجلس. وقت دخول صلاة العشاء الدمام. اما أبعاد التوصية؛ محاولة استطلاع رأي بعض أفراد المجتمع. تقول "الجوهرة" التي تعمل في إحدى المحلات: لا أعتبر الصلاة عبئاً أو مشقة؛ بيْد أن مدة إغلاق المحلات في صلاة العشاء تحديداً، كبيرة، ولا يوجد فارق زمني طويل بين صلاة المغرب والعشاء لأداء أي مصالح؛ متسائلة: لماذا لا تؤخر العشاء طالما لا يوجد مانع ديني؟ وإذا كان من المستحب التأخير فلِمَ العجلة؟ فيما اعترض عبدالله الشافعي، قائلاً: التأخير فيه مشقة على كبار السن الذين ينتظرون العشاء حتى ينامون، كما أنها ستكون دافعاً للكسل والإرهاق عند بعض الشباب، والأوْلى المحافظة على الصلاة في وقتها.